Quando a Pedagogia encontra o punhetódromo: masturbação em uma Comunidade de Atendimento Socioeducativo de Salvador

The text analyzes how masturbation, carried out by adolescents and young people in a situation of deprivation of liberty, in a unit of the socio-educational system of Salvador, constitutes an important focus for thinking about the control of collective security, reiteration and subversion sexuality norms within the accommodation and other living spaces. Therefore, it is argued that masturbation can be used by a pedagogy that considers eroticism as a fundamental part of people's lives, without neglecting the existence of sexual practices in the context of deprivation of liberty and how they can establish bonds that go beyond the place of violence and generate solidarity, pleasure and learning.El texto analiza cómo la masturbación, realizada por adolescentes y jóvenes en situación de privación de libertad, en una unidad del sistema socioeducativo de Salvador, constituye un foco importante para pensar en el control de la seguridad colectiva, la reiteración y la subversión de las normas de sexualidad dentro del alojamiento y otros espacios de sociabilidad. Por ello, se sostiene que la masturbación puede ser utilizada por una pedagogía que considere el erotismo como parte fundamental de la vida de las personas, sin descuidar la existencia de prácticas sexuales en el contexto de privación de libertad y cómo ellas pueden establecer vínculos que van más allá del lugar de la violencia y generar solidaridad, placer y aprendizaje.The text analyzes how masturbation, carried out by adolescents and young people in a situation of deprivation of liberty, in a unit of the socio-educational system of Salvador, constitutes an important focus for thinking about the control of collective security, reiteration and subversion sexuality norms within the accommodation and other living spaces. Therefore, it is argued that masturbation can be used by a pedagogy that considers eroticism as a fundamental part of people's lives, without neglecting the existence of sexual practices in the context of deprivation of liberty and how they can establish bonds that go beyond the place of violence and generate solidarity, pleasure and learning.O texto analisa como a masturbação, realizada por adolescentes e jovens em situação de privação de liberdade, em uma unidade do sistema socioeducativo de Salvador, se constitui em um importante foco para pensar sobre o controle da segurança coletiva, a reiteração e a subversão das normas de sexualidade dentro dos alojamentos. Por isso, argumentamos que a masturbação pode ser utilizada por uma pedagogia que considere o erotismo como parte fundamental da vida das pessoas, sem negligenciar a existência das práticas sexuais no âmbito da privação de liberdade e como elas podem estabelecer vínculos que ultrapassam o lugar da violênci

Apontamentos para pensar em poéticas queer negras no Brasil da atualidade

O texto enfatiza que nas recentes produções artísticas de pessoas LGBTQIA+ está sendo construída uma indissociabilidade entre sexo, gênero e raça. Essa intersecção também está presente nos estudos acadêmicos mais recentes, que promovem um diálogo entre feminismos negros, queer e decoloniais. O objetivo central do texto é proporcionar uma reflexão sobre essas interseccionalidades e fornecer alguns insights para a compreensão das poéticas queer negras contemporâneas

Não seriam todos os brancos travestis?

O que ainda pode e deve ser dito para criticar o chamado “mito da democracia racial” no Brasil e o uso da miscigenação para analisar, atenuar ou mascarar os preconceitos raciais que ainda vigoram no país? Aqui ninguém é branco (Editora Aeroplano, 2010), da professora Liv Sovik, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, oferece algumas respostas para essa pergunta que, é bom frisar, não está formulada dessa forma simples na obra. No livro, uma pergunta central é: “O que emerge da proposta de que a branquitude importa, mesmo diante da mistura genética da população como um todo, e que é preciso fazer uma crítica não só denunciatória, mas criativa, da autoridade branca”

Ataques recentes às perspectivas das interseccionalidades

The article highlights the importance of intersectionalities and criticizes texts by Wilson Gomes and Richard Miskolci that attack activists and identity movements in Brazil who use intersectional perspectives in their struggles. The reflections of the first author, published on the Revista Cult website, and the book Batalhas morais, authored by the second, were analyzed. The text's conclusion shows that the authors blame social identity movements, mainly when they operate in intersectional perspectives, for problems in democracy and the rise of the extreme right in Brazil.El artículo destaca la importancia de las interseccionalidades y critica textos de Wilson Gomes y Richard Miskolci que atacan a activistas y movimientos identitarios en Brasil que utilizan perspectivas interseccionales en sus luchas. Se analizaron las reflexiones del primer autor, publicadas en el sitio web de la Revista Cult, y el libro Batalhas morais, del segundo. Se concluye que los autores responsabilizan a los movimientos de identidad, especialmente cuando operan en perspectivas interseccionales, por los problemas de la democracia y por el surgimiento de la extrema derecha en Brasil.O artigo destaca a importância das interseccionalidades e critica textos de Wilson Gomes e de Richard Miskolci que atacam ativistas e movimentos identitários no Brasil que usam perspectivas interseccionais em suas lutas. Foram analisadas as reflexões do primeiro autor, publicadas no site da Revista Cult, e o livro Batalhas morais, de autoria do segundo. Conclui-se que os autores responsabilizam os movimentos sociais identitários, especialmente quando atuam em perspectivas interseccionais, por problemas na democracia e pela ascensão da extrema direita no Brasil

