Revelaciones de una década de matrimonios entre españoles y extranjeros, 1998-08

Este artículo explora la evolución y diferencias por sexo en los matrimonios de españoles con extranjeros celebrados en España entre 1998 y 2008 a partir de los microdatos del Movimiento Natural de la Población. Los matrimonios mixtos han aumentado de 9267 en 1998 a 28054 en 2008, cifra que representa el 14.5% de los matrimonios totales. Se analizan las diferencias por sexo, el origen de los cónyuges, la edad al matrimonio ya las diferencias de edad entre los cónyuges. Las diferencias percibidas invitan a reflexionar sobre la influencia que la dinámica del mercado matrimonial español haya podido tener en las pautas observada

Las mujeres de Juan Pacheco y su parentela

Este trabajo tiene por objeto el estudio de la parentela de Juan Pacheco, privado de Enrique IV y marqués de Villena: sus tres matrimonios, sus hijos legítimos y bastardos así como otros aspectos de su personalidad.Este trabajo tiene por objeto el estudio de la parentela de Juan Pacheco, privado de Enrique IV y marqués de Villena: sus tres matrimonios, sus hijos legítimos y bastardos así como otros aspectos de su personalidad.: This article studies the family of Juan Pacheco, Marquis of Villena and minister of King Enrique IV; his three marriages; his legitimate and illegitimate children, in addition to other aspects of his personality

Crecimiento y singularidades demográficas de los matrimonios de extranjeros en España

El espectacular crecimiento de la inmigración internacional en España en los últimos años, ha incrementado significativamente el número de uniones protagonizadas por personas de nacionalidad extranjera. Entre 1989 y 2004 la proporción de matrimonios de extranjeros sobre el total de matrimonios contraídos en España ha crecido del 4 a un 12%, con 25.618 uniones en este último año. Debido a la novedad del fenómeno, no es hasta fecha muy reciente que disponemos de datos representativos para abordar de forma fiable la formación de la pareja entre los extranjeros.En este contexto, este artículo analiza el crecimiento y especificidades demográficas de los matrimonios de extranjeros en España,comparándolas con las de la población de nacionalidad española,en relación a la edad al matrimonio, tipo de celebración, primera o posteriores nupcias y propensión a unirse con un cónyuge de su misma nacionalidad. Para ello, utilizamos los microdatos del Movimiento Natural de la Población a partir de 1989. Los resultados muestran que los matrimonios de extranjeros, y especialmente aquellos en los que uno de los cónyuges es de nacionalidad española, presentan unas características distintas de las observadas en los matrimonios entre nacionales españoles, y que en algunos aspectos van acompañadas de reveladoras diferencias de género dentro de una misma nacionalidad.The dramatic growth of international immigration in Spain during the last decade has considerably increased the number of marriages with at least one foreign national. Between 1989 and 2004, the proportion of these marriages increased from 4% to 12%, totalling 25.618 unions in 2004. However, marriage paterns of foreign nationals have attracted little attention among researchers partly because of the small number of cases that were available until recently. Within this context, this paper examines the growth and demographic patterns of marriages of foreign population in Spain, compared to those of only Spanish nationals, taking into account the age at marriage, type of union (religious or civil), first and later order of marriages, and degree of endogamy. We use microdata from the Spanish vital statistics on marriages (Movimiento Natural de la Población) between 1989 and 2004. Results show that marriages of foreign population in Spain, particularly those that involve one Spanish partner, present some distinct characteristics, in particular associated with gender, in contrast to those marriages that only involve Spanish nationals

España: el problema de los denominados "matrimonios de conveniencia"

Este artículo es un análisis del problema de los denominados 'matrimonios de conveniencia', fenómeno muy común en los países sometidos a fuerte inmigración y que comienza a tener bastante importancia en España. De esta forma, en el presente trabajo trataremos de, tras concretar qué se entiende por 'matrimonio de conveniencia', analizar la verdadera razón de ser de esta práctica, para así, poder detenernos en el examen de los indicios de todo 'matrimonio de conveniencia', las posibles formas de combatirlos, así como el control registral y judicial (deseable) de la legalidad de estos matrimonios; finalmente, haremos hincapié en los efectos de estos matrimonios, y la actual Ley de Extranjería española.This paper is an analysis of the problem of so-called 'marriages of convenience' very common phenomenon in countries undergoing strong immigration and starting to be quite important in Spain. Thus, in this paper try after forming what is meant by 'marriage of convenience', analyze the real reason for this practice, thus, be able to stop in reviewing all the evidence 'marriage of convenience' possible ways to combat and control and judicial registrar (desirable) the legality of these marriages, and finally, we will focus on the effects of these marriages, and the current Spanish Immigration Law

