O Hermetismo na Historiografia sobre Marsílio Ficino

Este artigo busca reconstruir, estabelecer e confrontar dentro da historiografia geral sobre Marsílio Ficino (1433-1499), filósofo e teólogo florentino, um de seus eixos principais, ou seja, o interesse pelo Hermetismo. Ficino foi um dos principais nomes em torno do ressurgimento do interesse pelo Hermetismo e a sabedoria antiga no Renascimento (séc. XV). Nossos objetivos consistem em estabelecer um quadro comparativo entre alguns de seus estudiosos e buscar compreender qual lugar e importância é atribuída ao Hermetismo na historiografia sobre Marsílio Ficino desenvolvida na História da Filosofia e História das Ideias, percebendo quais as tendências historiográficas e em que categorias os historiadores utilizaram para definir o lugar do Hermetismo em seu pensamento e obra, e qual a importância histórica de Marsílio Ficino para o desenvolvimento do Hermetismo no Renascimento. Por Hermetismo estamos nos referindo aos antigos escritos atribuídos a Hermes Trismegistos, caracterizados enquanto autor e autoridade deste escritos. Esta literatura foi produzida por volta dos séc. I e III d.C que versam sobre temas religiosos, filosóficos, cosmológicos,  soteriológico e mágicos

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear un derstanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5–7 vast areas of the tropics remain understudied.8–11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world’s most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepre sented in biodiversity databases.13–15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may elim inate pieces of the Amazon’s biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological com munities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple or ganism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region’s vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most ne glected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lostinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear understanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5,6,7 vast areas of the tropics remain understudied.8,9,10,11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world's most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepresented in biodiversity databases.13,14,15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may eliminate pieces of the Amazon's biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological communities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple organism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region's vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most neglected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lost

Um Hermetismo como elemento fundamental do ocidente um paradoxo entre sua necessidade e sua rejeição

This dissertation has as object to show the Hermeticism not only as an ancient philosophical movement, but as a current of thought that breaks with the classical Greek rationality, directing him to a religious philosophical view, or a philosophical religiosity through a unification of the philosophical doctrines and Greco-Egyptian religious. The philosophical problems of theoretical are opposed to the problems about the divine and an experience with divinity, in short a “theologi”. The Hermeticism has as its patron and founder the mythical figure of Hermes Trismegistus, who together survived with Platonism, Middle-Platonism, Middle Stoa and Aristotelianism to the average age because some transmission channels. The Hermeticism rises again with greater force and fury in the Renaissance, shaping or presenting a pre-Christian primordial revelation called prisca theologia or ancient theology. Hermeticism became the Renaissance center of a revival or reediting the theological-metaphysical ancient thought that it intended to seek a new way of interpreting Christianity then. Thus was the basis of a generating hermeneutics of meaning and unification, as well as a sponsor of affirmative relations between philosophies and religions, diversity and religious tolerance. It will also be the source of a form of thought called Western Esotericism, working with one of the cultural and present engines in the history of called esoteric current subsequent to the fifteenth century, presenting itself as the most current research in the area as a rejected knowledge in the history of the West. It will be understood as a key element in the sense that it collaborated heavily for the establishment of an imaginary and an episteme in the Renaissance period, while its epistemological structure survived as a form of thought, while it was rejected by the academy. Thus, Hermeticism has, as a form of thought, an extremely complex logic and epistemological constituent and dynamic which can serve us today as an epistemological and hermeneutic relief as occurred in front antiquity to the decline of Greek rationalism and Renaissance front need for reform in Christianity.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESEsta dissertação tem o objetivo de apresentar o Hermetismo não somente como uma corrente filosófica antiga, mas como uma corrente de pensamento que rompe com a racionalidade clássica grega, direcionando-o a uma visão filosófico-religiosa, ou a uma religiosidade filosófica, através de uma unificação entre as doutrinas filosóficas e religiosas greco-egípcia. Os problemas filosóficos de ordem teórica são contrapostos aos problemas acerca do divino e de uma experiência com a divindade, em suma a uma “teologia”. O Hermetismo possui o patrono e fundador a figura mítica de Hermes Trismegistos, que sobreviveu conjuntamente com o Platonismo, o Médio-platonismo, o médio Estoicismo e o Aristotelismo até a idade média graças alguns canais de transmissão. O Hermetismo ressurgirá com maior força e furor no Renascimento, conformando ou apresentando uma revelação primordial pré-cristã chamada de prisca theologia ou primeira teologia. O Hermetismo se tornou no Renascimento o centro de um reavivamento ou reatualização do pensamento teológico-metafísico antigo que pretendia buscar uma nova maneira de interpretar o Cristianismo de então. Desta forma foi a base de uma hermenêutica geradora de sentido e unificação, além de promovedora de afirmativas relações entre as filosofias e religiões, de diversidade e tolerância religiosa. Será também a fonte de uma forma de pensamento chamada de esoterismo ocidental, funcionando com um dos motores culturais e presente na história das ditas correntes esotéricas posteriores ao séc. XV, apresentando-se conforme as mais atuais pesquisas da área como um conhecimento rejeitado na história do ocidente. Será entendido como elemento fundamental no sentido em que ele colaborou fortemente para o estabelecimento de um imaginário e de uma episteme no período do Renascimento, enquanto que sua estrutura epistemológica sobreviveu enquanto uma forma de pensamento, ao mesmo tempo em que foi rejeitado pela academia. Sendo assim, o Hermetismo possui, enquanto uma forma de pensamento, uma constituinte lógica e epistemológica extremamente complexa e dinâmica a qual pode nos servir hoje enquanto socorro epistemológico e hermenêutico assim como ocorreu na Antiguidade frente à decadência do racionalismo grego, e no Renascimento frente à necessidade de reforma na cristandade

