Afro Re-Existence in the School Of Arts

This article adopts an ethnographic approach to describe a learning experience aimed at making visible the works of African and Afro-descendant artists among undergraduate Visual Arts students at Universidad Veracruzana (in Xalapa, Veracruz, Mexico). From a decolonial perspective, an analysis is conducted of how their knowledge has increased in terms of Africa and its diaspora, the contemporary art of African artists, the work of Afro-Mexican artists and the gaps in their education regarding knowledge of the African continent and the history of Afro-descendance in Mexico. Furthermore, an exploration is made of the terms in which they have reflected about how blackness is represented in art, the place occupied by Africa and its diaspora in their education and how they relate to the ethnic category “Afro-descendant” with which, in some cases, singular processes of Afro-Mexican ethnogenesis were triggered

La construcción de la demanda educativa en los pueblos originarios del sureste mexicano

This article analyses processes of social construction that shape the demands for education in the Cañadas (canyons) of Ocosingo, in the Lacandon Jungle, south-eastern Chiapas in Mexico. The relations among educational actors and peasant communities, mainly Tseltales, are marked since the emergence of schools in the twentieth century by an organizational context of negotiation and confrontation with the State, involving processes of politicization of ethnic identities and social appropriation of school education. Under the conditions created by political conflict, the Maya peoples have generated and extended new experiences of community schools since the end of the 80s and over the last two decades, in accordance with renewed practices of self-government that give meaning to an alternative project that they have assumed as their own autonomous undertaking. Based on socio-anthropological research methods, ethnographies and interviews, the article studies the generation of autonomous educational practices in a multicultural region in conflict, whose territories are reorganized twenty years after the creation of new municipalities by the Zapatistas. Moreover, in the two decades preceding the emergence of the Zapatista movement’s schools, the demand for education is also constructed in relation to self-organizing peasants struggling for the dignity of the Mayan cultures. The current alternative practices are presented as a product of self-managed educational policies by indigenous actors, embeded in structures of communal and regional power that are unrecognized and excluded within the framework of national education policies.Este artículo analiza procesos de construcción social que estructuran las demandas de educación en las Cañadas de Ocosingo de la Selva Lacandona, al sureste de Chiapas en México. Las relaciones entre actores educativos y comunidades de campesinos, principalmente tseltales, están marcadas desde la aparición de la escuela en el siglo xx por un contexto organizativo de negociación y confrontación con el Estado, en el cual ocurren procesos de politización de las identidades étnicas y la apropiación social de la educación escolar. En las condiciones dadas por el conflicto político, los pueblos mayas generan y extienden experiencias novedosas de escuelas comunitarias, desde el final de los años ochenta y en las dos últimas décadas, de acuerdo con prácticas renovadas de autogobierno que dan sentido a un proyecto alternativo asumido como propio y autónomo. A partir de métodos de investigación socio-antropológica, etnografías y entrevistas, el artículo estudia la generación de prácticas educativas autonómicas en una región multicultural en conflicto, cuyos territorios están reorganizados a veinte años de la creación de nuevos municipios por el zapatismo. Además, en las dos décadas que preceden el surgimiento de las escuelas del movimiento zapatista, la demanda de educación se construye asimismo en relación con la autoorganización campesina en lucha por la dignidad de las culturas mayas. Las actuales prácticas alternativas se presentan como producto de políticas educativas autoadministradas por actores indígenas incrustados en estructuras de poder comunal y regional que son desconocidas y excluidas en el marco de las políticas nacionales de educación

¿Qué ocurrió en las escuelas durante la pandemia? Compromiso docente en una escuela indígena mexicana

