Regarding the monographic thinking in education is considering Latin America

O título desse monográfico remete a um dos principais problemas de pesquisa enfrentados por cada um dos países que compõe a América Latina, qual seja: - como pensar a América Latina a partir da educação? Isto porque pensar a educação é pensar a conjuntura histórica e cultural, é pensar argumentos políticos, é pensar estruturas e infraestruturas econômicas, é pensar ideologias que são (im) postas e apropriadas por países que, a despeito de seus processos colonizadores almejam a independência intelectual, cultural, política e econômica, também por meio da educação

TOBIAS BARRETO DE MENEZES E A EDUCAÇÃO PARA UM BRASIL MODERNO (SÉCULO XIX)

No campo da História da Educação que vem se consolidando e que tem por objeto os intelectuais, vários são os autores que intentam desvelar seus meandros como que dando corpo a ele, incluindo um viés metodológico. Busco neste estudo destacar ideias, propostas e práticas de Tobias Barreto de Menezes, um dos autores expoentes do oitocentos brasileiro, assim como entender as questões educacionais do período, em especial no nordeste brasileiro. Nesse sentido, a análise empreendida busca articular as principais expressões desse autor em prol da educação superior feminina e da educação para o trabalho com vistas a um Brasil moderno

Apresentação - Educação rural em perspectiva comparada: políticas de escolarização, experiências formativas e trabalho docente (Brasil e México, Século XX)

O presente artigo apresenta os principais aspectos dos trabalhos de investigação que compõem o dossiê “Educação rural em perspectiva comparada: políticas de escolarização, experiências formativas e trabalho docente (Brasil e México, século XX)”. Neste sentido o que expomos são os resultados das investigações em torno do projeto desenvolvido em rede “Formação e Trabalho de Professoras e Professores Rurais no Brasil: RS, PR, SP, MG, RJ, MS, MT, MA, PE, PI, SE, PB, RO (décadas de 40 a 70 do século XX)”, bem como trabalhos desenvolvidos nesta mesma perspectiva, no México. A escolha pelos dois países está associada a seu protagonismo como polos de experimentação de novas políticas e iniciativas voltadas à expansão do acesso à educação formal no subcontinente latino-americano a partir da segunda metade do século XX. O resultado revela as incongruências da formação escolar rural que em certa medida foi guiada pelos acordos internacionais comandados pelos Estados Unidos, assim como se constituiu também como resultado de experiências singulares e locais.Palavras-chave: Educação rural. Formação docente. Trabalho docente. Brasil. México

O escotismo como associação voluntária no início do século XX: prática pedagógica extra-escolar

O Escotismo, prática educativa gestada como associação voluntária, surge no início do século XX paripassu com o processo de renovação pedagógica que se sedimentava na Europa e nos Estados Unidos. Fundamentava-se em princípios baseados na educação pelos sentidos. O presente artigo tem por objeto de estudo as obras acerca do Escotismo em especial aquelas que tratam de sua gênese e do escotismo como método pedagógico de educação extra-escolar. O objetivo é evidenciar o surgimento e o desenvolvimento desta prática pedagógica e analisá-la à luz do movimento das associações voluntárias, disseminadas na Europa e nos Estados Unidos, no final do século XIX. A pesquisa é do tipo bibliográfico e o seu trato é qualitativo. As fontes utilizadas são bibliográficas e apóiam, sobretudo, em textos do fundador do Escotismo, pesquisadores da temática e de militantes do Movimento escoteiro

Estratégias e táticas na formação do professor primário rural em Sergipe (1946 – 1963)

A pesquisa da qual resulta este artigo teve o objetivo de compreender como se configurou a formação do professor primário rural em Sergipe no recorte temporal de 1946 a 1963. Para tanto foram utilizadas as pesquisas bibliográfica e documental aliadas à metodologia de História Oral para entrevistar nove professoras rurais sergipanas. Teoricamente operou-se com os conceitos de estratégia e tática como formulados por de Michel de Certeau (1996). Os resultados apontam que as estratégias governamentais e as táticas dos professores se apresentam como aspectos imprescindíveis para a compreensão da educação rural em Sergipe no período. Isto porque foi a partir dos Acordos de Cooperação Técnica estabelecidos entre o Brasil e os Estados Unidos, e das consequentes políticas nacionais e locais de educação para o meio rural, que foi possível entender como as estratégias do poder público são pensadas e operacionalizadas, e, ao ouvir as professoras relatarem suas representações acerca das práticas professorais, foi possível perceber suas táticas de formação e como elas estiveram atreladas a uma conjuntura que consorciou políticas educacionais, injunções políticas locais e disposição e disponibilidades pessoais