Cuando el trabajo separa : los matrimonios de fin de semana

Durante las últimas décadas, en la sociedad española han surgido nuevas formas familiares y se han transformado las relaciones de pareja. En este contexto, el presente trabajo analiza un reciente tipo de matrimonio que nace de la dedicación profesional de ambos miembros y de su separación habitual por tener en diferentes ciudades su lugar de trabajo: los matrimonios de fin de semana. La investigación utiliza los datos de entrevistas en profundidad realizadas a mujeres dentro de estos matrimonios. Los aspectos centrales del estudio se refieren a características básicas (el perfil, origen y motivación de la separación); las transformaciones presentes en distintos ámbitos (cambios más significativos, dinámicas internas, salud y redes de apoyo); y su visión de futuro. Se concluye, con las limitaciones existentes aunque en coincidencia con resultados internacionales, que en España pueden identificarse dos grupos: los matrimonios jóvenes y los mayores. Cada uno presenta pautas y procesos propios y, a la vez, determinadas dinámicas comunes. No obstante, es evidente la falta de investigación sobre estos matrimonios y la necesidad de una mayor atención por parte de los científicos sociales.New family forms and partnership have emerged in Spain in the last decades. This work analyses a new way of marriage that is rooted in the professional dedication of its members and the separation due to work in different cities: the commuter marriage. This investigation uses data from interviews with women who live in a commuter marriage. Central aspects are: its basic characteristics (portrait, origin, and cause of this marriage); the shifts in certain fields (changes, internal dynamics, health and social networks); and its interpretation of future. We conclude that two different groups could be identified in spanish society: young and old marriages. Each of these groups have particular patterns and dynamics, but at the same time some common trends. Finally, we think is necessary that social scientist pay more attention to this phenomeno

Objeción de conciencia de los notarios españoles con motivo de la nueva ley de jurisdicción voluntaria

La Ley de Jurisdicción Voluntaria española de 2015 habilita a los notarios para que instruyan el acta previa de capacidad y celebren matrimonios civiles, también de personas del mismo sexo. Dada la obligación del notario de actuar a petición de los particulares, este profesional podría verse forzado en contra de su conciencia respecto de esos matrimonios. La presente investigación tiene por objeto valorar la viabilidad del ejercicio del derecho de objeción de conciencia de los notarios españoles, así como la licitud moral de su cooperación al mal. Los elementos normativos examinados juegan en contra del reconocimiento de la objeción de conciencia del notario, que bien podría haberse admitido sin detrimento sustancial del objetivo perseguido por la reforma del matrimonio en el ordenamiento jurídico español. La investigación constata la desprotección jurídica que sufre la libertad de conciencia del notario

Multiculturalidad y género: el caso de los matrimonios forzados

Análisis del delito de matrimonios forzados desde una doble perspectiva. Por un lado, como un caso de violencia de género y, por otro, como un supuesto de delito culturalmente motivado.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Un análisis sobre los matrimonios forzados : de la tradición a la ilegalidad

