Scenes of a disrupted landscape in hittite historiolae: ancient notions of smoke within urban environments of Anatolia

This article examines a group of texts from Hittite Anatolia known by modern scholars as different versions of the “myth of the god who disappeared” (CTH 323–337).¹ Broadly speaking, these texts narrate the story of gods that become enraged and leave their temples in a rush,² mixing up their clothes in their escape. As soon as they leave, mist and smoke make their appearance, seizing (from epp- / app‐) the windows and constraining (from wišūriya-³) the temple, cultic objects, and animals in the sheep pen and in the cattle barn. The representative of this type of texts that is best preserved is that of the god Telipinu (CTH 324⁴), who was a deity connected to fertility, agriculture, and rain.⁵ In it, after some initial lines that suggest a crisis is taking place,⁶ the god takes off (§3’), mist and smoke manifest themselves (§4’) – a passage referred here as the “smoke topos”⁷ – , after which the crisis escalates as a result of the god taking with him all of the good things he provided the world..

Escenario laboral en la Argentina del pos-covid-19: persistente heterogeneidad estructural en un contexto de leve recuperación del mercado de trabajo (2010-2022)

Según los datos de la Encuesta de la Deuda Social Argentina de la UCA, referidos a la población de 18 años y más, en 2022, sólo el 40,3% de la población económica activa de esa edad logró acceder a un empleo pleno de derechos. Mientras que el 8,7% de esta población se encontraba abiertamente desempleado y el 23% sometida a un subempleo inestable (realizando changas, trabajos temporarios o no remunerados, o siendo beneficiarios de programas de empleo con contraprestación). Al mismo tiempo, el 28% contaba con un empleo regular pero precario (con niveles de ingresos superiores a los de subsistencia, pero sin afiliación alguna al Sistema de Seguridad Social). • En el último año aumentó la proporción de ocupados en el sector microinformal de la estructura productiva (actividades laborales autónomas no profesionales o llevadas a cabo en pequeñas unidades productivas de baja productividad, alta rotación y baja o nula vinculación con el mercado formal). En 2022, este sector reunía al 50,1% de los ocupados. En el mismo año, los ocupados en el sector público representaban el 16% (se incluye tanto a los empleados que cubren las necesidades operativas del Estado como a los trabajadores que realizan contraprestación en los programas de empleo directo), y solamente el 33,9% de los ocupados realizaban actividades en el sector privado formal (actividades laborales profesionales o en unidades económicas de media o alta productividad e integradas a los mercados formales)..

Mortality and quality of life in Viceregal Salta: an analysis through death certificates (1766-1809)

Resumen: En las sociedades del Antiguo Régimen, la muerte era un proceso que implicaba una preparación arraigada en las tradiciones y costumbres de las personas con una mentalidad católica propia de la Monarquía Hispánica. Estos rituales quedaron registrados en las actas de defunción. El objetivo de este artículo es realizar un minucioso relevamiento y análisis de todas las actas de defunción disponibles en el Archivo del Arzobispado de Salta, correspondientes al periodo entre 1766 y 1809. El estudio tiene como fin desentrañar la dinámica de la mortalidad, salud y bienestar de la población de este centro urbano, en un contexto marcado por cambios y transformaciones políticas, civiles e institucionales. Se busca reconstruir el número de entierros por año y su relación con situaciones coyunturales específicas, así como identificar el perfil socioeconómico de los difuntos, incluyendo su edad, estado civil y lugar de procedencia. Además, se pretende determinar las principales causas de fallecimiento en este contexto, caracterizado como un "Antiguo Régimen demográfico". Al abordar estas cuestiones, se busca resaltar la importancia de las actas de defunción como fuentes fundamentales. Complementándolas con otra documentación como protocolos notariales, actas de cabildo, registros judiciales, podemos obtener una comprensión más completa de la mortalidad y calidad de vida, y su interrelación con aspectos sociales, culturales y económicos de quienes habitaron la ciudad de Salta.Abstract: In societies of the Ancient Regime, death was a process that involved a preparation deeply rooted in the traditions and customs of individuals with a Catholic mentality characteristic of the Hispanic Monarchy. These rituals were recorded in death records. The objective of this article is to conduct a meticulous survey and analysis of all available death records in the Archive of the Archbishopric of Salta, covering the period between 1766 and 1809. The study aims to unravel the dynamics of mortality, health, and well-being of the urban population in this city, within a context marked by political, civil, and institutional changes and transformations. The goal is to reconstruct the number of burials per year and their relationship with specific conjunctural situations, as well as to identify the socio-economic profile of the deceased, including their age, marital status, and place of origin. Additionally, it seeks to determine the main causes of death in this context, characterized as a "demographic Ancient Regime". By addressing these issues, the importance of death records as primary sources is emphasized. By complementing them with other documentation such as notarial protocols, municipal records, and judicial registers, we can obtain a more comprehensive understanding of mortality, quality of life, and their interrelation with social, cultural, and economic aspects of the inhabitants of the city of Salta

