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Alguns Apontamentos Acerca dos Germanos nos Livros Didáticos de História
A partir da análise de conteúdo de seis livros didáticos de história, usados no ensino fundamental e médio no Brasil, buscamos verificar e analisar como tais obras caracterizam os germanos.Starting from the analysis of content of six didactic books of history, used in the fundamental and medium teaching in Brazil, we looked for to verify and to analyze as such works characterize the germans
A mentoria reversa como estratégia para o aprendizado da gestão de negócios na crise pandêmica: um estudo de caso do Projeto SOS Encurralados
TCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio Econômico, Administração.A pesquisa teve como escopo o Projeto SOS Encurralados, uma organização de mentoria voluntária para sobrevivência de micro e pequenas empresas, no contexto da pandemia do Covid-19. O objetivo deste estudo foi avaliar como a SOS Encurralados poderia melhor realizar a Mentoria como Estratégia para a Gestão de Negócios na Crise Pandêmica. A pesquisa classificou-se como Aplicada, Quali-quantitativa, Descritiva e Estudo de Caso. Como principais resultados, o estudo apontou: i) Quanto aos Mentores Voluntários, a maioria está localizada nos estados de São Paulo (32,33%), Santa Catarina (23,31%) e Minas Gerais (9,77%); ii) Quanto às dificuldades enfrentadas pelos empreendedores, 48,72% informaram que a o negócio foi fortemente impactado pela crise pandêmica; 29,94% tiveram dificuldades com a gestão do negócio, e 14,45% tiveram seus estabelecimentos fechados. Entre as Conclusões, destacaram-se: i) a SOS Encurralados como pontos fortes o Voluntariado e a Mentoria gratuita e, como pontos fracos, a mentoria tradicional e a seleção e capacitação dos mentores para a gestão de negócios; ii) a deficiência dos empreendedores quanto à capacitação em gestão dos negócios, em especial, frente às crises. Como principais recomendações o estudo apresentou a Mentoria Reversa e a formação da Comunidade de Aprendizagem e Cocriação do Conhecimento.The research was aimed at the SOS Encurralados Project, a voluntary mentoring organization for the survival of micro and small companies, in the context of the Covid-19 pandemic. The objective of this study was to evaluate how SOS Encurralados could better carry out Mentoring as a Strategy for Business Management in the Pandemic Crisis. The research was classified as Applied, Quali-quantitative, Descriptive and Case Study. As main results, the study pointed out: i) Regarding Voluntary Mentors, most are located in the states of São Paulo (32.33%), Santa Catarina (23.31%) and Minas Gerais (9.77%); ii) As for the difficulties faced by entrepreneurs, 48.72% reported that the business was strongly impacted by the pandemic crisis; 29.94% had difficulties with the management of the business, and 14.45% had their establishments closed. Among the Conclusions, the following stood out: i) SOS Encurralados as strengths, free volunteering and mentoring and, as weaknesses, traditional mentoring and the selection and training of mentors for business management; ii) the deficiency of entrepreneurs in terms of training in business management, especially in the face of crises. As main recommendations, the study presented Reverse Mentoring and the formation of the Learning and Knowledge Co-Creation Community
O Além e os marginalizados : apontamentos sobre sua relação nas hagiografias castelhanas do século XIII
Neste artigo, faremos algumas considerações sobre como o Além e os marginalizados se articulam em duas hagiografias compostas na segunda metade do século XIII, conhecidas como Milagros de Nuestra Señora (Mil) e Liber Mariae (LM). Ambas foram escritas no reino de Castela, respectivamente por Gonzalo de Berceo e Juan Gil de Zamora, eclesiásticos com educação universitária. Tais autores, entretanto, tinham pertencimentos e vinculações distintas: enquanto o último foi um franciscano que manteve relações com a realeza, o primeiro foi um sacerdote com fortes vinculações com a vida monástica. Nos seus escritos, o apelo moral e didático direcionado aos fiéis é marcante. Assim, por meio de uma perspectiva comparativa e considerando o contexto histórico do período, analisaremos as representações dos marginalizados presentes nas hagiografias selecionadas, fazendo alguns apontamentos sobre o paralelo entre sua situação social e seu destino no pósmorte. Para um melhor entendimento da questão, recorremos também às associações que são feitas nos textos entre os marginalizados e as personagens da Virgem e do Diabo, porque acreditamos são justamente elas que exemplificam os modelos de inclusão ou exclusão social nessas narrativas.In this article, we analyze two hagiographies written in the second half of the XIII