Los matrimonios forzados es el problema que muchos Estados entienden por actual cuando en realidad siempre ha existido. Esta concepción surge por la creencia de que los matrimonios forzados son una práctica cultural dañina que proviene de los países subdesarrollados, y por la idea de que la institución matrimonial es el negocio jurídico que une a dos personas por amor, cuando en la regulación de la institución matrimonial no es así. A través de la regulación de los matrimonios forzados surge la lucha entre el relativismo cultural y el universalismo, ya que, a pesar de que las medidas tomadas a nivel europeo son variadas, se dirigen fundamentalmente a su prohibición, habiendo un choque entre la tradición y la ilegalidad. La mayor parte de medidas implantadas por los estados europeos se centran en el momento de contraer matrimonio y no en el momento de querer acabar con el mismo, y varían según si entienden que los matrimonios forzados son un problema migratorio, una vulneración de derechos humanos o una forma de violencia de género. Así, la mayoría de soluciones que los Estados establecen para erradicar los matrimonios forzados van dirigidas a que el consentimiento de los cónyuges sea válido, sin tener en cuenta, en la mayoría de los casos, la menguada autonomía de la voluntad de las mujeresForced marriage is the problem that many states consider a new topical subject, but in reality it has always existed. This concept arises from the belief that forced marriages are a harmful cultural practice that comes from underdeveloped countries, and the idea that the institution of marriage is a legal contract that unites people in love contrast with the regulation of institution of marriage in the Spanish legal system which does not provide for a situation of this kind. Through the regulation of forced marriages comes the struggle between cultural relativism and universalism, since, despite the measures taken at European level are varied, they are aimed primarily at its prohibition, causing a conflict between tradition and illegality. Many measures introduced by the European states focus on the celebration of the marriage and not in the moment when the parties desire a dissolution, and vary according to whether they understand that forced marriage are an immigration problem, a violation of human rights or a form of violence. So, many solutions that States set to end forced marriages are directed to the valid consent of the spouses, regardless, in many cases, the reduced autonomy of women in this situatio

Matrimonios clandestinos y matrimonios secretos (DCH)

Spansish Abstract: El artículo estudia los matrimonios clandestinos y secretos con el fin de explicar tanto sus semejanzas – principalmente, la falta de publicidad – como sus diferencias. Se explica por qué el matrimonio clandestino – como transgresión – y el matrimonio de conciencia o secreto – admitido por la jurisprudencia – constituyeron dos maneras excepcionales de casarse. Esta excepcionalidad debe entenderse en el marco de la reforma tridentina del matrimonio que, por el decreto Tametsi de 1563, estableció que la forma canónica – presencia del propio párroco y de dos o tres testigos y publicación de amonestaciones – fuera condición ineludible para que se produjera el vínculo matrimonial. Sin embargo, el frecuente recurso a la dispensa de amonestaciones evidenció la necesidad pastoral de eludir la publicidad del matrimonio en determinados casos y abrió el camino para la definitiva regulación del matrimonio secreto por Benedicto XIV en 1741, con la bula Satis vobis. El trabajo analiza esta normatividad y su impacto en Hispanoamérica y Filipinas entre los siglos XVI y XVIII; examina también los cambios y continuidades que se dieron en el proceso de adaptación del derecho canónico y las leyes castellanas a la peculiaridad indiana.English Abstract: The article studies clandestine and secret marriages in order to examine both their similarities – mainly, the lack of publicity – and their differences. It explains why clandestine marriages – as a transgression – and secret marriages – as a legal practice – were two exceptional ways of getting married. This exceptionality must be understood within the framework of the Tridentine reform of marriage, which, by the Tametsi decree of 1563, established that the canonical form – presence of the parish priest and of two or three witnesses, together with the previous publication of admonitions or banns – was a requirement for the validity of the bond. However, the frequent resort to the dispensation of banns evidenced the pastoral necessity of avoiding the publicity of marriage in certain cases and opened the way for the definitive regulation of the secret marriages by Benedict XIV in 1741, with the Satis vobis papal bull. The work analyses this normativity and its effect in Spanish America and the Philippines between the XVI and XVIII centuries; it also examines the legal changes and continuities that appeared in the process of adapting Canon Law and Castilian laws to the American idiosyncrasy

Matrimonios de hecho, de derecho y en eterno aplazamiento: la nupcialidad española al inicio del siglo XXI

La nupcialidad española se encuentra inmersa en un profundo proceso de cambio. La edad media de hombres y mujeres al matrimonio ha aumentado más de 4 años en las dos últimas décadas, las tasas de divorcio contemporáneas implican que un 15 por 100 de los matrimonios se separan, 1 de cada 10 matrimonios es el segundo para al menos uno de los cónyuges, el 13 por 100 de las mujeres nacidas en los años sesenta ha experimentado una unión de hecho, y 1 de cada 5 nacimientos se produce al margen del matrimonio. El objetivo de este artículo es presentar el debate teórico que se viene produciendo a nivel internacional en torno a las raíces de la evolución reciente de la nupcialidad y ofrecer una síntesis de los rasgos que caracterizan la nupcialidad española contemporánea, situándola dentro del contexto europeo.Peer reviewe