123 research outputs found
Tomás López Medel: De los tres elementos. Tratado sobre la naturaleza y el hombre del Nuevo Mundo.
Sin resume
La tradición naturalista de algunos jesuitas en los Andes
Los humanistas propusieron estudiar la historia natural del Nuevo Mundo, desde su concepción integral del ser humano, cuando notaron allà modos tan diferentes de humanidad respecto del Viejo Mundo. Pero no fueron muchos humanistas personalmente al Nuevo Mundo, siendo substituidos por la clase letrada allà desplazada para cumplir los compromisos misionales de la monarquÃa hispánica: es decir, los misioneros. Entre éstos destacaron los jesuitas por su nacimiento más moderno y secular, por sus métodos humanistas de enseñanza y por su proyecto centralizado, bien informado y divulgado de lograr la cristianización 'indiana'. Consideramos la larga trayectoria del conocimiento naturalista americano de los jesuitas, mediadores entre el humanismo renacentista y la posterior ilustración, seleccionando algunos personajes representativos en el virreinato peruano, relacionados con la obra de Josef de Acosta.Humanists proposed to study the natural history of the New World, from his integrated conception of human beings, when they noticed there modes so different from humanity with regard to the Old World. But not many humanists were personally to the New World, being replaced by the illustrated class displaced there because of the missionary commitments of the Spanish monarchy: i.e., the missionaries. These included the Jesuits by its birth more modern and secular, humanistic teaching methods and his project centralized, well informed, and reported for the «indiana» Christianization. We consider the long history of American naturalist knowledge of the Jesuits, mediators between Renaissance humanism and the later Enlightenment, by selecting some representative persomalities in the Peruvian Viceroyalty, connected with the work by Josef de Acosta
Garcilaso, reader of Gómara
Se aborda el uso dado por el Inca Garcilaso a la crónica indiana de Gómara (especialmente
a su primera parte general, y en particular a la peruana), tanto en la obra publicada del Inca
como en las apostillas agregadas por él a su ejemplar del libro de Gómara. Tras valorar la
relación autor-lector en general, y la particular autoimagen de ‘comentador’ del Inca, se
examinan las coincidencias entre ambas obras, y el estado de la cuestión en el tema de
las fuentes del Inca Garcilaso. Se propone considerar de nuevo la utilidad de las crÃticas
indigenistas de Gómara, tanto como su interés etnográfico por el Nuevo MundoAddresses use by Inca Garcilaso indiana Chronicle of Gómara (especially its first general
part, and in particular the Peruvian), both in the published work of the Inca and Apostilles
added it to their copy of the book de Gómara. After assessing the relationship break in
general, and particular self-image of the Inca ‘commentator’, examines the overlap between
both works, and the State of the art in the subject of the sources of the Inca Garcilaso.
Intends to revisit the usefulness of indigenist Gómara criticisms, much as his ethnographic
interest in the new world
La historia natural americana como campo metafórico. A propósito de la ciencia jesuita temprana, en estudios recientes
Las modernas publicaciones sobre la metáfora (como lógica y retórica) y la
ciencia jesuita en América se dedican al análisis de la Historia natural y moral de
las Indias (1590) del jesuita José de Acosta. En este sentido, se critican los estudios
recientes proponiendo una mayor continuidad entre la ciencia pasada y
la presente, asà como entre las ciencias naturales y las morales, o etnográficas.Peer reviewe
Texto y dibujo. La Historia indiana del jesuita Acosta y sus versiones alemanas con dibujos
Without mentioning the name of the author, the well-known Natural and Moral History of the Indies by the Jesuit scholar José de Acosta was included in Vol. 9 - originally the last one - of the Latin and German versions of Theodore de Bry's finely illustrated Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem, together with fourteen new drawings. This collection of accounts of voyages and travels has been analyzed thus far as just a collection of illustrations, neglecting the texts accompanying them and emphasizing the ideological dimension of De Bry's work. In this essay I'll try a novel approach. I'll consider the illustrations as supplementary to a text; furthermore, I'll reflect upon the relative power of the ethnographic representation of both drawings and texts by closely comparing them to one another in the light of the original testimonies.Peer reviewe
Un doble homenaje colectivo al amigo Joan Prat i Carós