century, known as Milagros de Nuestra Señora and Liber Mariae. Both were written in the kingdom of Castile, respectively, by Gonzalo de Berceo and Juan Gil de Zamora, clergy members with university education. However, the last was a Franciscan, who maintained relations with royalty, while the first was a priest with strong links with the monastic life. In their writings, the moral and didactical appeal directed to the Christians believers is also remarkable. Thus, through a comparative perspective and considering the historical context of the period, we will examine the representations of the marginalized present in the selected hagiographies, making some parallels between the place of the miracles, their social situation and their postmortem fate. For a better understanding of the question, we are also resorting to the associations that are made on the texts between the marginalized and the characters of the Virgin and the Devil, justly because they exemplify the models of inclusion or exclusion in these narratives
Beyond and the marginalized : notes on their relationship on the Castilian hagiographies in the XIII Century
In this article, we analyze two hagiographies written in the second half of the XIII century, known as Milagros de Nuestra Señora and Liber Mariae. Both were written in the kingdom of Castile, respectively, by Gonzalo de Berceo and Juan Gil de Zamora, clergy members with university education. However, the last was a Franciscan, who maintained relations with royalty, while the first was a priest with strong links with the monastic life. In their writings, the moral and didactical appeal directed to the Christians believers is also remarkable. Thus, through a comparative perspective and considering the historical context of the period, we will examine the representations of the marginalized present in the selected hagiographies, making some parallels between the place of the miracles, their social situation and their postmortem fate. For a better understanding of the question, we are also resorting to the associations that are made on the texts between the marginalized and the characters of the Virgin and the Devil, justly because they exemplify the models of inclusion or exclusion in these narratives
Reflexões sobre o sentido da siella na Vida de Santa Oria de Gonzalo de Berceo
The only known hagiography about a reclusive woman written in Castile in the 13th century, the Vida de Santa Oria was written by the Riojan cleric Gonzalo de Berceo, based on a Latin vita written by a monk from San Millán de la Cogolla, Munio, from the 11th century and now lost. Berceo's text has an edifying character and highlights the protagonist's views. Among the many elements that appear in the visions, the focus of this work is on the siella reserved for Oria in the heaven, which she sees in her first vision. Based on the ideas of Joan Scott and Jane Flax and in light of the context, I argue that the meaning of this siella is crossed by knowledge about sexual difference that aims to keep religious women under discipline.Única hagiografía conocida sobre una mujer reclusa elaborada en la Cas- tilla del siglo XIII, la Vida de Santa Oria fue escrita por el clérigo riojano Gonzalo de Berceo, a partir de una vita latina cuyo autor fue Munio, monje de San Millán de la Cogolla, del siglo XI y hoy perdida. El texto berceano tenía carácter didáctico-mora- lizante y da importancia a las visiones del protagonista. De entre los múltiples ele- mentos que figuran en las visiones, el presente trabajo focaliza su atención en la siella reservada a Oria en el cielo, que ella contempla en su primera visión. A la luz de este contexto, basándome en las ideas de Joan Scott y Jane Flax, defiendo la tesis que el sentido de esta siella está atravesado por conocimientos sobre la diferencia sexual que objetivan mantener a las mujeres religiosas bajo la disciplina.Única hagiografia conhecida sobre uma mulher reclusa elaborada em Cas- tela no século XIII, a Vida de Santa Oria foi escrita pelo clérigo riojano Gonzalo de Berceo, a partir de uma vita latina de autoria de um monge de San Millán de la Co- golla, Munio, do século XI e hoje perdida. O texto berceano possui caráter edificante e dá realce às visões da protagonista. Dentre os muitos elementos que figuram nas visões, o foco deste trabalho está na siella reservada para Oria no céu, que ela avista em sua primeira visão. A partir das ideias de Joan Scott e Jane Flax e à luz do con- texto, defendo que o sentido desta siella é atravessado por saberes sobre a diferença sexual que objetivam manter as mulheres religiosas sob disciplina
Modelling of alicyclobacillus acidoterrestris inactivation in apple juice using thermosonication technologies