Brenda Lee e o Palácio das Princesas: artivismo, alegria, transcestralidade e luto

Afectado por el espectáculo Brenda Lee y el Palacio de las Princesas, el texto pretende situar la obra en el contexto en el que fue escenificada y pensar por qué ciertas producciones artísticas de disidencia sexual y de género recurren a la alegría y la esperanza como recurso para contar historias de violencia. El artículo sugiere que la idea de transcestralidad, desencadenada por el musical, puede ser poderosa para reflexionar sobre otras formas de afrontar el duelo.Afetado pelo espetáculo Brenda Lee e o Palácio das Princesas, o texto tem por objetivo situar a obra no contexto em que ela foi encenada e pensar por que determinadas produções artísticas das dissidências sexuais e de gênero apostam na alegria e na esperança como recurso para contar histórias de violência. O artigo sugere que a ideia de transcestralidade, acionada pelo musical, pode ser potente para refletir sobre outras formas de se lidar com o luto. [Recebido em: 15 jul. 2023 – Aceito em: 25 out. 2023

The emergence of artivisms for sexual and gender dissidences in Brazil nowadays

Este texto aponta as condições de emergência, nos últimos dez anos, de dezenas de artistas ativistas das dissidências sexuais e de gêneros no Brasil. O trabalho também destaca como essas produções estão sintonizadas com as novas políticas sexuais e de gênero que se afastam de paradigmas rigidamente identitários, normalmente mais utilizados pelos movimentos LGBT.This text points to the conditions of emergence – in the last decade – of many artists-activists for sexual and gender dissidences in Brazil. It also highlights how this kind of production is in tune with the new sexual and gender politics, which are distant from rigidly identity paradigms commonly used by LGBT movements

Decolonizar o corpo: o Teat(r)o Oficina e a Universidade Antropófaga

A partir do procedimento cartográfico proposto por Deleuze e Guattari (1980), o artigo sinaliza que o projeto decolonial passou a ser marca do Teatro Oficina, dirigido por José Celso Martinez Corrêa. Essa característica está presente em O Rei da Vela (1967), de Oswald Andrade, e de forma mais literal em Para Dar Um Fim no Juízo de Deus (1997), de Antonin Artaud. Em seus mais de 50 anos de atividade, que culminaram na Universidade Antropófaga (2007), o Oficina tem sido local de construção desse saber-poder que relacionamos com os artivismos queer (Troi; Colling, 2016), com as ideias de conhecimento em Quijano (2005) e Achinte (2006), e com a proposta de educação queer de Louro (2001)

O corpo intersex e a politização do abjeto em XXY

What can the intersex body tell us? How does this issue get more complex if we think about its representation in the media, specially in cinema? In this article, starting from Lucia Puenzo's XXY, we pose these and other questions related to deviant bodies and desires. With a subversive and non-pathologizing discourse, XXY proposes a careful look at the subjectivities of these experiences. We argue that the film, in resonance with the queer studies, is alert to the politicization of the abject bodies.¿Qué nos puedes decir el cuerpo intersex? ¿Cómo el debate se amplía se pensarmos en su representación en los medios de comunicación, especialmente en el cine? En este estudio, a partir de XXY, película dirigida por Lucía Puenzo, se discuten estos y otros temas relacionados con los cuerpos y deseos desviantes. Con un discurso subversivo y anti-patológico, XXY propone un ojo vigilante sobre la subjetividad de tales experiencias. Sostenemos que la película, así como los estudios queer, es consciente de la politización de los cuerpos abyectos. O que nos pode dizer o corpo intersex? Como este debate se amplia ao tratarmos de sua representação nos meios de comunicação, especialmente no cinema? No presente trabalho, a partir do filme XXY, dirigido por Lucia Puenzo, problematizamos estas e outras questões relacionadas aos corpos e desejos desviantes. Com um discurso subversivo e antipatologizante, XXY propõe um olhar atento em relação às subjetividades de tais vivências. Defendemos que o filme, em ressonância com os estudos queer, está atento para a politização dos corpos abjetos

Do renascimento à vida sociorreligiosa: revirando memórias de uma bicha preta macumbeira

Esse texto ebó é um esforço para apresentar a trajetória político-acadêmica e religiosa do autor que em primeira pessoa, narra suas experiências e vivências enquanto militante LGBT, bicha preta periférica e macumbeira até se tornar uma intelectual ligada aos estudos de gênero e religiosidades. Nesse sentido, aqui trato das dores e delícias de ser atravessada por todas as faces da vida sociorreligiosa