O que aconteceu nas escolas durante a pandemia? Compromisso dos professores em uma escola indígena mexicana De acordo com pesquisas recentes, as escolas de vários graus no subsistema indígena do México foram aquelas onde os efeitos socioeducacionais mais prejudiciais da pandemia foram sentidos, devido à articulação de antigas desigualdades sociais com novas assimetrias escolares ligadas à virtualização da educação e à marginalização digital dessas escolas, principalmente rurais. Ao considerar também o panorama pré-existente de racismo estrutural e institucionalizado que condena à precariedade a maioria das escolas indígenas, este texto pretende contribuir para compreender como as escolas deste subsistema de educação pública mexicana enfrentaram localmente as condições de fragilidade colocadas pela contingência pandêmica, atentando para a autonomia potencial concedida por sua condição de "estar à margem". Com base em entrevistas, observações e conversas realizadas principalmente com professores de uma escola primária bilíngue de vários graus localizada no coração da região indígena ñäñho (ou Otomí) do estado central de Querétaro, argumentamos que a centralidade da ação do diretor nas relações escola-comunidade, bem como o papel da consciência comunitária no engajamento dos professores, foram fundamentais para o desenvolvimento de estratégias que procuraram mitigar a interrupção do direito das crianças Otomí à educação durante o fechamento das escolas. Estas estratégias consistiram principalmente no monitoramento da situação dos alunos por professores e à distância, na reabertura parcial da escola, na atenção às mães e no monitoramento dos deveres de casa através de um livro de exercícios. Também descrevemos do ponto de vista dos atores escolares quais foram alguns dos obstáculos experimentados na adaptação à chamada educação à distância. Palavras-chave: pandemia, professores, educação indígena, escola multisseriada, crianças indígenas.   ¿Qué ocurrió en las escuelas durante la pandemia? Compromiso docente en una escuela indígena mexicana RESUMEN. De acuerdo con estudios recientes, las escuelas multigrado del subsistema indígena en México fueron aquellas en donde recayeron los efectos socioeducativos más nocivos de la pandemia, debido a la articulación de viejas desigualdades sociales con nuevas asimetrías escolares vinculadas a la virtualización de la educación y a la marginación digital de estos centros educativos, principalmente rurales. Al considerar también el panorama preexistente de racismo estructural e institucionalizado que condena a la precariedad al grueso de las escuelas indígenas, este texto se propone contribuir a entender cómo las escuelas de este subsistema educativo público mexicano enfrentaron localmente las condiciones de fragilidad que les planteó la contingencia pandémica, prestando atención a la potencial autonomía que otorgó su condición de “estar en el margen”. A partir de entrevistas, observaciones y conversaciones realizadas principalmente con maestros de una escuela primaria multigrado bilingüe ubicada en el corazón de la región indígena ñäñho (u otomí) del estado céntrico de Querétaro, planteamos que la centralidad de la acción de la directora en las relaciones escuela-comunidad, así como el papel de la conciencia comunitaria en el compromiso de los docentes, resultaron claves para el desarrollo de estrategias que buscaron mitigar la interrupción del derecho a la educación en los niños y niñas otomíes durante el cierre de las escuelas. Dichas estrategias consistieron centralmente en el seguimiento docente y a distancia de la situación de los y las estudiantes, la reapertura parcial de la escuela, la atención a las madres de familia, y el seguimiento de tareas escolares a través de un cuadernillo de trabajo. Asimismo, describimos desde la óptica de los actores escolares cuáles fueron algunos obstáculos experimentados para adaptarse a la llamada educación a distancia.   Palabras clave: pandemia, docentes, educación indígena, escuela multigrado, niñez indígena.   What happened in schools during the pandemic? Teacher engagement in a Mexican indigenous school                          ABSTRACT. According to recent studies, the multi-grade schools of the indigenous subsystem in Mexico were those where the most harmful socio-educational effects of the pandemic fell, due to the articulation of old social inequalities with new school asymmetries linked to the virtualization of education and the digital marginalization of these mainly rural educational centers. By also considering the pre-existing panorama of structural and institutionalized racism that condemns the majority of indigenous schools to precariousness, this text aims to contribute to understanding how the schools of this Mexican public educational subsystem locally faced the conditions of fragility posed by the pandemic contingency, paying attention to the potential autonomy granted by their condition of "being on the margin". Based on interviews, observations and conversations conducted mainly with teachers of a bilingual multigrade elementary school located in the heart of the ñäñho (or Otomí) indigenous region of the central state of Querétaro, we propose that the centrality of the principal's action in school-community relations, as well as the role of community awareness in the teachers' commitment, were key to the development of strategies that sought to mitigate the