El silencio en la historia de las ideas: Introducción y tentativas taxonómicas

Resumen: En el presente trabajo se examina la noción de silencio mediante el escrutinio de sus diferentes tipos al trasluz de múltiples criterios de clasificación y perspectivas metodológicas y disciplinares: fenomenológica, epistemológica, axiológica, sociológica e histórica. Mediante el análisis de la versatilidad del silencio se pretende sostener que una historia conceptual (Begriffsgeschichte) crítica de éste constituye un requisito imprescindible para avanzar en el conocimiento acerca del ser humano y sus producciones sociales, culturales e históricas.Palabras clave: silencio, historia conceptual, cultura, memoria, expresión.Abstract: This paper examines the notion of silence by scrutinizing different types of silence that can be distinguished from multiple classificatory criteria and from a plurality of methodological and disciplinary perspectives: phenomenological, epistemological, axiological, sociological, and historical. The aim of this analysis of the versatility of silence is to argue that a conceptual history (Begriffsgeschichte) critical of silence is an essential requirement for making progress in our understanding of human beings and their social, cultural and historical productions.Keywords: silence, conceptual history, culture, memory, expression. 

EXPERIENCIA Y POLÍTICA EN LA HISTORIA CONCEPTUAL

My contribution is an attempt to examine the political background of Reinhart Koselleck’s Begriffsgeschichte, both in its metodological and theoretical aspects. This author has indicated the elective affinities between a conceptual history attached to the textual specific sources, from one side, and an epistemology of history with trascendental and extra-textual ambitions, from the other. A halfway position corresponds to the historical semantics, paradigmatically applied to the transition from Absolutism to the French Revolution. Habermas and the Cambridge School (Pocock and Skinner) have confronted the ideologically partial description of this step, and the metodology employed for it. According to Habermas, satanization of publicity and public opinion as casus belli, wich excludes both of them as principle of political rationality, reveals the schmittian filiation of Koselleck. The trascendental doctrine of history, the Historik, is conservative because it masks the interest of finding a continuity with the most fateful past of Germany. Pocock denounces the extrapolation of a methodology valid only for the German national culture, that is, the germanization of all the conceptual history. In front of the accelerated times of modernity, in wich the two main metahistoric categories —experience space and horizont of expectation— achieve, because their maximum assimetry, the greatest visibility, Koselleck aims to slow cautiously that frenetic rhythm with a balance between tradition and future. But Koselleck does not profit the potential of criticism and self-criticism implied in his contributions because his lack of will to questioning, in his own case, the dynamic tensions between concept and structure or the versatility of the notion of praxis (as hermeneutic application of sense, or as intervention at long-term in the world). The Begriffsgeschichte contains all the ingredients to the reflection on a public use of history or historic reason. In its public use, he would plead for a retrospective inquire on the meaning of an imputation of responsibilities, in a prospective search to come to a reciprocal understanding among the citizens.Mi contribución pretende examinar el trasfondo político de la Begriffsgeschichte de Reinhart Koselleck tanto en su vertiente metodológica como teórica. Este autor ha indicado las afinidades electivas entre una historia conceptual apegada a las fuentes textuales concretas, por un lado, y una epistemología de la historia con ambiciones trascendentales y extratextuales, por otro. El punto intermedio lo ocupa la semántica histórica, aplicada paradigmáticamente al tránsito del Absolutismo a la Revolución Francesa. Habermas y la Escuela de Cambridge (Pocock y Skinner) se han enfrentado a la descripción ideológicamente parcial de ese paso y a la metodología empleada. Según Habermas, la satanización de la publicidad y de la opinión pública como casus belli, que la excluye como principio de racionalidad política, desvela la filiación schmittiana de Koselleck. La doctrina trascendental de la historia, la Histórica, es conservadora al enmascarar intereses continuistas con el pasado más aciago de Alemania. Pocock denunciará la extrapolación de una metodología sólo válida para la cultura nacional alemana, esto es, la germanización de la historia conceptual. Frente al tiempo acelerado de la modernidad, en la que, por su máxima asimetría alcanzan una óptima visibilidad las dos principales categorías metahistóricas, espacio de experiencia y horizonte de expectativa, Koselleck quiere ralentizar prudentemente ese ritmo frenético mediante un equilibrio entre tradición y porvenir. Pero Koselleck no rentabiliza el potencial de crítica y de autocrítica ínsito en sus aportaciones por su falta de voluntad de problematizar en su propio caso las tensiones dinámicas entre concepto y estructura o la versatilidad de la noción de praxis (ya como aplicación hermenéutica del sentido, ya como intervención a largo plazo en el mundo). La Begriffsgeschichte alberga todos los ingredientes para estimular la reflexión sobre un uso público de la historia o de la razón histórica. En su uso público abogaría por indagar, retrospectivamente, el significado de una imputación de responsabilidades en aras, prospectivamente, del entendimiento recíproco de los ciudadanos