Contreras, J.; Pujadas, J.J.; Roca Girona, J. (coords.) (2012). Pels caminsde l’etnografia: un homenatge a Joan Prat. Tarragona, Universitat Rovira i Virgili.Diversos autors (2012). El sofà blau. Migdiades amb el Joan Prat. Tarragona,DAFITS, ITA
JoaquÃn Costa como etnógrafo. Una visión panorámica
This study tries to analyze JoaquÃn Costa's work from an anthropological point of view. Costa was a reputed lawyer in the «regenerative» policy being conducted in his days and was also the compiler of a large first-hand collection on the uses and habits of contemporary Spain by means of which he secured, through personal contacts, questionnaires and public debates, a firm engagement on the part of his contemporaries in the fulfillment of that task. Costa was also the promoter of a theoretical interpretation based on «functionalistic» principies, and set up an institutional programme of ethnographical studies in Spain, to which important writers such as Unamuno, Altamira, Hoyos Sáinz and Carreras Artau 1ent their collaboration.Se intenta valorar antropológicamente la obra de JoaquÃn Costa, abogado muy influyente en la polÃtica regeneracionista. Costa es autor de una recolección de costumbres muy abundante y de primera mano, en la que comprometió a toda su generación a través de contactos personales, cuestionarios y debates públicos. Pero también de una interpretación teórica interesante de tipo funcionalista, y de una programación institucional de los estudios etnográficos en España, llena de nombres significativos (Unamuno, Altamira, Hoyos Sáinz, o Carreras Artau)
Un doble homenaje colectivo al amigo Joan Prat i Carós
Ressenya del llibre: Contreras, J.; Pujadas, J.J.; Roca Girona, J. (coords.) (2012). Pels camins de l’etnografia: un homenatge a Joan Prat. Tarragona, Universitat Rovira i Virgili; Diversos autors (2012). El sofà blau. Migdiades amb el Joan Prat. Tarragona, DAFITS, ITA. Me alegra tener la oportunidad de sumarme al homenaje tributado al amigo Joan Prat, a quien conocí en el congreso de Segovia del año 1974 y con quien he compartido varios congresos posteriores, así como algunas complicidades historiográficas (todos nosotros en busca de ancestros nacionales respetables, y por medios historiográficos modernos). Eso me da la oportunidad de testimoniar la memoria que se le guarda fuera de su propio ámbito no solo por los colegas catalanes de su generación —lo que sería razonable—, sino también entre otros colectivos exteriores y anteriores (es decir, más veteranos). Ubicado en la segunda generación de antropólogos posterior a los fundadores, sin ser Joan Prat de los mayores, es verdad que ha tenido un rol articulador a nivel tanto de la comunidad catalana como de la española
‘The four stages’, an illustrated theory of social evolution with Hispanic precedent
La teorÃa –especialmente dinámica en la Ilustración escocesa, con A. Smith, J. Millar, A. Ferguson y W. Robertson– de los cuatro estadios (cazadores, ganaderos, agricultores y comerciantes) pasa por ser una historia conjetural con la que se inició la interpretación evolucionista del proceso de la civilización. Se aborda la incidencia en Inglaterra y Francia de la obra del jesuita J. de Acosta (Historia natural y moral de las Indias, Sevilla, 1590) hasta la Ilustración inglesa y escocesa (Locke y Robertson), poniendo especial atención primeramente en la traducción inglesa a cargo de E. Grimstone (1604), a partir de la versión francesa de R. Regnault (1598). Asimismo, se examina con detalle el uso de Acosta en una enciclopedia polÃtica francesa muy extendida en Europa (P. D’Avity, 1613), traducida a varias lenguas, asimismo por Grimstone al inglés. Finalmente se examina los componentes originales de la teorÃa de los cuatro estadios en Acosta y D’Avity, en sus tres versiones española, francesa e inglesa, como precursores de la teorÃa antropológica.The theory –especially dynamic in the Scottish Enlightenment (A. Smith, J. Millar, A. Ferguson, W. Robertson)– of the four stages (hunters, ranchers, farmers and merchants) happens to be a conjectural history with which the evolutionary interpretation of the process of civilization began. The incidence in England and France of the work of the Jesuit J. de Acosta (Natural and Moral History of the Indies, Seville, 1590) up to tthe English and Scottish Enlightenment (Locke and Robertson) is addressed, paying special attention first to the English translation by E. Grimstone (1604), based on the French version by R. Regnault (1598). Likewise, the use of Acosta is examined in detail in a French political encyclopedia widespread in Europe (P. D'Avity, 1613), translated into several languages, also by Grimstone into English. Finally, the original components of the theory of the four stages in Acosta and D'Avity are examined, in its three Spanish, French and English versions as precursors of anthropological theory
- …