interruption of the right to education for Otomí children during the school closures. These strategies consisted mainly of teacher and distance monitoring of the students' situation, partial reopening of the school, attention to mothers, and monitoring of homework through a workbook. Likewise, we describe from the point of view of the school actors what were some of the obstacles experienced in adapting to the so-called distance education. Keywords: pandemic, teachers, indigenous education, multigrade school, indigenous children.O que aconteceu nas escolas durante a pandemia? Compromisso dos professores em uma escola indígena mexicana De acordo com pesquisas recentes, as escolas de vários graus no subsistema indígena do México foram aquelas onde os efeitos socioeducacionais mais prejudiciais da pandemia foram sentidos, devido à articulação de antigas desigualdades sociais com novas assimetrias escolares ligadas à virtualização da educação e à marginalização digital dessas escolas, principalmente rurais. Ao considerar também o panorama pré-existente de racismo estrutural e institucionalizado que condena à precariedade a maioria das escolas indígenas, este texto pretende contribuir para compreender como as escolas deste subsistema de educação pública mexicana enfrentaram localmente as condições de fragilidade colocadas pela contingência pandêmica, atentando para a autonomia potencial concedida por sua condição de "estar à margem". Com base em entrevistas, observações e conversas realizadas principalmente com professores de uma escola primária bilíngue de vários graus localizada no coração da região indígena ñäñho (ou Otomí) do estado central de Querétaro, argumentamos que a centralidade da ação do diretor nas relações escola-comunidade, bem como o papel da consciência comunitária no engajamento dos professores, foram fundamentais para o desenvolvimento de estratégias que procuraram mitigar a interrupção do direito das crianças Otomí à educação durante o fechamento das escolas. Estas estratégias consistiram principalmente no monitoramento da situação dos alunos por professores e à distância, na reabertura parcial da escola, na atenção às mães e no monitoramento dos deveres de casa através de um livro de exercícios. Também descrevemos do ponto de vista dos atores escolares quais foram alguns dos obstáculos experimentados na adaptação à chamada educação à distância. Palavras-chave: pandemia, professores, educação indígena, escola multisseriada, crianças indígenas.   ¿Qué ocurrió en las escuelas durante la pandemia? Compromiso docente en una escuela indígena mexicana RESUMEN. De acuerdo con estudios recientes, las escuelas multigrado del subsistema indígena en México fueron aquellas en donde recayeron los efectos socioeducativos más nocivos de la pandemia, debido a la articulación de viejas desigualdades sociales con nuevas asimetrías escolares vinculadas a la virtualización de la educación y a la marginación digital de estos centros educativos, principalmente rurales. Al considerar también el panorama preexistente de racismo estructural e institucionalizado que condena a la precariedad al grueso de las escuelas indígenas, este texto se propone contribuir a entender cómo las escuelas de este subsistema educativo público mexicano enfrentaron localmente las condiciones de fragilidad que les planteó la contingencia pandémica, prestando atención a la potencial autonomía que otorgó su condición de “estar en el margen”. A partir de entrevistas, observaciones y conversaciones realizadas principalmente con maestros de una escuela primaria multigrado bilingüe ubicada en el corazón de la región indígena ñäñho (u otomí) del estado céntrico de Querétaro, planteamos que la centralidad de la acción de la directora en las relaciones escuela-comunidad, así como el papel de la conciencia comunitaria en el compromiso de los docentes, resultaron claves para el desarrollo de estrategias que buscaron mitigar la interrupción del derecho a la educación en los niños y niñas otomíes durante el cierre de las escuelas. Dichas estrategias consistieron centralmente en el seguimiento docente y a distancia de la situación de los y las estudiantes, la reapertura parcial de la escuela, la atención a las madres de familia, y el seguimiento de tareas escolares a través de un cuadernillo de trabajo. Asimismo, describimos desde la óptica de los actores escolares cuáles fueron algunos obstáculos experimentados para adaptarse a la llamada educación a distancia.   Palabras clave: pandemia, docentes, educación indígena, escuela multigrado, niñez indígena.   What happened in schools during the pandemic? Teacher engagement in a Mexican indigenous school                          ABSTRACT. According to recent studies, the multi-grade schools of the indigenous subsystem in Mexico were those where the most harmful socio-educational effects of the pandemic fell, due to the articulation of old social inequalities with new school asymmetries linked to the virtualization of education and the digital marginalization of these mainly rural educational centers. By also considering the pre-existing panorama of structural and institutionalized racism that condemns the majority of indigenous schools to precariousness, this text aims to contribute to understanding how the schools of this Mexican public educational subsystem locally faced the conditions of fragility posed by the pandemic contingency, paying attention to the