MEMAHAMI KANDUNGAN AL-QUR’AN MENGGUNAKAN METODE ASBAB NUZUL, MUNASABAH, DAN SIYAQ

Abstrak: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memahami kanduangan Al-qur’an dengan menggunakan metode asbab nuzul, munasabah dan siyaq. Mengingat Al-Qur'an sebagai petunjuk paling penting dalam Islam, yang mudah untuk dibaca oleh seorang muslim, namun sulit dalam memahami kandungannya. Penelitian ini termasuk Metode kualitatif (qualitative method) diman suatu metode yang digunakan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individu maupun kelompok, peneliti akan berperan sebagai alat peneliti dan berupaya dalam mengumpulkan data, mendeskripsikan dan menganalisa data yang ada di lapangan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan (library research), pengambilan data diperoleh dari al-Qur’an, artikel, jurnal, dan buku-buku, dengan cara mengumpulkan literatur atau bahan-bahan materi terkait dengan metode asbab an-nuzul, munasabah dan siyaq. Hasil penelitian ini memaparkan bahwa; 1). Metode asbab an-nuzul  adalah; memahami al-qur’an dengan mengaitkan peristiwa yang terjadi ketika ayat tersebut diturunkan baik sebelum atau sesudahnya, sehingga memungkinkan isi ayat tersebut saling berkaitan. Selanjutnya untuk lebih memperkuat argumen yang muncul, maka cara yang paling mudah yakni mencari hadits yang terpercaya dari Nabi SAW. atau dari sesama pengikut Nabi SAW. Dengan mengetahui Asbab al-nuzul, maka seseorang memahami hikmah di balik legalisasi hukum, mengetahui maksud dan makna ayat-ayat yang diturunkan, serta menghindari salah tafsir. 2). Metode munasabah adalah hubungan sebagian AlQur’an dengan bagian yang lainnya, baik dalam satu ayat maupun dalam beberapa ayat, dalam satu surah maupun dalam beberapa surah, sehingga menjadi satu kalimat atau satu kesatuan yang utuh maknanya, teratur susunannya, dan jelas hikmahnya. 3) Metode siyāq dapat didefinisikan sebagai koherensi seperangkat kalimat atau situasi kata yang dapat menunjukkan atau memperjelas maksud seseorang, Siyaq mempunyai beberapa macam, di antaranya; siyaq ayat, siyaq maqhta’dan siyaq surat. Abstract: The aim of this research is to understand the contents of the Qur'anby using the methodasbab nuzul, munasabahand siyaq. Remember Al-Qur'an as the most important guide in Islam, which is easy for a Muslim to read, but difficult to understand its contents.This research includes a qualitative method (qualitative method) in which a method is used to describe and analyze phenomena, events, social activities, attitudes, beliefs, perceptions, thoughts of people individually and in groups, the researcher will act as a research tool and attempt to collect data, describe and analyze data in the field. This study used a library research approach, data collection was obtained from the Koran, articles, journals and books.by collecting literature or materials related to the asbab an-nuzul method, munasabah and siyaq. Research resultthis explains that;1). Mthe asbab an-nuzul method is;understand the Qur'an by associating events that occurred when the verse was revealed either before or after it, so that the contents of the verses are related to each other. Furthermore, to further strengthen the arguments that arise, the easiest way is to look for a trusted hadith from the Prophet SAW. or from fellow followers of the Prophet SAW. By knowing Asbab al-nuzul, one understands the wisdom behind the legalization of law, knows the intent and meaning of the verses that were revealed, and avoids misinterpretation. 2). MethodMunasabah is the relationship between parts of the Qur'an and other parts, either in one verse or in several verses, in one sura or in several surahs, so that they become one sentence or one whole whose meaning is intact, the structure is orderly, and the lesson is clear.3) The siyāq method can be defined as the coherence of a set of sentences or word situations that can show or clarify one's intentions,SiyaqThere are several types, including; siyaq verses, siyaq maqhta' and siyaq letters

Musibah dalam Perspektif Al-Qur’an (Pendekatan Tafsir Maudu’i)

This article discusses the theme about calamity because it has many terminologies that indicate the meaning of disaster; such as the words Balā', slander, Ażāb, Ba's, Rijz and Ḍarrā'. The word calamity generally returns to the natural causes that make it possible. The division is divided into two parts, the first what can be considered as sunnatullah Almighty in the universe, the second, second, is what is considered human error. The form of calamity can be classified into two main groups, namely good (positive) and bad (negative) calamities. In general, there are two types of disaster objects, first for world renewal and the second for improving human performance. As for the benefits of this disaster, it is to elevate humanity, eliminate degeneration, and instill sincerity in the hearts of the seasoned people and teach them to be serious in Islamic preaching so that they reach the highest level of heaven, and when the disaster is good (positive) descending humans must show praise and gratitude to Allah SWT, and when the disaster is bad (Negative), humans should know that it is actually a test (relaxation) from Allah SWT and accept it with patience and submission, Allah ‘Azzā Wajallā will honor those who are patient with brilliant glory in love, compassion and Hidayah