As recomendações da UNESCO e a educação rural em Sergipe (1940-1960)

O presente artigo traz a análise do papel da UNESCO frente ao processo de modernização da educação no Brasil e a interpretação de como suas recomendações nortearam as mudanças na política educativa para o meio rural em Sergipe nas décadas de 1940 e 1960. Para tanto foram utilizadas como fontes as “Recommandations 1934-1977”, documento da UNESCO publicado em 1979, os “Relatórios Manuscritos do Curso de Agricultura (1948)” do professor José Ribeiro Filho, os “Boletins de Inscrição de Clubes Agrícolas das escolas rurais de Sergipe (1949)” e “Relação de escolas rurais e da capital com Clubes Agrícolas em Funcionamento em Sergipe nos anos de 1948 a 1950”. Em termos de resultado o que fi cou evidenciado foi a supremacia norte-americana, sobretudo no que se refere às politicas de promoção do campo, e, com relação a educação não se pode negar a formação aligeirada dos professores e a pouca efi cácia desta formação.Palavras-chave: Brasil. Formação de professores rurais. Política educativa. Sergipe. Unesco.UNESCO recommendations and the Sergipe rural education (1940-1960)AbstractThis article brings the analysis of UNESCO function in front of Brazilian education modernization process. Furthermore, the interpretation of how its recommendations had guided the educative politics changes for Sergipe’s countryside in the decades of 1940-1960. For this purpose had been in such a way used as sources the “Recommendations (1934-1977)”, a UNESCO document published in 1979; the professor Jose Ribeiro Filho “Course of Agriculture Manuscript Reports (1948)”; the “Application Forms of Sergipe’s Rural Schools Agricultural Clubs (1949)” and the “Rural Schools with active Agricultural Clubs in Sergipe during the years of 1948-1950”. In result terms it was evidenced the North American supremacy, especially concerning to the countryside promotion politics. Regarding to education it cannot deny the hasty professors’ qualifi cation and its low eff ectiveness.Keywords: Brazil. Educational policy. Rural teachers training. Sergipe. Unesco.Las recomendaciones de la UNESCO y la educación rural en Sergipe (1940-1960)ResumenEl presente artículo lleva a cabo un análisis del papel de la UNESCO frente al proceso de modernización de la educación en Brasil y una interpretación de cómo sus recomendaciones guiaron los cambios en la política educativa para el medio rural en Sergipe en las décadas de 1940 a 1960. Al respecto, las fuentes utilizadas fueron las “Recommandations 1934-1977”, documento de la UNESCO publicado en 1979; los “Relatórios Manuscritos do Curso de Agricultura” (1948), del profesor José Ribeiro Filho; los “Boletins de Inscrição de Clubes Agrícolas das escolas rurais de Sergipe” (1949) y la “Relação de escolas rurais e da capital com Clubes Agrícolas em Funcionamento em Sergipe nos anos de 1948 a 1950”. Lo que el resultado puso en evidencia fue la supremacía norteamericana, sobre todo en lo concerniente a las políticas de promoción del campo; y, respecto de la educación, no es posible negar la superficial formación de los profesores y la escasa eficacia de la misma.Palabras clave: Brasil. Formación de docentes rurales. Política educativa. Sergipe. Unesco

A Historiografia da Fundação da Faculdade de Medicina de Sergipe: o que diz as fontes