potential autonomy granted by their condition of "being on the margin". Based on interviews, observations and conversations conducted mainly with teachers of a bilingual multigrade elementary school located in the heart of the ñäñho (or Otomí) indigenous region of the central state of Querétaro, we propose that the centrality of the principal's action in school-community relations, as well as the role of community awareness in the teachers' commitment, were key to the development of strategies that sought to mitigate the interruption of the right to education for Otomí children during the school closures. These strategies consisted mainly of teacher and distance monitoring of the students' situation, partial reopening of the school, attention to mothers, and monitoring of homework through a workbook. Likewise, we describe from the point of view of the school actors what were some of the obstacles experienced in adapting to the so-called distance education. Keywords: pandemic, teachers, indigenous education, multigrade school, indigenous children.O que aconteceu nas escolas durante a pandemia? Compromisso dos professores em uma escola indígena mexicana De acordo com pesquisas recentes, as escolas de vários graus no subsistema indígena do México foram aquelas onde os efeitos socioeducacionais mais prejudiciais da pandemia foram sentidos, devido à articulação de antigas desigualdades sociais com novas assimetrias escolares ligadas à virtualização da educação e à marginalização digital dessas escolas, principalmente rurais. Ao considerar também o panorama pré-existente de racismo estrutural e institucionalizado que condena à precariedade a maioria das escolas indígenas, este texto pretende contribuir para compreender como as escolas deste subsistema de educação pública mexicana enfrentaram localmente as condições de fragilidade colocadas pela contingência pandêmica, atentando para a autonomia potencial concedida por sua condição de "estar à margem". Com base em entrevistas, observações e conversas realizadas principalmente com professores de uma escola primária bilíngue de vários graus localizada no coração da região indígena ñäñho (ou Otomí) do estado central de Querétaro, argumentamos que a centralidade da ação do diretor nas relações escola-comunidade, bem como o papel da consciência comunitária no engajamento dos professores, foram fundamentais para o desenvolvimento de estratégias que procuraram mitigar a interrupção do direito das crianças Otomí à educação durante o fechamento das escolas. Estas estratégias consistiram principalmente no monitoramento da situação dos alunos por professores e à distância, na reabertura parcial da escola, na atenção às mães e no monitoramento dos deveres de casa através de um livro de exercícios. Também descrevemos do ponto de vista dos atores escolares quais foram alguns dos obstáculos experimentados na adaptação à chamada educação à distância. Palavras-chave: pandemia, professores, educação indígena, escola multisseriada, crianças indígenas.   ¿Qué ocurrió en las escuelas durante la pandemia? Compromiso docente en una escuela indígena mexicana RESUMEN. De acuerdo con estudios recientes, las escuelas multigrado del subsistema indígena en México fueron aquellas en donde recayeron los efectos socioeducativos más nocivos de la pandemia, debido a la articulación de viejas desigualdades sociales con nuevas asimetrías escolares vinculadas a la virtualización de la educación y a la marginación digital de estos centros educativos, principalmente rurales. Al considerar también el panorama preexistente de racismo estructural e institucionalizado que condena a la precariedad al grueso de las escuelas indígenas, este texto se propone contribuir a entender cómo las escuelas de este subsistema educativo público mexicano enfrentaron localmente las condiciones de fragilidad que les planteó la contingencia pandémica, prestando atención a la potencial autonomía que otorgó su condición de “estar en el margen”. A partir de entrevistas, observaciones y conversaciones realizadas principalmente con maestros de una escuela primaria multigrado bilingüe ubicada en el corazón de la región indígena ñäñho (u otomí) del estado céntrico de Querétaro, planteamos que la centralidad de la acción de la directora en las relaciones escuela-comunidad, así como el papel de la conciencia comunitaria en el compromiso de los docentes, resultaron claves para el desarrollo de estrategias que buscaron mitigar la interrupción del derecho a la educación en los niños y niñas otomíes durante el cierre de las escuelas. Dichas estrategias consistieron centralmente en el seguimiento docente y a distancia de la situación de los y las estudiantes, la reapertura parcial de la escuela, la atención a las madres de familia, y el seguimiento de tareas escolares a través de un cuadernillo de trabajo. Asimismo, describimos desde la óptica de los actores escolares cuáles fueron algunos obstáculos experimentados para adaptarse a la llamada educación a distancia.   Palabras clave: pandemia, docentes, educación indígena, escuela multigrado, niñez indígena.   