USHUL FIQH PERSPEKTIF SYI’AH

Abstrak: Syi’ahdan Sunni merupakan dua aliran besar dalam Islam yang hingga saat ini memiliki pengaruh sangat signifikan dalam masyarakat Islam. Dalam menetapkan suatu hukum, kedua aliran menyepakati Al qur’an dan hadis sebagai sumber hukum yang utama dan mutlak, akan tetapi berbeda pendapat mengenai hadis. Dalam pandangan Syiah, periwayatan hadis dibatasi pada jalur riwayat ahl al-bait atau imam yang ma’shum, dan kriteria ini merupakan salah satu syarat agar sebuah hadis dinilai shahih dari aspek sanad. Dalam aspek matan, kriteria keshahihan hadis tidak disebutkan secara eksplisit oleh kalangan Syiah, mereka hanya membuat tolak ukur keshahihan matan dengan berdasar pada kesesuaian dengan al- Qur’an, serta tidak bertentangan dengan hadis shahih yang lainnya. Dalam pandangan Syiah,  Ijma’ adalah kesepakatan yang dilakukan para para Imam mereka, karena pembuat hukum adalah Imam yang mereka anggap ma’shum (terhindar dari dosa). Menurut Syi’ah, ijma’ yang dilakukan oleh ulama di luar mereka tidak bisa dijadikan sebagai hujjah. Begitu juga dengan pengguanaan qiyas, mayoritas ulama syiah menolak penggunakan qiyas dalam hukum syariat, Alasan penolakan terhadap metodologi qiyas adalah dikarenakan adanyapelarangan dari Rasulullah SAW dan Aimmah Ahlulbait. Mereka lebih mengedepankan penggunan akal.   Kata kunci : ushul fiqh, syi’a

An Analysis of The Contents of Da'wah Attaki in You Tube Media with The Title of "The Most Beautiful Love" in The Perspective of Religious Moderation

The emergence of radical community organizations has lately threatened religious moderation, which has become the spiritual feature of the majority of Muslims in Indonesia. You Tube media plays an important role in both moderate and radical preaching spreading. This article will examine Hanan Attaki's proselytization in the video published on April 17, 2018 in You Tube entitled "The Most Beautiful Love." Hanan Attaki is the founder of the "Youth Hijrah" society that has a "Youth Hijrah" You Tube account with many student supporters. The research question is how is the Hanan Attaki video message from You Tube entitled "The Most Beautiful Love" to convey the ethics of creating love for teenagers and whether the message is from a moderate or radical view. Yusuf Qardlawi, a mujtahid cleric in this century, is the notion of moderation used. This research utilizes a technique of qualitative content analysis, a technique for systematically, objectively and visibly evaluating communication to the message being observed and being nonreactive

FIQIH MAWARIS BERKEADILAN GENDER

Fiqh Mawaris merupakan suatu hukum yang membahas pembagian warisan yang dengan konsep seadil adilnya. Namun seiring beerjalanya waktu mucul konsep kesetaraan Gender yang mana laki – laki dan perempuan seharusnya medapatkan bagian yang sama. Tujuan dari penulisan ini untuk mengetahui bagaimana penerapan hukum warisan yang setara sesuai dengan konsep keadilan gender dalam kondisi masyrakat umum di indonesia. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi literatur atau penelitian pustaka (library research) dengan fokus permasalahan terkait pembagian warisan antara laki – laki lebih banyak dengan rasio perbandingan 2:1 dengan perempuan. Analisa data ini dimaulai dengan mengkaji kembali dalil – dalil yang berkaitan dengan waris dan sumber – sumber hukum lain. Hasil yang dapat diperoleh dalam penuisan ini yaitu bahwa konsep pembagian sesuai dengan Hukum islam merupakan langkah seadil adil nya, namun itu bukan keputusan yang terkahir. Hukum tersebut dapat berubah sesuai dengan kondisi masyrakat. Penulisan ini bertujuan untuk mengetahui tujuan dari suatu hukum islam agar menemukan titik mufakat dalam mencapai sebuah keadilan agar sesuai dengan Syariat yang telah diajarkan oleh agama islam. Kata Kunci : Fiqih Mawaris, Keadilan Gender, Fiqih Kontempore

