Estación de transferencias formula de disminución de gastos para el municipio de Cajicá

Con el presente ensayo se pretende realizar un estudio comparativo entre el sistema actual de disposición de residuos sólidos domiciliarios (basuras) y el sistema de disposición por medio de estación de transferencia en el municipio de Cajicá Cundinamarca. Se busca dar herramientas para que la empresa de Servicios Públicos de Cajicá, tome decisiones entre el sistema actual de disposición y la estación de transferencia, de esta manera se logre optimizar la inversión de los recursos públicos, realizar una mejor gestión minimizando gastos y brindando un mejor servicio a la comunida

É POSSÍVEL FAZER UMA ETNOGRAFIA DAS ESCOLAS? O CASO DA FRONTEIRA AMAZÔNICA BRASIL-COLÔMBIA E DOS POVOS TICUNA E MURUI-MUINA

This article explains the ethnographic use of language analysis through collected data in indigenous schools during fieldwork, as part of the post-doctoral research project entitled “The education of indigenous women: identity contradictions in the schools of the Murui Muina and Ticuna people in the Amazonas River Basin, in the border between Colombia and Brasil”, within the Núcleo de Antropologia das Sociedades Indígenas e Tradicionais, PPGAS-UFRGS. The article presents interviews with indigenous school’s teachers in order to explain experiences that determine indigenous identity and its relation to gender identity, based in an ethnographical analysis of language within the context of indigenous schools. The articles suggests challenges for future research on indigenous school education in the Amazonas region. In order to understand the inequality between indigenous and “universal” forms of knowledge, the article commences by summarizing the background of language analysis in anthropology; next, it explains the relation between ethnic and gender identity and language; finally, it describes the language used by indigenous teachers in order to understand how schools shape indigenous experiences, presenting, thus, the main challenges for future research.Neste artigo explica-se o método da análise da linguagem a partir de dados recolhidos por meio da observação etnográfica nas escolas indígenas dentro do projeto de pesquisa de pós-doutorado “A educação da mulher indígena: contradições da identidade nas escolas indígenas Murui-Muina e Tikuna, na Amazônia da Colômbia e do Brasil”, que faz parte do Núcleo de Antropologia das Sociedades Indígenas e Tradicionais de PPGAS-UFRGS. O artigo utiliza entrevistas com professores e professoras indígenas para entender, por meio da análise da linguagem, as experiências que influenciam a identidade indígena e a relação dela com a identidade de gênero, no contexto do ensino escolar. Baseado nessas entrevistas, o artigo sugere desafios para futuras pesquisas sobre a educação escolar indígena na Amazônia. Com o intuito de refletir sobre a desigualdade entre conhecimentos universais e indígenas, o artigo explica primeiro os antecedentes antropológicos da análise da linguagem; a seguir, apresenta a influência da linguagem na identidade étnica e, finalmente, descreve a linguagem dos professores para entender a influência da educação escolar na experiência de ser indígena e apresenta os desafios futuros nesse campo

The myth of Claudio Becochi.