Investigators and historians of education have broadened their gaze on the need to study educational institutions, dipping into their inner universe. In this sense, this paper aims to uncover, historically, the foundation and establishment of the Medicine College of Sergipe, which, through its founding in 1960, by the doctor, politician and professor Antonio Garcia Filho, led to the installation of the Federal University of Sergipe. Relying on archival and literature research, it was presented the historical context of higher education in Sergipe and the operational and political difficulties of the period in which Garcia Filho founded the Medical College of Sergipe. He became an educational collaborator, acting as one of the most important people who formed intellectuals in Sergipe and contributing to the history of education in Sergipe. Based on the concepts of the French intellectual Jean Francois Sirinelli (1996), it was possible to notice that, through the Medicine College of Sergipe, Garcia Filho played an important role in the education of the State, besides achieving a major goal pursued by the medical group of Sergipe, the necessity to train physicians to assist the unattended popular class of the state.Los investigadores e historiadores de la educación han ampliado su mirada en la necesidad de estudiar las instituciones educativas, inmersos en su universo interior. En este sentido, este trabajo tiene como objetivo descubrir la historia de la fundación y establecimiento de la Facultad de Medicina de Sergipe, que, a través de su fundación en 1960 por el médico, político y profesor Antonio García Filho, llevó a la instalación de la Universidad Federal de Sergipe. Apoyándose en las investigaciones de archivo y la literatura metodológica, el trabajo presenta el contexto histórico de la educación superior en Sergipe y las dificultades operativas y políticas que enfrentó García Filho para la fundación de la Facultad de Medicina de Sergipe en la época. Se convirtió en un colaborador de la educación, actuando como uno de los más importantes agentes de formación de intelectualidad contribuyendo a la historia de la educación en Sergipe. A la luz del concepto de intelectual propuesto por el francés Jean Francois Sirinelli (1996), se reveló que, con la fundación de la Facultad de Medicina de Sergipe, García Filho desempeñó un papel importante en la educación del Estado además de lograr un objetivo principal deseado por el grupo médico de Sergipe: la necesidad de formar a los médicos para atender a las clases populares desatendidas por el estado.Pesquisadores e historiadores da Educação vêm ampliando seus olhares quanto à necessidade de estudar instituições escolares, mergulhando em seu universo interior. Neste sentido, o presente trabalho tem por objetivo desvelar historicamente a fundação e implantação da Faculdade de Medicina de Sergipe que, através de sua fundação em 1960, pelo médico, político e professor Antonio Garcia Filho, propiciou a instalação da Universidade Federal de Sergipe. Apoiando-nos metodologicamente na pesquisa documental e bibliográfica, procuramos apresentar o contexto histórico do ensino superior em Sergipe bem como as dificuldades operacionais e políticas da época que permearam os caminhos de Garcia Filho para a fundação da Faculdade de Medicina de Sergipe. Tornou-se um colaborador da educação, agindo como um dos mais importantes agentes formadores da intelectualidade em Sergipe e contribuindo para a história da educação em Sergipe. A luz do conceito de intelectuais do francês Jean François Sirinelli (1996) foi possível perceber que, com a fundação da Faculdade de Medicina de Sergipe, Garcia Filho desempenhou importante papel na educação do Estado, além de alcançar um dos principais objetivos almejados pelo grupo médico de Sergipe, a necessidade de formar médicos para atender a classe popular desassistida do estado

REVISÃO SISTEMÁTICA SOBRE TRAJETÓRIAS DE IALORIXÁS DO CANDOMBLÉ: UM ESTUDO PELA OBSERVÂNCIA DA LEI 10.639/2003

This research is the result of the analysis of the published literature on the trajectory of women’s leadership in candomblé terraces. It was interesting to identify what doctoral and academic master's studies say about the life stories of these women and, with this, to think about the possibilities of their narratives from Law 10.639/03. Using a systematic literature review approach, the research was based on the Capes Catalog of Theses and Dissertations and identified 15 studies that deal with the trajectory of the priestesses or that use them as a motto to study issues related to the terreiros they led/lead. The analysis, undertaken in dialogue with the theoretical framework of Women's History, revealed the complex networks of sociability and ancestry that surround the ialorixás and their centrality in Afro-Brazilian religious culture, as well as demonstrating the potential of their trajectories for teaching Afro-Brazilian History and Culture in schools.Esta pesquisa é fruto da análise da literatura publicada sobre a trajetória de lideranças femininas em terreiros de Candomblé. Interessou identificar o que dizem os trabalhos de doutorado e mestrado acadêmico sobre as histórias de vida dessas mulheres e, com isso, pensar as possibilidades de suas narrativas a partir da Lei 10.639/03. Utilizando uma abordagem de revisão sistemática da literatura, a pesquisa se baseou no Catálogo de Teses e Dissertações da Capes e identificou 15 pesquisas que versam sobre a trajetória das sacerdotisas ou que as utilize como mote para o estudo de questões relacionadas aos terreiros que lideraram/lideram. A análise, empreendida em diálogo com o referencial teórico da História das Mulheres, desvelou as complexas redes de sociabilidade e ancestralidade que rodeiam as ialorixás e a centralidade delas na cultura religiosa afro-brasileira, bem como demonstrou as potencialidades de suas trajetórias para o ensino de História e Cultura Afro-brasileira nas escolas