El secreto de la amistad: la dialéctica de la ilustración en Lessing

[Resumen] Mi contribución examina la relación de atracción y repulsión entre la historia conceptual (Begriffsgeschichte) y la Ilustración, y más concretamente, con motivo de una nueva edición española en 2007 de Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués, analiza la exégesis que Reinhart Koselleck propone de la Filosofía de la Historia de G. E. Lessing. La tentativa del historiador de Bielefeld de convertir al bibliotecario de Wolfenbüttel en un conspirador político, en un catalizador de la Revolución, debe ser matizada y corregida merced a un escrutinio del significado del arcano, que revela una tensión incancelable entre política y amistad, entre ciudadanía y masonería esencial. La tesis de la derivación belicista y terrorista de la Ilustración (el caso de Lessing es ejemplar) no está fundada rigurosamente.[Sommaire] Ma contribution examine la relation d’attraction et de répulsion entre l’histoire conceptuelle (Begriffsgeschichte) et Les Lumières, et plus concrètement, à propos d’une nouvelle édition espagnole en 2007 de Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués. Elle analyse l’exégèse que Reinhart Koselleck propose à propos de la Philosophie de l’histoire de G. E. Lessing. La tentative de l’historien de Bielefeld de convertir le bibliothécaire de Wolfenbüttel en conspirateur politique, en catalyseur de la Révolution, doit être nuancée et corrigée grâce à un scrutin du signifié du arcane, qui révèle une tension permanente entre politique et amitié, entre citoyenneté et franc-maçonnerie essentielle. La thèse de la dérivation belliciste et terroriste des Lumières (le cas de Lessing est exemplaire) n’est pas fondée avec rigueur.[Abstract] My contribution examines the attraction-repulsion relation between conceptual history (Begriffsgeschichte) and the Enlightenment; particularly, on the occasion of a new Spanish translation in 2007 of Crítica y crisis. Un estudio sobre la patogénesis del mundo burgués, it analyses the exegesis proposed by Reinhart Koselleck of G. E. Lessing’s philosophy of history. The attempt by the Bielefeld historian to transform the Wolfenbüttel librarian into a political conspirator, a catalyst of the Revolution, should be corrected and given some nuances through a study of the meaning of arcanum, which reveals an unremovable tension between politics and friendship, between citizenship and essential freemasonry. The thesis of a belicist and terrorist derivation of the Enlightenment (Lessing’s case is exemplary) is not rigorously founded

El escepticismo y el nuevo sistema de fichte

Información no disponible

A encruzilhada do reconhecimento no direito natural do Fichte de Jena: política e representação da alteridade

This article deals with Fichte’s concept of “recognition” in its multiple dimensions and implications. The present exposition firstly aims at highlighting the link between mutual interaction and intersubjectivity, on the one hand, and, on the other hand, the intrinsic relationship between recognition as criterion for otherness and the faculty (or power) for identifying the presence of freedom in the sensible world. From the perspective of recognition I then proceed to a revision of main concepts of social and political life such as: customs and values, rights and duties, aspirations and abilities and action and property. I will argue that “recognition” is not only a fundamental concept of the Doctrine of Knowledge, but also a concept by means of which a constructive criticism of contemporary philosophy and political and economic crisis can be exerted

Editorial

Varias son las razones propiciadoras de esta sección monográfica, que generosamente nos ha cedido la revista Conceptos Históricos. Hay una razón episódica, coyuntural. Los artículos que la integran nacieron de una invitación que nos hizo su director con ocasión de una visita académica a Buenos Aires, en septiembre de 2016. En el dossier intervienen mayoritaria, pero no exclusivamente, miembros del grupo de investigación de la Universitat de València “Historia conceptual y crítica de la modernidad” y del proyecto de investigación homónimo del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades español FFI2017-82195-P, financiadopor la AEI/FEDER, UE, coordinados ambos por quien rubrica esta presentación. María Martín Gómez y Roberta Picardi son, en la actualidad, profesoras adscriptas, respectivamente, a la Universidad de Salamanca y a la Università italiana degli Studi del Molise...Varias son las razones propiciadoras de esta sección monográfica, que generosamente nos ha cedido la revista Conceptos Históricos. Hay una razón episódica, coyuntural. Los artículos que la integran nacieron de una invitación que nos hizo su director con ocasión de una visita académica a Buenos Aires, en septiembre de 2016. En el dossier intervienen mayoritaria, pero no exclusivamente, miembros del grupo de investigación de la Universitat de València “Historia conceptual y crítica de la modernidad” y del proyecto de investigación homónimo del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades español FFI2017-82195-P, financiadopor la AEI/FEDER, UE, coordinados ambos por quien rubrica esta presentación. María Martín Gómez y Roberta Picardi son, en la actualidad, profesoras adscriptas, respectivamente, a la Universidad de Salamanca y a la Università italiana degli Studi del Molise..

Editorial: Derroteros de la historia conceptual

Varias son las razones propiciadoras de esta sección monográfica, que generosamente nos ha cedido la revista Conceptos Históricos. Hay una razón episódica, coyuntural. Los artículos que la integran nacieron de una invitación que nos hizo su director con ocasión de una visita académica a Buenos Aires, en septiembre de 2016. En el dossier intervienen mayoritaria, pero no exclusivamente, miembros del grupo de investigación de la Universitat de València “Historia conceptual y crítica de la modernidad” y del proyecto de investigación homónimo del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades español FFI2017-82195-P, financiadopor la AEI/FEDER, UE, coordinados ambos por quien rubrica esta presentación. María Martín Gómez y Roberta Picardi son, en la actualidad, profesoras adscriptas, respectivamente, a la Universidad de Salamanca y a la Università italiana degli Studi del Molise..

Filosofía para la Universidad, filosofía contra la Universidad (de Kant a Nietzsche)

Los textos que aquí se compilan son una parte de las ponencias presentadas a un Encuentro internacional, celebrado en Valencia entre los días 6 y 7 de noviembre del año 2006. A las incertidumbres que inexorablemente nos aguardan ya hoy y en especial en el futuro hemos pretendido responder con las reflexiones que hicieron, en un momento y un lugar críticos, la pléyade de idealistas alemanes y de sus detractores, de cuyas propuestas aún no hemos conseguido desembarazarnos, aunque muchos se esmeran en tacharlas de obsoletas