Desigualdades provinciales en la distribución de ingresos. Tercer trimestre 2022, EPH-Total Urbano

Resumen: El objetivo de esta nota es proporcionar evidencias de las disparidades existentes entre las provincias de la Argentina en lo que respecta a sus medias de ingresos, tanto individuales como a nivel del hogar. Asimismo, se presentan también indicadores que refieren a la precariedad laboral y a la desigualdad de ingresos en cada provincia de la Argentina. El siguiente informe expone los datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística y Censos de Argentina (INDEC) en base a la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) total urbano, para el tercer trimestre del año 2022. Se hace hincapié en los valores correspondientes al Total Nacional Urbano para cada indicador, así como también en las provincias que ocupan las posiciones más favorables y desfavorables en los diferentes rankings de indicadores

Bartolomé de las Casas: tra utopia e diritto astratto

Resumen: Lo que se ha llamado la “segunda conversión” de Bartolomé de las Casas es un hito que nos ha servido para presentar un corte epistemológico que acontece en el pensamiento del dominico. Es el paso de un proyecto utópico –que busca alcanzar un modelo de plenitud social, basado en una comunidad entre españoles e indígenas–, a otro, que persigue el reconocimiento de la alteridad (mediante los principios de igualdad y libertad), a través de un pensamiento jurídico fundamentado en fuentes teológicas y culturales. Lo que vincula ambas posiciones es un quiebre con la realidad social y política de la época, no solo en España sino sobre todo en América. El choque entre el pensamiento, ya sea utópico o jurídico, con la base material que sustenta la realidad política de la época, es lo que provocará un “hiato” ineludible en la aplicación práctica de su teoría.Abstract: What has been called the “second conversion” of Bartolomé de las Casas is a milestone that has served us to present an epistemological break that occurs in the Dominican’s thought. It is the transition from a utopian project –which seeks to achieve a model of social abundance based on a community between Spaniards and indigenous people– to another, which pursues the recognition of otherness (through the principles of equality and freedom) using legal thinking based on theological and cultural sources. What links both positions is a break with the social and political reality of the time, not only in Spain but especially in America. The clash between thought, whether utopian or juridical, with the material basis sustaining the political reality of the time will provoke an unavoidable “hiatus” in the practical application of his theory.Sommario: Quella che è stata chiamata la “seconda conversione” di Bartolomé de las Casas è una pietra miliare che ci è servita per presentare una rottura epistemologica che si verifica nel pensiero domenicano. È il passaggio da un progetto utopico –che cerca di raggiungere un modello di pienezza sociale, basato su una comunità tra spagnoli e indigeni–, a un altro, che persegue il riconoscimento dell’alterità (attraverso i principi di uguaglianza e libertà), attraverso un pensiero giuridico fondato su fonti teologiche e culturali. Ciò che accomuna le due posizioni è una rottura con la realtà sociale e politica dell’epoca, non solo in Spagna ma soprattutto in America. Lo scontro tra il pensiero, utopico o giuridico che sia, con la base materiale che sorregge la realtà politica del tempo, è ciò che provocherà un inevitabile “pausa” nell’applicazione pratica della sua teoria

Autocontrôle et impulsivité avant et pendant la pandémie. Une étude comparative pour évaluer les changements possibles dans les différents groupes d’âge