Dialektika teks dan konteks dalam metode istinbãt fikih perempuan kontemporer

The Dialectics of Text and Context in Istinbāṭ Method of Contemporary Women Fiqh. Istinbāṭ method in contemporary women fiqh must be based on justice, equality before the law, freedom, responsibility, deliberation, and mu‘āsharah bi al-ma‘rūf. Some Quranic verses and Hadith explaining practical rules must be looked as sociological texts that has to be contextually understood. The method, although different with jumhūr ‘ulamā’, are not new in uṣūl al-fiqh. Because it has common ground with theories of uṣūl al-fiqh of Imām al-Shāṭibī and some Indonesian reformers

FIQIH MAWARIS BERKEADILAN GENDER

Fiqh Mawaris merupakan suatu hukum yang membahas pembagian warisan yang dengan konsep seadil adilnya. Namun seiring beerjalanya waktu mucul konsep kesetaraan Gender yang mana laki – laki dan perempuan seharusnya medapatkan bagian yang sama. Tujuan dari penulisan ini untuk mengetahui bagaimana penerapan hukum warisan yang setara sesuai dengan konsep keadilan gender dalam kondisi masyrakat umum di indonesia. Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi literatur atau penelitian pustaka (library research) dengan fokus permasalahan terkait pembagian warisan antara laki – laki lebih banyak dengan rasio perbandingan 2:1 dengan perempuan. Analisa data ini dimaulai dengan mengkaji kembali dalil – dalil yang berkaitan dengan waris dan sumber – sumber hukum lain. Hasil yang dapat diperoleh dalam penuisan ini yaitu bahwa konsep pembagian sesuai dengan Hukum islam merupakan langkah seadil adil nya, namun itu bukan keputusan yang terkahir. Hukum tersebut dapat berubah sesuai dengan kondisi masyrakat. Penulisan ini bertujuan untuk mengetahui tujuan dari suatu hukum islam agar menemukan titik mufakat dalam mencapai sebuah keadilan agar sesuai dengan Syariat yang telah diajarkan oleh agama islam. Kata Kunci : Fiqih Mawaris, Keadilan Gender, Fiqih Kontempore

Tinjauan terhadap ushul fiqh jumhur ‘ulama (studi metode istinbath fiqh perempuan berwawasan keadilan gender)

Classic fiqh is less friendly to women. There are limitations of women right in classic fiqh, even discrimination against women. Ushul fiqh as science in istinbath principle have major influence in fiqh. Therefore, discrimination against women in fiqh, must be traced its origin in ushul fiqh which jumhut ‘ulama use as fiqh formulation method. This paper criticize ushul fiqh by evaluating istinbath method that used by Husein Muhammad in women fiqh reactualitation based on gender equality. Approach in this paper is ushul fiqh science, by analyzing if there is continuance in istinbath method that Husein used with teachings in ushul fiqh science. This paper conclude that istinbath method in Husein is placing Quran ideal as foundation on understanding verses that explaining particular rule. While verse in explaining particular rule contextually understood. With that method, Islamic law became flexible. As situation and condition in need for change, the law can change as well. The method is combination of kulliyyât-juziyyât of Imam Syatibi, taghyîr al-hukm of Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah and Muhammad Musthafa Syalabi. On the contrary, the method is contradicting with grand theory in ushul fiqh, the qath’I theory, which Jumhur ‘ulama believe is not the area for change and not ijtihad zone. However Husein has presented logic argumentation namely taghyîr al-hukm is not abrogation. Thus, the method used by Husein is not a deviation from the science of usul fiqh. Therefore, can be used as an alternative method of renewal of Islamic law in Indonesia

Religious Heads’ Perspectives towards the Abolition of Child Marriage: A Study in Malang, East Java, Indonesia

The move to abolish child marriages in Indonesia has met with obstacles from religious leaders. This is probably due to the limited research involving religious heads’ perspectives towards the abolition of child marriages. This article will explore the perspectives of Religious Affairs (KUA) Heads in Malang City. These officials are in charge of overseeing issues with regards marriage within the Muslim community. The design of this study was a qualitative case study and data sources were obtained from KUA Heads in Malang City. Semi-structured interview instruments were used, and data analysis was done through thematic analysis. The results of the study revealed that all the respondents agreed to the abolishment of child marriages, as well as in agreeing to propose the revision of the marriage law (No.1 of 1974), which would be by raising the age limit of marriage of girls from 16 years to 18 years. However, dispensation for marriage would be provided for those aged less than 18 years in some special conditions. It was also found that for this revision to take place, abolition of child marriage must be entirely supported by parents, teachers, religious and community leaders