Virtuality in Aquinas and Deleuze : current Tropes in Ancient Cloaks

Este estudio sugiere los beneficios de incluir el concepto de virtualidad como parte del análisis de nuestra experiencia. En primer lugar se muestra la recuperación por Deleuze del uso de virtualidad de Aquino en textos sobre virtualidad cognitiva y normativa, virtualidad divina, angélica y humana seguido por la absorción de Deleuze de la virtualidad en su análisis metafísico. Esto proporciona un lugar común donde una interdisciplinariedad diacrónica puede ser de ayuda.This study suggests the benefits of including virtuality as part of the analysis of our experience. Recovery by Deleuze from Aquinas’ use of virtuality is shown "rst by displaying Aquinas’ texts on cognitive and normative virtuality, divine, angelic and human virtuality, followed by Deleuze’ uptake of virtuality into his metaphysical analysis. This provides one commonplace where diachronic cross-disciplinarity can appear helpfully

Educar para la virtualidad y la virtualidad para educar

El desarrollo constante de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) ha hecho que los contextos en tiempo y espacio real sean trasladados a contextos virtuales en constante conectividad, ya sincrónicos o asincrónicos. Los roles del educador y estudiante han adoptado nuevas dimensiones y los procesos educativos-comunicativos han adquirido nuevas características dado los ambientes, escenarios y formas de interacción que han proporcionado las TIC. Este ensayo se plantea la necesidad de diferenciar el uso que se hace de la virtualidad con propósitos educativos y la educación que se requiere para ser usuario responsable y creativo de la virtualidad

Virtualidad estética y realidad

Contra el dualismo platónico, el arte muestra que la virtualidad y la realidad no están enfrentadas. La obra de arte es virtualidad, pero no está ontológicamente separada de la realidad que representa. La virtualidad estética según Gadamer supone un crecimiento del ser de la realidad, precisamente hacia su propia verdad. La obra de arte por tanto no representa el ser de la realidad sino lo que puede ser.Against platonic dualism, art shows that virtuality and reality are not faced. The work of art is virtuality, but it is not ontologically separated from the reality that represents. The aesthetic virtuality according to Gadamer supposes a growth ot the being of the reality, in fact towards its own truth. The work of art therefore doesn’t represent the being of the reality but what it can be

Los perros y La mudanza de Elena Garro: Designio social y virtualidad feminista.

Los perros y La mudanza de Elena Garro: Designio social y virtualidad feminista

Consultoría para el desempeño en la virtualidad del docente de matemática

La presente investigación tiene la finalidad de contribuir a elevar el nivel científico de los docentes de matemática en la Universidad de las Ciencias Informáticas, para lo cual propone: una consultoría para el desempeño pedagógico en la virtualidad del docente de matemática, cuya novedad radica en utilizar a la consultoría como forma organizativa de la superación profesional y al mismo tiempo con la intencionalidad de favorecer el desempeño en la virtualidad de ese docente. Es por ello que se propone como objetivo en un primer momento la sistematización de la conceptuación de las formas de superación profesional para destacar las ventajas de la consultoría, asociada a la superación profesional. En un segundo momento se define a la consultoría como forma organizativa de la superación profesional y para finalizar se propone un estudio de caso referido a una consultoría para el desempeño pedagógico en la virtualidad del docente de matemática

Contexto general de la virtualidad

46 p.El siglo XXI se configura como el escenario propicio para replantear el orden legal (desde sus cimientos, instituciones, categorías y necesidades) que demandan los ciudadanos de los complejos conjuntos sociales, en donde la presencia, la necesidad y la existencia se vive en gran medida en las redes sociales. Y es allí, en las redes, que emergen discursos, derechos y categorías que afectan el sentido y las comprensiones de las formas de relación, integración, circulación de necesidades y cargas simbólicas que atienden lo vital, de lo que es básico para la subjetividad y la intersubjetividad, que es en donde el derecho tiene presencia, atención, límite y estructura de amparos y salvaguardas. Los ciberciudadanos, el ciberEstado y los ciberderechos merecen estar enquistados en el discurso del derecho o, si se prefiere, en la dimensión del derecho como discurso. Es propicio pensar el derecho virtual por las cada vez más coordenadas que va marcando el discurso virtual, el cómo estas reconfiguran los pivotes que sostienen lo que ha de ser el eje de lo colectivo y la posibilidad de su existencia.Crisis del sujeto y el discurso en la virtualidad como hipermodernidad Sujeto y discurso Contexto hipermoderno Hipersujeto-hiperdiscurso Hipersujeto e hipersubjetividad Legitimidad del hipersujeto-hiperdiscurso Hipersujeto-exiliado Hipersujeto, hiperderecho emergente Hiperracionalidad para el hiperderecho Consideraciones básicas del derecho virtual El derecho virtual como hipermodernidad El derecho virtual como novo hiperdiscurs