Alicyclobacillus acidoterrestris is a thermoacidophilic, non-pathogenic, spore-forming bacterium, which is responsible for quality degradation of fruit juices. A. acidoterrestris has become an important concern, and it has been suggested as a target microorganism for the design of thermal processes of fruit juices. In single strength juice and under specific conditions these microorganisms may find a favorable environment for germination and growth that can lead to product deterioration.Thermal pasteurization is efficient in reducing the number of viable microorganisms in foods. However, to reduce the negative impacts of high temperature processes, alternative non-thermal technologies as efficient as thermal pasteurization ones, but with minor impacts on the products quality features, are promising fields of investigation. Ultrasound is capable of inducing cavitation to inactivate microorganisms in foods. However, as a preservation method, application of ultrasound alone is not efficient enough to kill all microorganisms. Combining ultrasound with a heat treatment (thermosonication, TS) may decrease the time for a target microbial inactivation, depending on the ultrasound wave’samplitude, composition and volume of food to process and temperature selected. Mathematical modelling of the kinetics of thermosonicated juices would allow to understand the impact of the process and predict microbial survival in treated juices.The objective was to study the influence of ultrasounds(35 kHz frequency,120-480 W power levels)and combinations with termal treatments (70, 80, 85, 90 and 95ºC) on A. acidoterrestrisspores inactivation in apple juices. Commercially available juices were artificially inoculated with the bacterium and the juices were then exposed to the treatments. A Weibull model was successfully fitted to A. Acidoterrestris spores in activation as function of thermosonication exposure times. Results showed that ultrasounds alone had no significant effect on spores’inactivation. However, when combined with temperature, a higher reduction of spores’ loads was observed. As temperature increased, inactivation rates increased (from 0.005±0.0002 min-1at TS-70°C to 0.124±0.0140min-1at TS-95°C). When compared to thermal treatments applied alone, thermosonication resulted in higher inactivation. For the highest temperature tested, thermosonicatedsamples had a reduction of 5 log-cycles after 20 minutes, while in thermal treated samples at 95 ºC for the same time, only 3 log-cycles reduction was observed. Overall it can be concluded that thermosonication treatments have significant impacts on the loads of A. acidoterrestrisin apple juices and the kinetic Weibull model applied will allow to design efficient conditions for target decontaminationsinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio
Normatização e relações de poder nas atas do Concílio de Coyanza
The Council of Coyanza was assembled in the middle of the eleventh century in the diocese of Oviedo, during the reign of Fernando I and Sancha, in Castile-Leon. This assembly is considered as one of the most important in the Iberian peninsula gathered during the Middle Ages by many authors, It is quoted in several papers, but since 1950 no specific and systematic studies on its records were made. These minutes were transmitted from different manuscripts, which contains two distinct redactions, differed by formal or content, which provides to the historian to discuss issues related to the circulation and transmission of such material. In this article, based on the analysis of such proceedings and on historiographical reflections already produced about such meeting, I discuss aspects of normalization in the Kingdom Castilian-Leonese in the period and its manuscript´s diffusion, relating these to the power relations.O Concílio de Coyanza foi realizado em meados do século XI na diocese de Oviedo, durante o reinado de Fernando I e Sancha, em Castela-Leão. Esta assembleia é considerada por muitos autores como uma das mais importantes reunidas na península Ibérica durante o medievo. É citada em diversos trabalhos, mas desde 1950 não foram realizados estudos específicos e sistemáticos sobre as suas atas conciliares. Tais atas foram transmitidas por diversos manuscritos, que contém duas redações com diferenças formais e de conteúdo, o que propicia ao historiador discutir questões relacionadas à circulação e transmissão de tais materiais. Neste artigo, a partir da análise das referidas atas e de reflexões historiográficas já elaboradas sobre tal assembleia, discuto aspectos da normatização no Reino Castelhano-leonês no período e de sua difusão manuscrita, relacionando-as às relações de poder
Isidoro de Sevilha nos legendários abreviados mendicantes hispanos do século XIII: uma abordagem historiográfica em perspectiva comparada