El texto a continuación presenta el “mito de Claudio Becochi” del resguardo indígena de La Laguna, Siberia, municipio de Caldono. El mito es expuesto como fue recogido y narrado por el antropólogo Ícaro Cuervo, en la década de 1980. Sobre esta narración, este texto reflexiona sobre las condiciones en que el mito fue contado desde las notas y diarios de campo del mismo antropólogo. Finalmente, este artículo analiza el mito en testimonios de indígenas que acompañaron el trabajo de campo de Ícaro Cuervo. El propósito de este texto es explorar las condiciones de trabajo antropológico en la región del Cauca en la década de 1980. A partir del mito, reflexiona sobre las condiciones históricas del trabajo antropológico y la posición política del investigador/a en la interacción entre las luchas indígenas por la tierra y la investigación antropológica. La información presentada fue recogida entre 1999 y 2000, durante una primera temporada de campo de seis meses, en el resguardo indígena de La Laguna Siberia, municipio de Caldono. Tal trabajo de campo hizo parte de una investigación orientada a entender la influencia de la antropología sobre el movimiento indígena y la influencia del movimiento indígena sobre la antropología. En los resultados de esa investigación, la reflexión presentada aquí fue excluida.The following text presents “the myth of Claudio Becochi” from the indigenous reservation “La Laguna”, in the Municipality of Caldono, Cauca, Colombia. The myth is presented as it was registered and narrated by the anthropologist Ícaro Cuervo, in the decade of 1980. Based on this narrative, this text reflects on the conditions in which the myth was told from the notes and field diaries of the same anthropologist. Finally, the article analyzes the myth in testimonies of members of the indigenous community, who accompanied Ícaro Cuervo during his fieldwork. The purpose of the article is to explore the conditions of anthropological fieldwork in the Cauca region in the 1980s. Based on the myth, the article reflects on the historical conditions of anthropological work and the political position of researchers in the interaction between indigenous struggles for territorial rights and anthropological research. The information presented was collected between 1999 and 2000, during a six-month field visit in the indigenous reservation of La Laguna, Siberia, in the Municipality of Caldono, Cauca, Colombia. Such field work was part of a research aimed at understanding the influence of anthropology on the indigenous movements and the influence of indigenous movements on anthropology. The reflection presented here was excluded in the results of that research

Solidarios frente a colaboradores: antropología y movimiento indígena en el Cauca en las décadas de 1970 y 1980

This article examines the relationship between the indigenous movement in the Cauca department of Colombia and militant intellectuals who supported it during the 1970’s and 1980’s. This relationship was the result of a moment in which different and traditionally opposed ideological currents, redefined each other on the basis of shared interests regarding the transformation of the indigenous and national societies. At the same time, these intellectuals, not all of them anthropologists, made part of a process influencing the social sciences, amongst them anthropology, that transformed disciplinary practice and the way the discipline was conceived.Este artículo examina la relación entre intelectuales militantes y movimiento indígena en el departamento del Cauca, Colombia, durante las décadas de 1970 y 1980. Esta relación fue el resultado de un momento de confluencia de diferentes corrientes ideológicas, tradicionalmente opuestas, las cuales se redefinieron entre sí a partir de su comunión en torno a la transformación de las sociedades indígenas y la sociedad nacional. Al mismo tiempo, varios de estos intelectuales, no necesariamente ligados a la antropología, hicieron parte de un proceso que impacta las ciencias sociales, entre ellas la antropología, transformando a su vez su praxis y la manera de entender la disciplina

Trino morales y christian gros ¡a mí no me manda nadie! historia de vida de trino morales

Reseñ

Anthropology and “bullshit jobs”. Some thoughts on learning and teaching humanities in general and anthropology in particular, in Colombia

Este artículo revisa las bases de la tesis de David Graeber sobre el valor del trabajo y la desigualdad económica. Busca utilizar dicha tesis para explicar por qué algunos gobernantes afirman que los países deberían formar más profesionales para la industria (como, por ejemplo, ingenieros) y menos humanistas (como sociólogos, psicólogos y antropólogos). También, ofrece datos para entender cómo profesionales de la antropología perciben la disciplina y qué papel social cumple esta en la economía de hoy. Para evaluar tales polémicas, revisa la producción antropológica sobre el tema en Colombia y la compara con los datos actuales del Ministerio de Educación colombiano sobre inscripciones a programas de antropología. El objetivo de este análisis es terciar en el debate sobre las dificultades de hacer compatible la formación y el ejercicio profesional en antropología. Por todo lo anterior, este  documento busca ser un ensayo de reflexión para plantear preguntas que reorienten el análisis de la situación profesional de la antropología, antes que una exposición de resultados originales de investigación. This article reviews the foundations of David Graeber’s thesis on the value of work and economic inequality. It seeks to use this thesis to explain why some governments affirm that countries should train more professionals for the industry (such as engineers), and less humanists (such as sociologists, psychologists, anthropologists). Also, the article offers data to understand how anthropology professionals perceive the discipline and the social role it plays in today’s economy. To assess such controversies, the anthropological production on the subject in Colombia is reviewed and compared with current data on enrollment in Anthropology Programs from the Colombian Ministry of Education. For all the above, this document seeks to be a reflection essay to raise questions that reorient the analysis of the professional situation of anthropology rather than an exhibition of original research results.&nbsp