El cuerpo virtual como objeto del ius puniendi del hiperEstado

26 p.Una nueva forma de la realidad se hace presente en la humanidad del siglo XXI, que vive la virtualidad más allá de la mera aplicación de las tecnologías de la comunicación. Al cambiar la realidad del hombre por una expresión más diversa, dinámica y compleja, el Estado ha de asumir estas insólitas maneras de ser virtual para reconfigurarse y comprender la acción punitiva en clave digital. La propuesta se plantea en tres ítems, en el primero se aborda un contexto general de la ontogénesis de la virtualidad y la incidencia para un hiperEstado y su poder punitivo, también en categorías virtuales. En un segundo acápite, se profundiza en el marco conceptual de la virtualidad, como paradoja en tanto fractal, desterritorializado y exhibido, volcado en lo público. En el tercer momento se analiza uno de los sorprendentes cambios del objeto del sistema punitivo, el cibercuerpo y las consecuencias para el ius puniendi; que ha de mutar en un ius puniendi también virtualizado, respaldado por una ciberciudad habitada por hiperciudadanos digitales, desplegados en sus muchas subjetividades.Introducción Realidad virtual La construcción del concepto de realidad virtual punitiva Sujeto virtual, cuerpo virtual en el ius puniendi virtua

Ejercicio ciudadano en la virtualidad, una aproximación socio-antropológica

Esta investigación se centra puntualmente en observar como desde la dinámica que se da en un grupo en Facebook mediado por las TIC se puede generar la práctica del ejercicio ciudadano en la virtualidad bajo la mirada antropológica de Pierre Levy y la mirada sociológica de Rocío Rueda Ortiz, quienes teóricamente describen las dinámicas propias del ciberespacio y la virtualidad Por lo cual esta investigación establece una metodología de corte hermenéutico, como lo es el Análisis de Contenido, que responde a la necesidad de indagar y describir las diferentes dinámicas lingüísticas que se enmarcan en un espacio virtual de participación masiva, por parte de un grupo de ciudadanos adscritos a una red social y un grupo en específico

Enseñar y aprender en la virtualidad

La educación en la virtualidad no se sitúa necesariamente en ninguna orientación educativa concreta. La diferencia más importante entre la educación en la presencialidad y en la virtualidad reside en el cambio de medio y en el potencial educativo que se deriva de la optimización del uso de cada medio. El artículo establece que los elementos diferenciales de los procesos educativos en ambientes virtuales deben ser de dos tipos: metodológicos y organizativos. A partir de la experiencia en la UOC, analiza los cambios vinculados a la docencia virtual que se están sucediendo y que afectan a los propios docentes, a los estudiantes y a la cultura organizativa de las instituciones. Plantea si estamos ante la emergencia de un nuevo paradigma, basado en el aprendizaje en red y en el uso de Internet en la educación y concluye contrastando la formación virtual con el reto de la globalidad que se plantea la sociedad actual.L'educació en la virtualitat no es situa necessàriament en cap orientació educativa concreta. La diferència més important entre l'educació en la presencialitat i en la virtualitat resideix en el canvi de medi i en el potencial educatiu que se'n deriva de l'optimització de l'ús de cada mitjà. L'article estableix que els elements diferencials dels processos educatius en ambients virtuals han de ser de dos tipus: metodològics i organitzatius. A partir de l'experiència en la UOC, analitza els canvis vinculats a la docència virtual que s'estan succeint i que afecten als propis docents, als estudiants i a la cultura organitzativa de les institucions. Planteja si ens trobem davant l'emergència d'un nou paradigma, basat en l'aprenentatge en xarxa i en l'ús d'Internet en l'educació i conclou contrastant la formació virtual amb el repte de la globalitat que es planteja la societat actual.Education in virtual environments is not necessarily located at any special educational approach. The most important difference between it and face-to-face education is that we change the environment where or through we teach and students learn, and the educational potential related to the best use of each environment, This paper focuses on the two main elements that make the difference in the educational processes in virtual environments: methodology and organisation. From the experience in the UOC, changes related to virtual teaching and learning and organisational culture are analysed. It asks if we are in front of the emergence of a new paradigm, based on networked learning and the use of the Internet in education, and concludes facing virtual teaching and learning with the challenge of globalisation of the society

Desafío total: psicología, psicoanálisis y virtualidad

Algunas de las especulaciones acerca de la relación entre tecnología y la naturaleza humana que se encuentran en los escritos de Ciencia Ficción del último medio siglo han pasado a formar parte del lenguaje y la cotidianidad de los sujetos post-industriales. Los futuros que se dibujan en los textos de Ciencia Ficción ayudan a entender en qué nos hemos convertido. Las nuevas formas de experiencia, las relaciones sociales y las formas de subjetividad que se hallan en la Ciencia Ficción pueden considerarse como recursos legítimos para el examen del presente. Y, en la medida que el pasado se reproduce a partir de nuevos sistemas dominantes de significados, lo que entendemos como realidad a partir de la tecnología y la naturaleza empieza a desaparecer. A menudo se llega a esta situación cuando no se sabe qué realidad es la correcta entre la miríada de realidades alternativas. Este artículo explora el modo en que el discurso psicoanalítico, tan enraizado en la cultura popular, encuentra en la psicología uno de sus máximos exponentes para fomentar subjetividades en armonía con la sociedad contemporánea