What happened in schools during the pandemic? Teacher engagement in a Mexican indigenous school                          ABSTRACT. According to recent studies, the multi-grade schools of the indigenous subsystem in Mexico were those where the most harmful socio-educational effects of the pandemic fell, due to the articulation of old social inequalities with new school asymmetries linked to the virtualization of education and the digital marginalization of these mainly rural educational centers. By also considering the pre-existing panorama of structural and institutionalized racism that condemns the majority of indigenous schools to precariousness, this text aims to contribute to understanding how the schools of this Mexican public educational subsystem locally faced the conditions of fragility posed by the pandemic contingency, paying attention to the potential autonomy granted by their condition of "being on the margin". Based on interviews, observations and conversations conducted mainly with teachers of a bilingual multigrade elementary school located in the heart of the ñäñho (or Otomí) indigenous region of the central state of Querétaro, we propose that the centrality of the principal's action in school-community relations, as well as the role of community awareness in the teachers' commitment, were key to the development of strategies that sought to mitigate the interruption of the right to education for Otomí children during the school closures. These strategies consisted mainly of teacher and distance monitoring of the students' situation, partial reopening of the school, attention to mothers, and monitoring of homework through a workbook. Likewise, we describe from the point of view of the school actors what were some of the obstacles experienced in adapting to the so-called distance education. Keywords: pandemic, teachers, indigenous education, multigrade school, indigenous children.O que aconteceu nas escolas durante a pandemia? Compromisso dos professores em uma escola indígena mexicana De acordo com pesquisas recentes, as escolas de vários graus no subsistema indígena do México foram aquelas onde os efeitos socioeducacionais mais prejudiciais da pandemia foram sentidos, devido à articulação de antigas desigualdades sociais com novas assimetrias escolares ligadas à virtualização da educação e à marginalização digital dessas escolas, principalmente rurais. Ao considerar também o panorama pré-existente de racismo estrutural e institucionalizado que condena à precariedade a maioria das escolas indígenas, este texto pretende contribuir para compreender como as escolas deste subsistema de educação pública mexicana enfrentaram localmente as condições de fragilidade colocadas pela contingência pandêmica, atentando para a autonomia potencial concedida por sua condição de "estar à margem". Com base em entrevistas, observações e conversas realizadas principalmente com professores de uma escola primária bilíngue de vários graus localizada no coração da região indígena ñäñho (ou Otomí) do estado central de Querétaro, argumentamos que a centralidade da ação do diretor nas relações escola-comunidade, bem como o papel da consciência comunitária no engajamento dos professores, foram fundamentais para o desenvolvimento de estratégias que procuraram mitigar a interrupção do direito das crianças Otomí à educação durante o fechamento das escolas. Estas estratégias consistiram principalmente no monitoramento da situação dos alunos por professores e à distância, na reabertura parcial da escola, na atenção às mães e no monitoramento dos deveres de casa através de um livro de exercícios. Também descrevemos do ponto de vista dos atores escolares quais foram alguns dos obstáculos experimentados na adaptação à chamada educação à distância. Palavras-chave: pandemia, professores, educação indígena, escola multisseriada, crianças indígenas.   ¿Qué ocurrió en las escuelas durante la pandemia? Compromiso docente en una escuela indígena mexicana RESUMEN. De acuerdo con estudios recientes, las escuelas multigrado del subsistema indígena en México fueron aquellas en donde recayeron los efectos socioeducativos más nocivos de la pandemia, debido a la articulación de viejas desigualdades sociales con nuevas asimetrías escolares vinculadas a la virtualización de la educación y a la marginación digital de estos centros educativos, principalmente rurales. Al considerar también el panorama preexistente de racismo estructural e institucionalizado que condena a la precariedad al grueso de las escuelas indígenas, este texto se propone contribuir a entender cómo las escuelas de este subsistema educativo público mexicano enfrentaron localmente las condiciones de fragilidad que les planteó la contingencia pandémica, prestando atención a la potencial autonomía que otorgó su condición de “estar en el margen”. A partir de entrevistas, observaciones y conversaciones realizadas principalmente con maestros de una escuela primaria multigrado bilingüe ubicada en el corazón de la región indígena ñäñho (u otomí) del estado céntrico de Querétaro, planteamos que la centralidad de la acción de la directora en las relaciones escuela-comunidad, así como el papel de la conciencia comunitaria en el compromiso de los docentes, resultaron claves para el desarrollo de estrategias que buscaron mitigar la interrupción del derecho a la educación en los niños y niñas otomíes durante el cierre de las escuelas. Dichas estrategias consistieron centralmente en el seguimiento docente y a distancia de la situación de los y las estudiantes, la reapertura parcial de la escuela, la atención a las madres de familia, y el seguimiento de tareas escolares a través de un cuadernillo de trabajo. Asimismo, describimos desde la óptica de los actores escolares cuáles