Resumen: En este artículo se describen y comparan los niveles del autocontrol y la impulsividad, aspectos clave de la autorregulación, en tres grupos de edad para evaluar las diferencias por edad; y en dos momentos: septiembre de 2019 (n=190), período normal, y en septiembre de 2020 (n=199), período con aislamiento durante la pandemia. Se encontró que el auto-control aumenta y la impulsividad disminuye conforme aumenta la edad. Además, que la impulsividad por imprevisión fue mayor durante la pandemia, mientras que la urgencia compulsiva y el autocontrol fueron menores que en 2019. En síntesis, la edad es un factor relevante para explicar las diferencias en autorregulación, y las restricciones por COVID-19 dieron lugar a un agotamiento del autocontrol y a mayor impulsividad en momentos de tensión.Abstract: This article describes and compares the levels of self-control and impulsivity, key aspects of self-regulation, in three age groups to evaluate possible differences due to age; and at two times: September 2019 (n=190), a normal period, and September 2020 (n=199), a period with lockdown during the pandemic. It was found that self-control increases, and impul-sivity decreases with increasing age. Also, improvidence impulsivity was higher during the pandemic, while compulsive urgency and self-control were lower than in 2019. In short, age is a relevant factor in explaining differences in self-regulation, and the COVID-19 restric-tions led to a depletion of self-control and greater impulsivity in times of stress.Resumo: Este artigo descreve e compara os níveis de autocontrolo e impulsividade, principais aspetos da autorregulação, em três grupos etários para avaliar as diferenças por idade; e em dois momentos: setembro de 2019 (n=190), o período normal, e em setembro de 2020 (n=199), o período com isolamento durante a pandemia. Verificamos que o autocontrolo aumenta e a impulsividade diminui com o aumento da idade. Além disso, a impulsividade devido à imprevisibilidade foi maior durante a pandemia, enquanto a urgência compulsiva e o autocontrolo foram menores do que em 2019. Em resumo, a idade é um fator relevante para explicar as diferenças na autorregulação, e as restrições da COVID-19 levaram a um esgotamento do autocontrolo e a uma maior impulsividade em tempos de stress.Résumé: Cet article décrit et compare les niveaux d’auto-contrôle et d’impulsivité, des aspects clés de l’autorégulation, dans trois groupes d’âge afin d’évaluer les différences en fonction de l’âge, et à deux moments: en septembre 2019 (n=190), la période normale, et en septembre 2020 (n=199), la période d’isolement pendant la pandémie. Nous avons constaté que l’auto-contrôle augmente et que l’impulsivité diminue avec l’âge. Par ailleurs, l’impulsivité due à l’imprévisibilité était plus élevée pendant la pandémie, tandis que l’urgence compulsive et l’auto-contrôle étaient plus faibles qu’en 2019. En résumé, l’âge est un facteur perti-nent pour expliquer les différences d’autorégulation, et les restrictions du COVID-19 ont conduit à une diminution de l’auto-contrôle et à une plus grande impulsivité en période de stress

Life that overcomes death : the christian hope celebrated in the verses by little angel

Resumen: En este artículo presento los aspectos metodológicos involucrados en un ejercicio de teología contextual sobre una expresión inculturada de la fe: los versos por angelito. Para tal propósito, comienzo por presentar el objeto material de estudio, desde su contexto ritual y sus particularidades poético-musicales. Luego, declaro la perspectiva teológica desde la cual estudio estos versos, enfoque que concede valor teológico al pueblo y su cultura. En tercer lugar, explico el instrumental teórico-metodológico que hace posible acceder a la infraestructura productora de sentido en los versos por angelito, respetando sus propias categorías culturales. Finalmente, se ofrece una breve aproximación a los resultados que se derivan de este ejercicio, de cara a una articulación teológica con el depósito de la fe.Abstract: In this article I present the methodological aspects involved in a contextual theology exercise on an inculturated expression of faith: the verses by little angel. For this purpose, I begin by presenting the material object of study, from its ritual context and its poetic-musical particularities. Then, I state the theological perspective from which I study these verses, an approach that grants theological value to the people and their culture. Thirdly, I explain the theoretical-methodological tools that make it possible to access the meaning-producing infrastructure in the verses by little angel, respecting their own cultural categories. Finally, a brief approach to the results derived from this exercise is offered, with a view to a theological articulation with the deposit of faith

Quality of life of latin‑american people with neuromuscular disorders and their families during the covid‑19 pandemic

Abstract: Objectives The COVID-19 pandemic has afected the entire population, especially the population with chronic diseases. This study aimed to describe the quality of life of children and adults with neuromuscular diseases and their caregivers during the COVID-19 pandemic. Methods A observational correlational study was conducted. Forty-seven participants, including adults with NMD and caregivers of children with NMD, took part in the study. The WHOQOL-BREF and PedsQL 4.0 GCS and FIM scales were used. Results The PedsQL indicated a mean of 55.85 (SD=22.05) for children, and a mean of 55.76 (SD=16.72) for caregivers. Adults reported a mean of 67 (SD=22.5) for their general perception of quality of life, and a M=53 (SD=28.25) for their perception on health. Conclusions The results showed regular to low quality of life of all children, adults, and caregivers, mainly in the physical dimension for people with neuromuscular diseases, and in the concerns dimension for caregivers. These results warn about the physical and psychological vulnerability situation in which this population fnds itself

Chronic circadian desynchronization of feeding-fasting rhythm generates alterations in daily glycemia, LDL cholesterolemia and microbiota composition in mice