O Argumentum de Ficino ao Pimander de Mercúrio Trismegistos

In this article we present Marsilio Ficino’s Argumentum his translation of Theoretical Hermetica, entitled by him of Pimander De Potestate et Sapientia Dei, modernly known as Corpus Hermeticum. We seek to understand Ficino’s view of these writings and their assumptions. We can see in this short text how Ficino organizes his whole argument around ancient theology or prisca theologia, and what are this sources. Mercury Trismegistus is placed as the ancient theologian and divinely inspired. In this text Ficino presents us with one of the versions of the genealogy of the ancient theologians that culminate in his divine Plato. This composition is fundamental so much to understand the form that the prisca theologia conforms among the mens of the renaissance, as well as to realize the importance assumed by Mercury Trismegistus in the course of the fifteenth and sixteenth centuries. The Ficino’s sources in this brief enterprise are Plato, Lactantius, Cicero and Augustine of Hippo.Neste artigo buscamos apresentar o Argumentum de Marsílio Ficino à sua tradução da Hermetica Teórica, intitulada por ele de Pimander De Potestate et Sapientia Dei, conhecido modernamente como Corpus Hermeticum. Buscamos compreender a visão de Ficino acerca destes escritos e seus pressupostos. Podemos perceber neste curto texto como Ficino organiza todo o seu argumento em torno da teologia antiga ou prisca theologia, e quais são as suas fontes. Mercúrio Trismegistos é colocado como o mais antigo teólogo e divinamente inspirado. Neste texto, Ficino nos apresenta uma das versões da genealogia dos antigos teólogos que culmina no seu divino Platão. Esta composição é fundamental tanto para se compreender a forma que a prisca theologia se conforma entre os renascentistas, quanto para se perceber a importância assumida por Mercúrio Trismegistos no decorrer dos séc. XV e XVI. As fontes de Ficino neste breve empreendimento são Platão, Lactâncio, Cícero e Agostinho de Hipona

Marsílio Ficino sobre o daemon socrático em seu comentário à Apologia de Sócrates

This article aims to understand Marsilio Ficino's conception of the Socratic daemon case in his commentary on Plato's Apology of Socrates. The Ficino's argument about the Socratic daemon is based on the demonic agency over the human mind. In this case, we analyzed your comment in an attempt to clarify your ideas, notions, and your sources Middle Platonic and Neoplatonic. I claim that Ficino, when arguing about the personal daemon, produces a demonological argument with associations to the notion of divine frenzy, especially prophetic furor. In addition, Ficino defends the notion of the daemon as a mediator, guide and destiny that comes close to its natural magic presented in De Vita.Este artículo busca comprender la concepción de Marsílio Ficino del caso del demonio socrático en su comentario sobre la Apología de Sócrates de Platón. El argumento de Ficino sobre el demonio socrático se basa en la agencia demoníaca sobre la mente humana. En este sentido, analizamos su comentario con el fin de aclarar sus ideas, nociones y sus fuentes, platónicas y neoplatónicas. Afirmamos que Ficino, al discutir sobre el demonio personal, produce un argumento demonológico con asociaciones a la noción de furor divino, especialmente furor profético. Además, Ficino defiende la noción del demonio como mediador, guía y destino que se acerca a su magia natural presentada en De Vita.Este artigo busca compreender a concepção de Marsílio Ficino acerca do caso do daemon socrático em seu comentário à Apologia de Sócrates de Platão. O argumento de Ficino sobre o daemon socrático fundamenta-se na agência demoníaca sobre a mente humana. Neste sentido, analisamos seu comentário buscando clarificar suas ideias, noções e suas fontes médio-platônicas e neoplatônicas. Afirmamos que Ficino ao argumentar acerca do daemon pessoal produz um argumento demonológico com associações à noção de furor divino, principalmente o furor profético. Além disso, Ficino defende a noção do daemon enquanto mediador, guia e destino que se aproxima de sua magia natural apresentada no De Vita