Una historia abreviada de las organizaciones indígenas del alto Sinú y la responsabilidad de la Antropología frente a la situación de las comunidades indígenas, hoy

Las siguientes páginas hacen parte de mi tesis de maestría en Antropología Social en la Universidad Nacional de Colombia, así como de mi experiencia de trabajo entre los embera Katío del Alto Sinú, durante los años 2003 a 2005. Son algunas reflexiones que considero importante para entender la situación crítica actual de las comunidades indígenas del Alto Sinú, en términos de sus derechos como pueblos indígenas. Creo que la Antropología ha participado de procesos que, a veces han fortalecido a las comunidades en el ejercicio de exigir sus derechos y a veces han hecho lo contrario. Creo que es importante por ello que la en vuelva sobre sus propios pasos y analice su historia, para reconstruir una disciplina que tiene la capacidad de aportar a las comunidades indígenas, aunque en la, las academias parecen querer desesperadamente olvidarse de esa dimensión de la disciplina

A escola intercultural indígena na Colômbia e no Brasil desde o ponto de vista da literatura antropológica : instrumento civilizatório ou instrumento político indígena?

Este artigo propõe discutir o problema da dominação de uma sociedade sobre outras e a sua ligação com o conhecimento escolar. Essa discussão é necessária para os povos indígenas conseguirem o direito de ter uma educação que garanta sua sobrevivência, com acesso aos conhecimentos chamados de “universais”, mas também com respeito aos conhecimentos chamados de “próprios” ou “tradicionais”. Com o propósito de achar uma solução para esse problema, este artigo apresenta os avanços nos estudos sobre a educação indígena na Colômbia e no Brasil entre as décadas de 1990 e 2000. Sobre essa apresentação, cria uma classificação dos autores: aqueles que enfatizam as consequências civilizatórias da escola sobre os povos indígenas e os que enfatizam o processo de reinterpretação e apropriação indígena da escola. A classificação não procura criar uma dicotomia, mas servir como instrumento analítico dos pontos de vista dos antropólogos e antropólogas sobre o assunto. Além disso, essa classificação pode ajudar os povos indígenas na construção de instrumentos (escolares ou não) para formar os futuros líderes políticos dos seus povos.This article discusses the problem of the subordination of a culture to another and the role of schools in such subordination. That debate is necessary for indigenous peoples to achieve a system of education to grant their survival as indigenous peoples, transmitting them the so called “universal” knowledge, but also protecting the “traditional” indigenous knowledge. This article presents the developments in anthropological research on that subject in the decades of 1990 and 2000, with the aim of finding a solution to that problem. Based on the literature review, this article classifies authors between those who study the civilizational effects of indigenous schools, and those who study the indigenous reinterpretation of schools in favor of their struggles. This classification does not seek to reduce, but to explain the differences in the points of view of the authors reviewed. This classification may also help indigenous peoples in creating instruments to educate their young leaders, inside or outside schools

Aplicando teorías caducas: el estructural funcionalismo y su influencia en la antropología hecha en colombia