La Educación Zapatista como Base de la Autonomía en el Sureste Mexicano

From the perspective of the Mayan Zapatistas in Chiapas, the subjects promoting education are all the members of the community, who often participate directly through a renewed system of community labours and assemblies, in building schools, choosing autonomous education promoters and in maintaining and training them. With emancipatory goals based on praxis, classroom content is proposed and discussed by members of families, educators and community authorities. Despite difficulties in everyday life, the political autonomy in education guarantees the specific organizational identity of indigenous communities in defining their educational activities.Desde la perspectiva de los pueblos mayas zapatistas en Chiapas, la educación tiene como sujetos protagónicos a todos los miembros de la comunidad, quienes a menudo participan directamente mediante un sistema renovado de cargos y asambleas, en la construcción de la escuela, la elección de promotores de educación autónoma y la manutención y formación de los mismos. Con metas emancipadoras basadas en la praxis, los contenidos escolares son propuestos y discutidos por integrantes de las familias, autoridades comunitarias y educadores. A pesar de dificultades en la cotidianidad, la autonomía política educativa garantizaría las especificidades identitarias y organizativas propias de las comunidades indígenas al definir el quehacer educativo

DESAFIANDO LA POLÍTICA DEL ESTADO: LAS ESTRATEGIAS EDUCATIVAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN COLOMBIA Y MÉXICO

A partir del análisis de estrategias políticas de educación indígena, se ponen en perspectiva los proyectos educativos de pueblos originarios políticamente organizados en el Cauca (Colombia) y en Chiapas (México). Este artículo examina prácticas alternativas de reclutamiento y formación de maestros bilingües que representan nuevos retos para las políticas públicas. La apropiación social de la escuela se inscribe en el marco de luchas por un mayor control en los procesos pedagógicos a nivel comunal. Los pueblos en estas regiones multiétnicas de América Latina transforman su realidad educativa en la medida en que generan propuestas que tienden a ser autónomas frente al Estado. Esto contribuye a ubicar las estrategias indígenas de gestión administrativa y curricular en el ámbito de políticas y prácticas endógenas de participación comunitaria en la educación intercultural.   CHALLENGING THE STATE’S POLICIES: NATIVE PEOPLES’ EDUCATION STRATEGIES IN COLOMBIA AND MEXICO ABSTRACT The educational projects of politically organized native peoples in Cauca Department, Colombia, and in Chiapas State, Mexico, are viewed through analyzing political strategies for indigenous education. This article examines alternative bilingual teacher recruitment and training practices that represent new challenges for public policies. Social appropriation of schooling is inscribed within the framework of the struggle for greater control over educational processes at a communal level. Indigenous people in these multiethnic Latin American regions transform their educational reality at the same time generating proposals that tend toward autonomy in relation to the State. This contributes to placing indigenous administration and curriculum management strategies within the territory of endogenous policies and community participation practices in intercultural education

La Escuela Normal Indígena Intercultural Bilingüe “Jacinto Canek”

La experiencia conflictiva de la primera Escuela Normal destinada exclusivamente a jóvenes indígenas chiapanecos aporta una ilustración contundente de las contradicciones del discurso oficial federal y estatal respecto a la decisión de introducir y aplicar programas con enfoque intercultural en todos los niveles educativos y, en este caso, en la formación de los docentes bilingües. Las tensiones que atraviesan la consolidación del proyecto de este plantel inédito evidencian algunos de los problemas a los que se enfrentan los aspirantes al magisterio bilingüe y los pueblos indígenas para acceder a estudios superiores. Surgen complejas resistencias institucionales para la aplicación de programas alternativos que respondan a realidades y necesidades regionales, así como para permitir la autonomía organizacional de las formaciones de nivel superior y la participación de los pueblos indígenas en el diseño y el manejo de los programas y políticas de educación. El artículo ofrece un análisis sociopolítico de los mayores desafíos enfrentados por los normalistas indígenas sin deslindarles del contexto educativo nacional y regional en el cual se inscriben. Las estrategias de control estatal y federal sobre las nuevas Normales Indígenas se oponen a las prácticas de lucha de los municipios zapatistas por la autonomía pedagógica y administrativa de sus escuelas, en el respeto de los derechos de los pueblos indios a sus propios sistemas de educación que los poderes oficiales no están dispuestos a reconocer a nivel legal.The conflictive experience of the first Normal School destined exclusively for indigenous young people of Chiapas offers a powerful illustration of the contradictions of the federal and state official discourse with regard to the decision to introduce and apply programs with intercultural focus at all educational levels and, in this case, in the training of bilingual teachers. The tensions that run through the consolidation of this project of native professors’ training demonstrate some of the problems facing those aspiring to become bilingual teachers, as well as indigenous peoples seeking access to higher studies. Complex institutional resistances impide the application of alternative programs that respond to regional realities and needs, and also obstruct the organizational autonomy of the higher level trainings and the participation of the indigenous peoples in the design and the management of educational programs and policies. The article offers a sociopolitical analysis of the major challenges faced by the indigenous schoolteachers without removing them from their national and regional educational context. The strategies of State and federal control over the new Indigenous Normal Schools are in opposition to the combative practices of the zapatistas municipalities for pedagogical and administrative autonomy of their schools, respecting the rights of Indian peoples to their own educational system that the official authorities are not prepared to recognize at the legal level.L’expérience conflictuelle de la première École Normale destinée exclusivement à de jeunes indiens du Chiapas apporte une illustration radicale des contradictions des discours publics officiels par rapport à la décision d’introduire et d’appliquer des programmes avec une perspective interculturelle à tous les niveaux éducatifs et, dans le cas étudié ici, dans le domaine de la formation des maîtres d’école bilingue. Les tensions qui traversent la consolidation du projet de ce centre inédit d’études normales mettent en évidence certains problèmes auxquels s’affrontent les aspirants au professorat bilingue et les peuples indiens, pour accéder aux études supérieures. Des résistances institutionnelles complexes surgissent dans l’application de programmes alternatifs qui répondent aux réalités et aux exigences régionales, ce qui limite fortement l’autonomie des espaces de formation supérieure et la participation des peuples indiens dans la planification et la gestion des programmes et politiques d’une éducation. L’article propose une analyse sociopolitique des grands défis auxquels font face les étudiants et les professeurs indigènes de cette École Normale en tenant compte du contexte éducatif national et régional dans lequel ils s’inscrivent. Les stratégies de contrôle par l’État des nouvelles écoles normales indiennes s’opposent aux pratiques de lutte des municipalités zapatistes qui visent à renforcer l’autonomie pédagogique et administrative de leurs écoles, et cela malgré le fait que les pouvoirs officiels ne soient pas disposés à reconnaître légalemen