Congresso Internacional Lusófono sobre Esoterismo Ocidental (Ciencias de las Religienes, Universidad Lusófona de Humanidades e Tecnologías, Lisboa, Portugal, 2016)

Ocorreu em Lisboa, Portugal, entre os dias 7 e 10 de Maio de 2016, o primeiro Congresso Lusófono Sobre Esoterismo Ocidental, tendo como organizador a Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias. Seu coordenador geral foi o Prof. Rui Lomelino de Freitas, coordenador da linha de investigação em Esoterismo Ocidental do Curso de Ciências das Religiões desta instituição

Modulation of HERV Expression by Four Different Encephalitic Arboviruses during Infection of Human Primary Astrocytes

Human retroelements (HERVs) are retroviral origin sequences fixed in the human genome. HERVs induction is associated with neurogenesis, cellular development, immune activation, and neurological disorders. Arboviruses are often associated with the development of encephalitis. The interplay between these viruses and HERVs has not been fully elucidated. In this work, we analyzed RNAseq data derived from infected human primary astrocytes by Zika (ZikV), Mayaro (MayV), Oropouche (OroV) and Chikungunya (ChikV) viruses, and evaluated the modulation of HERVs and their nearby genes. Our data show common HERVs expression modulation by both alphaviruses, suggesting conserved evolutionary routes of transcription regulation. A total of 15 HERVs were co-modulated by the four arboviruses, including the highly upregulated HERV4_4q22. Data on the upregulation of genes nearby to these elements in ChikV, MayV and OroV infections were also obtained, and interaction networks were built. The upregulation of 14 genes common among all viruses was observed in the networks, and 93 genes between MayV and ChikV. These genes are related to cellular processes such as cellular replication, cytoskeleton, cell vesicle traffic and antiviral response. Together, our results support the role of HERVs induction in the transcription regulation process of genes during arboviral infections

Mutações p.N370S e p.L444P no gene GBA estão associadas com doença de Parkinson em pacientes do norte do Brasil

Mutations of the GBA gene have been reported in patients with Parkinson's disease (PD) from a number of different countries, including Brazil. In order to confirm this pattern in a sample of PD patients from northern Brazil, we conducted a case-control study of the occurrence of the two most common mutations of the GBA gene (c.1226A>G; p.N370S and c.1448T>C; p.L444P) in a group of 81 PD patients and 81 control individuals, using PCR-RFLP, confirmed by the direct sequencing of the PCR products. In the patient group, three patients (3.7%) were heterozygous for the GBA c.1226A>G; p.N370S mutation, and three (3.7%) for GBA c.1448T>C; p.L444P Neither mutation was detected in the control group (p =0.0284). Patients with the c.1448T>C; p.L444P mutation showed a tendency to have an earlier disease onset, but a larger sample number is required to confirm this observation. Our results suggest an association between the GBA c.1226A>G; p.N370S and c.1448T>C; p.L444P mutations and the development of PD in the population of patients from the Northern Brazil.Mutações no gene GBA têm sido reportadas em pacientes com doença de Parkinson (DP) em diferentes países, incluindo o Brasil. Com o objetivo de confirmar esse padrão em uma amostra de pacientes com DP provenientes do Norte brasileiro, foi conduzindo esse estudo caso-controle investigando a frequência das duas mutações mais comuns do gene GBA (c.1226A>G; p.N370S e c.1448T>C; p.L444P) em um grupo de 81 pacientes com DP e 81 controles, usando PCR-RFLP e confirmado pelo sequenciamento direto de produtos de PCR. No grupo experimental, três pacientes (3,7%) foram heterozigotos para a mutação c.1226A>G; p.N370S e três (3,7%), para a mutação c.1448T>C; p.L444P Nenhuma das duas mutações foi detectada no grupo controle (p =0,0284). Pacientes com a mutação c.1448T>C; p.L444P demonstraram uma tendência a apresentar os sintomas mais precocemente, porém um número amostrai maior é necessário para confirmar essa observação. Nossos resultados sugerem uma associação entre essas duas mutações no gene GBA e o desenvolvimento de DP na população de pacientes do norte Brasileiro.CAVALCANTE, Fernando Otávio Quaresma. Universidade Federal do Pará, Hospital Universitário João de Barros Barreto (HUJBB