Este artículo sostiene que aunque las antropologías colombiana y latinoamericana declararon haber abandonado cualquier influencia de la antropología clásica social británica a favor de una antropología marxista y comprometida (y más tarde de una antropología colombiana), una cierta herencia colonialista de la antropología aplicada de Malinowski retorna a la antropología colombiana como una supuesta nueva forma que se propone mediar en los conflictos entre el Estado y los pueblos indígenas en Colombia. Estos restos de la antropología social británica clásica se pueden rastrear a lo largo de la historia de la antropología colombiana para demostrar que su influencia se mantuvo subrepticiamente. Palabras clave: antropología latinoamericana, historia de la antropología, antropología colombiana, antropología social británica, funcionalismo, pueblos indígenas, antropología aplicada. ABSTRACT This article argues that, although Latin American and Colombian anthropology claims to have abandoned any influence from classical British social anthropology during the late sixties, in favor of a committed Marxist anthropology (and later, a Colombian anthropology), a certain colonialist inheritance from Malinowski’s applied anthropology returned to Colombian anthropology, as an allegedly new form of anthropology, intended to mediate conflicts between the state and the indigenous people in Colombia. This remains of classical British social anthropology can be traced throughout the history of Colombian anthropology, to demonstrate that its influence stayed surreptitiously. Keywords: Latin American anthropology, history of anthropology, Colombian anthropology, British social antropology, functionalism, indigenous peoples, applied anthropology

Caracterización del razonamiento abductivo en estudiantes practicantes de psicología clínica. Un acercamiento a la comprensión de la forma como los psicólogos clínicos razonan sobre las vivencias de sus consultantes

El razonamiento abductivo es un proceso en el que se infieren hipótesis explicativas a partir de la observación de hechos desconcertantes que requieren una explicación plausible. Durante este proceso se pueden generar varias hipótesis de las cuales se debe elegir la mejor posible para la situación. Su importancia en psicología clínica radica en que permite generar diagnósticos y/o hipótesis explicativas sobre el comportamiento, pensamientos y emociones de un consultante. Por lo tanto, este trabajo tuvo como objetivo caracterizar el razonamiento abductivo que realizan en una tarea cognitiva estudiantes practicantes de psicología clínica. El enfoque de esta investigación fue cualitativo, de tipo exploratorio y descriptivo, de corte transeccional. Se redactó un caso clínico que funcionó como tarea cognitiva, luego se analizaron los datos obtenidos por medio de matrices de análisis teniendo en cuenta la clasificación de Thagard (1993) y la propuesta de J. Josephson y Josephson (1994), lo cual permitió identificar tipos de inferencias y describir el proceso de razonamiento abductivo llevado a cabo por 12 practicantes de psicología clínica de la Fundación Universitaria Konrad Lorenz. Los datos mostraron que las inferencias abductivas fueron de tipo simple, existencial y analógico, y un resultado inductivo denominado diagnóstico histórico actual, donde las etapas de integración de la información, formulación y evaluación de hipótesis tuvieron un papel relevante. Además, los resultados obtenidos permiten realizar una discusión sobre los lineamientos de los procesos actuales de formación en psicología clínica y además pueden contribuir a mejorar las metodologías para la enseñanza de esta disciplina.The abductive reasoning is a process in which explanatory hypothesis are inferred from the observation of puzzling facts that require a plausible explanation. During this process many hypothesis could be generated from which one should be chosen as the best possible explanation for the situation. Its importance in clinical psychology resides in generate diagnostics or/and explanative hypothesis about the behaviour, thoughts and emotions of a client. Therefore, the objective of this investigation was to characterize the abductive reasoning performing a cognitive task by clinical psychology students. This research had a qualitative approach with exploratory and descriptive purposes, and a cross-sectional study. To this end, it was written a clinical case, and it served as a cognitive task. Then, the data was analysed taking into account the classification of Thagard (1993) and the proposal of J. Josephson and Josephson (1994), that allowed to identify types of inferences and to describe the abductive process carried out by 12 psychology students from Fundación Universitaria Konrand Lorenz. The data showed that abductive inferences were of simple, existential and analogic type, and an inductive result called current historic diagnostic, and the steps of integrating information, formulating and testing hypotheses played an important role. Moreover, the findings allow making a discussion on the guidelines of the current processes on clinical psychology training. In addition, they also could contribute to improve methodologies for teaching this discipline.Magíster en EducaciónMaestrí