Dos castigos e da disciplina: práticas escolares no território sul sergipano

This paper aims to analyze the life of the teacher Maria Eurides da Silva, she’s 81 years old, and lives in Itabaianinha, Sergipe. In order to understand her teaching practice, we investigated her life story, trying to find the data which could explain her local representation. In order to achieve our goal, we recall the methodology of oral history, according to Montenegro (2010) and the analysis category of Disciplinary Power of Foucault (1975, 1979), which allowed us to verify that the aspect that give sustainability to the representation of our character is the method of education, since it can instill accepted behaviors and conducts, recognized by all who, directly or indirectly, were influenced by her teaching practices.Este trabajo tiene como objetivo el análisis de las historias de vida de la maestra María Eurides da Silva, que tiene 81 años de edad, con domicilio en la ciudad de Itabaianinha, Estado de Sergipe. Con el fin de entender cómo se compuso su práctica docente, buscamos en la narrativa de la historia de su vida el apoyo que podría explicar tal representación. Para lograr nuestro objetivo, se recurre a la metodología de la historia oral, de acuerdo con Montenegro (2010) y la categoría de análisis del poder disciplinario de Foucault (1975, 1979) a través del cual, pudimos comprobar que lo que sostiene la representación de nuestro personaje es su método de educación que permite inculcar comportamientos, conductas reconocidas y aceptadas por todos los que, directa o indirectamente, son privados de sus enseñanzas.O presente trabalho tem como objeto de análise a trajetória de vida da professora Maria Eurides da Silva de 81 anos de idade, residente no município de Itabaianinha, estado de Sergipe. Com o objetivo de entender como se compôs sua prática de formação buscamos na narrativa de sua história de vida os respaldos que possam vir a explicar tanta representatividade local. Para alcançarmos nosso objetivo recoremos a metodologia da história oral, segundo Montenegro (2010) e a categoria de análise Poder Disciplinar de Foucault (1975; 1979) por meio dos quais pudemos verificar que o que dá sustentabilidade à representação da nossa personagem é o seu método de ensino que permitiu inculcar comportamentos e condutas reconhecidas e aceitas por todos os que, direta ou indiretamente, privaram de seus ensinamentos

A formação pela experiência: o caso da primeira ialorixá do Terreiro da Nação Xambá (PE)

This article is the result of an analysis of the formative trajectory of Maria das Dores da Silva (1930-1939), the founder and first Yalorixá of the Terreiro de Santa Bárbara - Nação Xambá, a Candomblé terreiro located in Pernambuco. Using bibliographical research, documentary research, oral history methodology and the notion of non-formal education based on Gohn (2006), the research uncovered the formative processes that made up Maria Oyá's religious leadership, as Maria das Dores da Silva came to be known, as well as revealing the problems of being a woman, black and practicing an Afro-Brazilian religion during the Estado Novo period (1937-1945) ruled by then president Getúlio Vargas (1882-1954), which prevented religious practices that venerated the orixás.Este artículo es el resultado del análisis de la trayectoria formativa de Maria das Dores da Silva (1930-1939), fundadora y primera Yalorixá del Terreiro de Santa Bárbara - Nação Xambá, terreiro de Candomblé localizado en Pernambuco. Metodológicamente utilizando la investigación bibliográfica, la investigación documental, la metodología de la historia oral y teóricamente utilizando la noción de educación no formal de Gohn (2006), la investigación develó los procesos formativos que conformaron el liderazgo religioso de Maria Oyá, como se conoció a Maria das Dores da Silva, además de revelar los problemas de ser mujer, negra y practicante de una religión afrobrasileña durante el período del Estado Novo (1937-1945) gobernado por el entonces presidente Getúlio Vargas (1882-1954), que impedía las prácticas religiosas que veneraban a los orixás.Este artigo é fruto da análise da trajetória formativa de Maria das Dores da Silva (1900-1939), fundadora e primeira ialorixá do Terreiro de Santa Bárbara – Nação Xambá, terreiro de Candomblé localizado em Pernambuco. A pesquisa teve como objetivo analisar como o estudo sobre a formação dessa ialorixá contribui para o campo da História da Educação. Valendo-se metodologicamente da pesquisa bibliográfica, da pesquisa documental, da metodologia da História Oral e teoricamente da noção de educação não formal a partir de Gohn (2006) a pesquisa desvelou os processos formativos que compuseram a liderança religiosa de Maria Oyá, como ficou conhecida Maria das Dores da Silva, assim como revelou problemas de ser mulher, negra e praticante de religião de matriz afro-brasileira no período do Estado Novo (1937-1945) governado pelo então presidente Getúlio Vargas (1882-1954) que impediu as práticas religiosas que veneravam os orixá