Abstract: Introduction: The circadian system synchronizes behavior and physiology to the 24-h light– dark (LD) cycle. Timing of food intake and fasting periods provide strong signals for peripheral circadian clocks regulating nutrient assimilation, glucose, and lipid metabolism. Mice under 12h light:12h dark (LD) cycles exhibit behavioral activity and feeding during the dark period, while fasting occurs at rest during light. Disruption of energy metabolism, leading to an increase in body mass, was reported in experimental models of circadian desynchronization. In this work, the effects of chronic advances of the LD cycles (chronic jet-lag protocol, CJL) were studied on the daily homeostasis of energy metabolism and weight gain. Methods: Male C57 mice were subjected to a CJL or LD schedule, measuring IPGTT, insulinemia, microbiome composition and lipidemia. Results: Mice under CJL show behavioral desynchronization and feeding activity distributed similarly at the light and dark hours and, although feeding a similar daily amount of food as compared to controls, show an increase in weight gain. In addition, ad libitum glycemia rhythm was abolished in CJL-subjected mice, showing similar blood glucose values at light and dark. CJL also generated glucose intolerance at dark in an intraperitoneal glucose tolerance test (IPGTT), with increased insulin release at both light and dark periods. Low-density lipoprotein (LDL) cholesterolemia was increased under this condition, but no changes in HDL cholesterolemia were observed. Firmicutes/ Bacteroidetes ratio was analyzed as a marker of circadian disruption of microbiota composition, showing opposite phases at the light and dark when comparing LD vs. CJL. Discussion: Chronic misalignment of feeding/fasting rhythm leads to metabolic disturbances generating nocturnal hyperglycemia, glucose intolerance and hyperinsulinemia in a IPGTT, increased LDL cholesterolemia, and increased weight gain, underscoring the importance of the timing of food consumption with respect to the circadian system for metabolic health

A epigrafia hispano-judica do reino visigótico de Toledo: revisando uma “proto-história” judaica do longo VII século

Resumen: El III Concilio de Toledo en 589 inició un largo siglo VII hasta la invasión islámica en 711, coincidiendo con el período católico del reino visigodo. Para las poblaciones judías de la Hispania tardoantigua, este largo período de unos 122 años es considerado como un paréntesis “protohistórico”, en que se ausentan fuentes internas de los propios judíos en casi su totalidad. Este carácter “protohistórico” del judaísmo del siglo VII fue aceptado por parte de la historiografía convencional a través de la lectura de las fuentes externas y a menudo hostiles a los judíos, como las eclesiásticas y las regias, describiendo una creciente persecución que acabó en parte o totalmente con la vida judía hispana. Sin embargo, la epigrafía judía de los siglos VI al VIII nos brinda una visión distinta de su devenir durante su supuesta persecución. Las prácticas epigráficas judías en territorios controlados por los reyes visigodos muestran una clara continuidad antes, durante y después del largo siglo VII. Una presencia judía continuada a lo largo de este período invita a reflexionar sobre la dependencia historiográfica de las fuentes documentales para conocer al judaísmo hispano del reino visigodo de Toledo.Abstract: The period known as the “long 7th century”, starting from the III Council of Toledo in 589AD up until the Islamic invasion in 711AD, coincided with the Catholic period of the Visigothic Kingdom in the Iberian Peninsula. For the Late Antique Hispanian Jewish communities, this long 122-year period is considered as a “protohistoric” parenthesis, in which internal Jewish sources are almost entirely absent. This historiographical aspect of 7th century Judaism was accepted by sections of conventional research who follow external, and often hostile ecclesiastical and royal sources on the Jews, describing an increasingly virulent persecution that ultimately ended Jewish life in Hispania, whether partially or completely. However, a different view of their fate through their apparent persecution is provided by Jewish epigraphy between the 6th and 8th centuries. The epigraphic Jewish practices before, during and after the “long 7th century” show a continuity of public displays of their Judaism in territories controlled by the Visigothic kings. Such a documented Jewish presence found during this period invites us to reflect on the historiographic dependency of documentary sources when studying Hispanian Judaism under the Visigothic Kingdom of Toledo.Resumo: O Terceiro Concílio de Toledo em 589 iniciou um longo século VII até a invasão islâmica em 711, coincidindo com o período católico do reino visigodo. Para as populações judaicas da Antiguidade Tardia Hispania, esse longo período de cerca de 122 anos é considerado um parêntese "proto-histórico", no qual as fontes internas dos próprios judeus estão quase inteiramente ausentes. Esse caráter “proto-histórico” do judaísmo do século VII foi aceito pela historiografia convencional por meio da leitura de fontes externas e muitas vezes hostis aos judeus, como fontes eclesiásticas e régias, descrevendo uma crescente perseguição que terminou parcial ou totalmente com os a vida judaica hispânica. No entanto, a epigrafia judaica dos séculos VI a VIII dá-nos uma visão diferente de seu destino durante sua suposta perseguição. As práticas epigráficas judaicas em territórios controlados pelos reis visigodos mostram uma clara continuidade antes, durante e depois do longo século VII. A continuidade da presença judaica ao longo deste período nos convida a refletir sobre a dependência historiográfica das fontes documentais para conhecer o Judaísmo Hispânico do reino visigodo de Toledo