Isidore of Seville, who died in 636, was the target of veneration throughout the medieval period. However, with the relocation of his relics from Seville to Leon, which took place in 1063, several legends, which systematized and transmitted new information about the Sevillian, began to be composed. Thus, there was anexpansion of the hagiographic memory about the bishop, completed in the first half of the 13th century. In the chapters dedicated to the prelate in the abbreviated legendaries elaborated in the Iberian Peninsula in the second half of this century by the Dominican Rodrigo of Cerrato and the Franciscan John Gil of Zamora, such memories are incorporated. By comparing these two texts, in historiographical perspective, common and particular aspects were identified and analyzed in the light of the production context. The proposed conclusion is that the legendaries give different meanings to the figure of Isidore. While the Cerratense presents the bishop as a saint with a universal profile, the egidian draws a saint with a particular link with the Castilian-Leonese monarchy.Isidoro de Sevilha, falecido em 636, foi alvo de veneração durante todo o medievo. Contudo, com a trasladação das suas relíquias de Sevilha para Leão, ocorrida em 1063, diversas legendas, que sistematizaram e transmitiram novas informações sobre o Sevilhano, começaram a ser compostas. Desta forma, ocorreu a ampliação da memória hagiográfica sobre o bispo, finalizada na primeira metade do século XIII. Nos capítulos dedicados ao prelado nos legendários abreviados elaborados na Península Ibérica na segunda metade desse século pelo Dominicano Rodrigo de Cerrato e o Franciscano João Gil de Zamora, tais memórias são incorporadas. Por meio da comparação desses dois textos, em perspectiva historiográfica, foram identificados aspectos comuns e particulares, que foram analisados à luz do contexto de produção. A conclusão proposta é que os legendários imprimem sentidos distintos à figura de Isidoro.Enquanto o cerratense apresenta o bispo como um santo com perfil universal, o egidiano delineia um santo com uma vinculação particular com a monarquia castelhano-leonesa
Uma viagem ao Além: uma análise da primeira visão descrita na Vida de Santa Oria de Gonzalo de Berceo
A Vida de Santa Oria é um poema hagiográfico composto pelo clérigo castelhano Gonzalo de Berceo por volta de 1260. Esta obra dedica-se a apresentar Oria, uma jovem que viveu como emparedada no Mosteiro de San Millán de la Cogolla no século XI. Face às outras vidas de santos escritas por Berceo, esta possui particularidades: inclui poucos dados biográficos da protagonista, não narra milagres e dedica 66% das estrofes para descrever visões. Neste trabalho analiso a primeira visão relatada no poema. Nesta, guiada por três mártires, Agatha, Olalia e Cecília, Oria passeia pelo céu. Meu foco são os elementos que caracterizam este paraíso celeste
The Legenda beate Barbare Virginis et et Martiris from the abbreviated legendary of Juan Gil de Zamora (XIII-XIV)
Durante o medievo floresceu o culto a Santa Bárbara. A partir do século xiii o seu culto difundiuse na Península Ibérica e os primeiros textos sobre a santa começaram a circular na região. Dentre os primeiros, encontrase o capítulo dedicado à mártir que compõe o legendário abreviado organizado pelo franciscano Juan Gil de Zamora em fins do século xiii. O artigo apresenta as conclusões da análise, em perspectiva historiográfica, desta narrativa, discutindo as motivações contextuais para sua inclusão no legendário egidiano. É proposto que a composição da Legenda Beate Barbare Virginis et Martiris por Juan Gil se associou às tradições que recepcionou, sua atuação como franciscano, sua formação escolar, os propósitos da redação do legendário abreviado, seus relacionamentos e compromissos pessoais e institucionais e por eventos do contexto em que viveu.During the Middle Ages, the cult of Santa Barbara flourished. From the 13th century onwards, her cult spreads in the Iberian Peninsula and the first texts about the saint began to circulate in the region. Among the firsts is the chapter dedicated to the martyr that composes the legendary abbreviation edited by the Franciscan Juan Gil de Zamora at the end of the 13th century. The article presents the conclusions of the analysis, in a historiographical perspec-tive, of this narrative, discussing the contextual motivations for its inclusion in the Aegidian ́s legendary. It is proposed that the composition of the Legenda Beate Barbare Virginis et Martiris by Juan Gil was associated by the traditions he received, his performance as a Franciscan, his schooling, the purposes of writing the abbreviated legendary, his personal and institutional relationships and commitments, and by events in the context in which he lived.Humanidade
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