Autonomy and Indigenous Education : The Zapatista Schools in Las Cañadas of The Lacandon Forest in Chiapas (Mexico)

A partir des pratiques éducatives des paysans zapatistes du Chiapas, l’autonomie se conceptualise comme la construction collective d’un projet des peuples indiens dans un champ de domination et de résistance sociale. Au cœur de la dispute avec l’Etat nation, le contrôle des communautés sur les éducateurs qu’elles désignent et évaluent est mis en perspective avec d’autres contextes, discours et actions d’organisations politiques autochtones en Amérique latine. Avant 1994, des programmes indiens d’éducation, d’abord clandestins, comme dans le Quiché guatémaltèque et le Cauca colombien, constituent des antécédents à l’expérience zapatiste d’autonomie radicale. En tant que politiques endogènes, sui generis, et historiquement situés dans des territoires ou des refuges multiculturels, ils remettent en question la capacité et la légitimité de l’Etat nation dans la gestion administrative et pédagogique des écoles. Avec l’autorité de l’assemblée des familles et de nouvelles charges communautaires [notamment les « promoteurs d’éducation »], les relations de pouvoir et les positions d’intermédiation sociale se reconfigurent entre les acteurs de l’Etat et des territoires rebelles. La participation active des militants Tzeltal contribue à l’appropriation sociale de l’école, en étant un frein à la différenciation sociale et à l’assimilation culturelle. Elle est un moteur de la dignité et de la légitimité de gérer l’espace et le temps scolaire, mais aussi les méthodes et les contenus. Les changements liés à l’autonomie bousculent ainsi les continuités de l’organisation de l’école, du rôle politique et du travail des enseignants, et des choix pédagogiques pertinents du point de vue des Indiens zapatistes.Based on the educational practices of the Zapatista peasants of Chiapas, autonomy is conceptualized as the collective construction of a project of Indian peoples in a field of domination and social resistance. At the center of the dispute with the nation state, control over educators by the communities who designate and evaluate them is put into perspective with other contexts, discourses and actions of indigenous political organizations in Latin America. Before 1994, Indian education programs, primarily clandestine, as in the Quiché [Guatemala] and Cauca [Colombia], were antecedents to the Zapatista experience of radical autonomy. As endogenous policies, sui generis, and historically located in multicultural territories or refuges, they call into question the capacity and legitimacy of the nation state in the administrative and pedagogical management of schools. With the authority of the assembly of families and of new communitarian roles! [including the “promoters of education”], the power relations and the social positions of intermediation are being reconfigured between State actors and rebel territories. The active participation of Tzeltal activists contributes to the social appropriation of the school, thus becoming a barrier against social differentiation and cultural assimilation. This participation is an engine for dignity and legitimacy in managing space and time at school, as well as methods and contents. Changes related to autonomy destabilize the status quo in terms of the organization of the school, the political role and work of teachers, and the educational choices relevant for Zapatistas indigenous people

