U.S. Army Corps of Engineers Omaha District Monthly Drought Report, March 2007

Current Conditions Drought Outlook Missouri River Region Mountain Snowpack Report Ft. Peck, Montana Reservoir Elevation Overview Water Intake Overview Access Overview Noxious Weeds Overview Cultural Resources Overview Garrison, North Dakota Reservoir Elevation Overview Water Intake Overview Access Overview Boat Ramp Information Noxious Weeds Overview Cultural Resources Overview Other Areas of Interest/Concern Oahe, South Dakota Reservoir Elevation Overview Water Intake Overview Access Overview Noxious Weeds Overview Cultural Resources Overview Mainstem Reservoir Information, Weekly Elevation Comparison 5 FEB 2007 through 26 FEB 2007 Mainstem Reservoir Storage Comparison Water Years 2004, 2005, 2006 Ft. Peck, MT Garrison, ND Oahe, S

Chavarría, M. C., Rummenhöller, K., & Moore, T. (eds.). (2020). Madre de Dios: refugio de pueblos originarios. Lima: USAID. 520 p.

Resenha do livro Madre de Dios: refugio de pueblos originarios, editado por María C. Chavarría, Klaus Rummenhöller e Thomas Moore, publicado em 2020

Una voz desde Sudamérica: sociedad, etnografía y religión en la obra de John Arnott

En 1925 llegó al Chaco John Arnott (1907-1971), un joven anglicano de origen escocés que se enrola como misionero en la South American Missionary Society. Arnott pasó los siguientes diecisiete años de su vida en diversas estaciones anglicanas del Chaco argentino y boliviano, trabajando entre los wichís, los tobas, los pilagás y los guaraníes. Arnott no solamente se dedicó al trabajo evangélico sino que mostró una notable facilidad para aprender las lenguas indígenas y asimismo una inclinación a desarrollar un conocimiento etnográfico de esos grupos, plasmada en textos antropológicos, colecciones de cultura material o bien en su papel como fuente de consulta continua para autoridades académicas como Alfred Métraux, Jules Henry o Stig Rydén. Mediante el análisis de fuentes inéditas, proponemos que, lejos de forjarse en estos contactos académicos, la inclinación etnográfica de Arnott estuvo latente desde el mismo momento de su llegada a Sudamérica

Primeros avances de sistematización del dispositivo metodológico de intervención dialógico y relacional para construir espacios de inclusión y diversidad con población joven

Este primer avance de sistematización es el resultado del trabajo desarrollado en el primer y segundo semestre del 2013, del convenio de la práctica Subjetividades contemporáneas en contextos de exclusión, inclusión y diversidad, de la carrera de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana, y el colegio Fe y Alegría, localizado en el barrio Garcés Navas. En este marco, se realizó una investigación a pequeña escala que consistió en recoger las voces de los y las jóvenes estudiantes del colegio, las voces de los maestros, directivas y padres de familia, con el fin de conocer sobre las preocupaciones e imaginarios que se tienen frente a la sexualidad, la salud sexual y reproductiva y la educación sexual, para así poder llegar a diseñar una propuesta de trabajo desde la psicología social y comunitaria que permita construir procesos de inclusión en el reconocimiento de la diversidad de las subjetividades de los y las jóvenes. Es importante resaltar que a través del análisis discursivo de los miembros de la institución, pretendimos privilegiar sus experiencias en el marco de la relación intergeneracional y sus visiones acerca de la diversidad, las subjetividades, y lo que significó la experiencia para cada uno de ellos y ellas respecto a las estrategias metodológicas implementadas, si desde el dispositivo metodológico fue posible para ellos y ellas reconocer y ser parte de espacios de inclusión y diversidad.This first step of systematization is the result of work done in the first and second half of 2013, from the agreement of the practice Subjetividades Contemporáneas en contextos de exclusion, inclusión y diversidad from career of Psychology at the Pontificia Universidad Javeriana, and school Fe y Alegría, located in the neighborhood Garcés Navas. In this context, a small-scale research was done to collect the voices of school students, teachers, parents and directives, in order to meet the concerns they have towards sexuality, sexual and reproductive health and sex education, in order to design a strategy from social and community psychology that can build future processes of inclusion in the recognition of the diversity of young subjectivities. Importantly to emphasize that through the discursive analysis of all the members in the institution, we intent to favor their experiences in the field of intergenerational relationships and their views about diversity, subjectivities, and what the experience meant for each of them regarding methodological strategies implemented, and if from the methodological mechanism was possible for them to be part of spaces of inclusion and diversity to enable them to speak and participate from this crossed concerning because of the culture that configure the subjectivities of these young people.Psicólogo (a)Pregrad

Bonifacio Valentina, Del trabajo ajeno y vacas ariscas. Puerto Casado. Genealogías (1886-2000)

Hay una pregunta fundamental que rodea a todos los documentos, archivos, fotografías y testimonios que compila este libro y que no figura explícitamente en ninguna parte: ¿qué o quién es, exactamente, un “casadeño”? A lo largo de los sucesivos capítulos, Valentina Bonifacio documenta y analiza la memoria de los hombres y mujeres que durante un siglo formaron parte de la empresa de Carlos Casado del Alisal en Paraguay. Carlos Casado S.A. fue una compañía dedicada a la extracción del tanino –pr..