Lenguas y participación comunitaria en la educación indígena en México

This paper contributes as an anthropological analysis to study the strategies of indigenous peoples to the teaching of indigenous languages in elementary school in Mexico. It emphasizes the contrast between a multiethnic context in which the presence of authorities and indigenous families in the administrative and curriculum is relatively weak, like in the neighborhood with indigenous schools in Morelos, and a more active context of participation like the Zapatista autonomous municipalities of Chiapas. The experiences of Tzeltal communities in the Lacandon Jungle compared with the ones of Nahua people, relatively subordinate to state policies, show that there is a greater willingness to value native languages in the classroom as educational management framework. It also fosters the family involvement in the plans and programs of study.Este artículo aporta elementos de análisis antropológico para el estudio de las estrategias de los pueblos indígenas ante la enseñanza de las lenguas originarias en la escuela primaria en México. Se enfatiza el contraste entre un contexto multiétnico en el cual predomina una incidencia relativamente débil de las autoridades y las familias indígenas en la gestión administrativa y curricular, como en las colonias que cuentan con nuevas escuelas de educación indígena en Morelos, y otro contexto de participación más activa y amplia de los actores comunitarios en la educación, como en los municipios autónomos zapatistas de Chiapas. Al poner en perspectiva las experiencias de comunidades tzeltales, como en el caso de la Selva Lacandona, con las prácticas de actores nahuas en pueblos relativamente subordinados a las políticas estatales, se observa una mayor disposición por valorar las lenguas originarias en las aulas a medida que el marco de gestión educativa permite mayor participación de las familias en los planes y programas de estudio

Autonomie et éducation indienne : les écoles zapatistes dans les vallées de la forêt Lacandone au Chiapas (Mexique)

Based on the educational practices of the Zapatista peasants of Chiapas, autonomy is conceptualized as the collective construction of a project of Indian peoples in a field of domination and social resistance. At the center of the dispute with the nation state, control over educators by the communities who designate and evaluate them is put into perspective with other contexts, discourses and actions of indigenous political organizations in Latin America. Before 1994, Indian education programs, primarily clandestine, as in the Quiché [Guatemala] and Cauca [Colombia], were antecedents to the Zapatista experience of radical autonomy. As endogenous policies, sui generis, and historically located in multicultural territories or refuges, they call into question the capacity and legitimacy of the nation state in the administrative and pedagogical management of schools. With the authority of the assembly of families and of new communitarian roles! [including the “promoters of education”], the power relations and the social positions of intermediation are being reconfigured between State actors and rebel territories. The active participation of Tzeltal activists contributes to the social appropriation of the school, thus becoming a barrier against social differentiation and cultural assimilation. This participation is an engine for dignity and legitimacy in managing space and time at school, as well as methods and contents. Changes related to autonomy destabilize the status quo in terms of the organization of the school, the political role and work of teachers, and the educational choices relevant for Zapatistas indigenous people.A partir des pratiques éducatives des paysans zapatistes du Chiapas, l’autonomie se conceptualise comme la construction collective d’un projet des peuples indiens dans un champ de domination et de résistance sociale. Au cœur de la dispute avec l’Etat nation, le contrôle des communautés sur les éducateurs qu’elles désignent et évaluent est mis en perspective avec d’autres contextes, discours et actions d’organisations politiques autochtones en Amérique latine. Avant 1994, des programmes indiens d’éducation, d’abord clandestins, comme dans le Quiché guatémaltèque et le Cauca colombien, constituent des antécédents à l’expérience zapatiste d’autonomie radicale. En tant que politiques endogènes, sui generis, et historiquement situés dans des territoires ou des refuges multiculturels, ils remettent en question la capacité et la légitimité de l’Etat nation dans la gestion administrative et pédagogique des écoles. Avec l’autorité de l’assemblée des familles et de nouvelles charges communautaires [notamment les « promoteurs d’éducation »], les relations de pouvoir et les positions d’intermédiation sociale se reconfigurent entre les acteurs de l’Etat et des territoires rebelles. La participation active des militants Tzeltal contribue à l’appropriation sociale de l’école, en étant un frein à la différenciation sociale et à l’assimilation culturelle. Elle est un moteur de la dignité et de la légitimité de gérer l’espace et le temps scolaire, mais aussi les méthodes et les contenus. Les changements liés à l’autonomie bousculent ainsi les continuités de l’organisation de l’école, du rôle politique et du travail des enseignants, et des choix pédagogiques pertinents du point de vue des Indiens zapatistes