KULIJAMAN, Mataliwa & Eliane Camargo. 2007. Kaptëlo, l’Origine du Ciel de Case et du Roseau à Flèches chez les Wayana (Guyanes). Paris: GADEPAMCTHS.

Resenha do livro Kaptëlo, l’Origine du Ciel de Case et du Roseau à Flèches chez les Wayana (Guyanes), de Mataliwa Kullijaman e Eliane Camargo, publicaddo em 2007

International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA)/Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP) (eds), Libro Azul Británico: informes de Roger Casement y otras cartas sobre las atrocidades en el Putumayo

Cuando los gobiernos divulgan documentos diplomáticos para su cuerpo legislativo, así como también para la opinión pública, esas publicaciones suelen recibir el nombre de Blue Books. En esta oportunidad, los editores nos acercan documentos de este tipo nunca antes publicados en español, y ni siquiera compilados en una misma serie. Este libro es pues la primera traducción completa al castellano de las cartas cruzadas entre el Ministerio de Relaciones Exteriores británico y sir Roger Casement m..

A voice from South America: society, ethnography and religion in John Arnott

En 1925 llegó al Chaco John Arnott (1907-1971), un joven anglicano de origen escocés que se enroló como misionero en la South American Missionary Society. Arnott pasó los siguientes diecisiete años de su vida en diversas estaciones anglicanas del Chaco argentino y boliviano, trabajando entre los wichís, los tobas, los pilagás y los guaraníes. No solo se dedicó al trabajo evangé- lico, sino que mostró una notable facilidad para aprender las lenguas indígenas y una inclinación a desarrollar un conocimiento etnográfico de esos grupos, plasmada en textos antropológicos y colecciones de cultura material, o bien en su papel como fuente de consulta continua para autoridades académicas, como Alfred Métraux, Jules Henry o Stig Rydén. Mediante el análisis de fuentes inéditas, proponemos que, lejos de forjarse en estos contactos académicos, la inclinación etnográfica de Arnott ya estaba latente en el mismo momento de su llegada a Sudamérica.In 1925, John Arnott (1907-1971), a young Anglican of Scottish origin, arrived in Argentina. A field missionary with the South American Missionary Society, he spent the next 17 years in the Bolivian and Argentinian Chaco working among the Wichí, Pilagá, Toba and Guaraní Indians. Beyond his evangelical work, Arnott rapidly developed a stunning capacity to learn the native languages and even started to carry on ethnographic research into these indigenous cultures. This anthropological bias became even more marked with his ethnographic publications, the material collections he gathered for several international institutions, and his role as a consultant for renowned scholars such as Alfred Métraux, Jules Henry and Stig Rydén. By analyzing unpublished documents, we intend to show that Arnott’s ethnographical inclination did not originate in these academic interactions but was present in latent form since the very first moment he arrived in South America.Fil: Córdoba, Lorena Isabel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Anthropology of the South American Lowlands

Since the first contacts, the ’lowlands’ of South America have been defined in a residual way, as the term referred to all the regions that do not belong to the Andes: the immense Amazon, the Chaco, Patagonia and the Atlantic coast. In fact, the lowlands were thought of as a sort of negative image of the picture that Andean societies presented to the conquistadores: like Central America, with its kings and nobles, its numerous armies, its productive surpluses and its monumental constructions, the Andes and its inhabitants offered an exotic image, certainly. But it was also one that was more understandable or, at the very least, easier to identify: the image of a consolidated state, of farming and sedentary peoples, with a certain demographic density, and more familiar to Europeans. Therefore it is not surprising that in trying to understand the peoples who lived east of the Andes, beyond the Piedmont, European observers most often recycled the prejudices, generic categories and stereotypes of savagery or barbarity that were held by the Andean peoples themselves, who thought of the peoples of the lowlands through the reductive prism of the ’Anti’, the ’Chuncho’ or the ’Chiriguano’ – all generic and contemptuous terms, equivalent to our ’savages’ or ’barbarians’.Fil: Combes de Guzman, Isabelle. Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas; Bolivia. Instituto Francés de Estudios Andinos; Perú. Universidad de Barcelona; EspañaFil: Córdoba, Lorena Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Etnología y Etnografía; Argentina. Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas; Bolivia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Villar, Diego. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas; Bolivia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin