Giving Meaning to “Meaningful Enough”: Why Trevino Requires New Counsel on Appeal

Generally, defendants cannot raise new claims in a writ of habeas corpus unless they can accomplish the difficult task of showing that they could not have raised the claims earlier. In 2012, the U.S. Supreme Court laid out an equitable exception that allows defendants to claim—for the first time in a writ of habeas corpus—that they had an ineffective trial attorney if their failure to make a timely claim was due to a second ineffective attorney or no attorney whatsoever. The exception, however, only applied to defendants in states that required ineffective assistance claims to be brought in collateral proceedings, as opposed to allowing the claims on direct appeal. However, a year later, when faced with inequity in Texas, the Court broadened the exception, applying it to any state that does not provide a defendant with a meaningful opportunity to initially raise that claim, regardless of the forum they chose. In doing so, the Court neglected to explain how “a meaningful opportunity” should be measured. This Note seeks to provide that explanation, arguing that it must depend on whether a defendant is provided with a new, unconflicted attorney on appeal. If the same attorney represents a defendant at trial and on appeal, a defendant cannot meaningfully challenge his lawyer’s performance at trial. If a defendant does not receive new counsel on appeal, habeas courts should consider claims of ineffective assistance regardless of the procedural history of the case

Similitudes y limitaciones a las similitudes entre Leibnitz y la teoría económica neoclásica

Se mostrará en este artículo qué similitudes podrían encontrarse entre la teoría económica neoclásica y las concepciones metafísicas de Leibniz y qué limitaciones tiene la pretensión de vincular a Leibniz con la teoría económica neoclásica de modo tal que se intente fundamentar dicha teoría en la ontología de Leibniz. Se analizarán conceptos tales como “mundo posible", “mónada", “Dios", “armonía preestablecida" y “mal", que serán contrastados con algunos conceptos de la teoría económica neoclásica: “individuo (o agente económico) maximizador de la utilidad", “equilibrio" y “escasez".It will be shown in this paper which similarities could be found between neoclassic economic theory and Leibniz´ Metaphysics. It will be shown too the limits of these similarities in order to set the foundations of neoclassic economics in Leibniz´ Ontology. Concepts such as “possible world", “monad", “God", “pre-established harmony" and “evil" will be analized and compared with some concepts from neoclassic economic theory: “utility maximizer agent", “equilibrium" and “scarcity".Fil: Indavera Stieben, Leandro Gastón

Retórica, persuasión y mano invisible

Adam Smith utiliza la expresión "roano invisible" en tres ocasiones. En The Prznciples which lead and direct Philosophical Enquiries; lllustrated by the History of Astronomy (HA en adelante) Smith utiliza la expresión ''mano invisible" por primera vez. es posible vincular las tres referencias de la mano invisible en una concepción unificada acerca de lo que la famosa expresión de Adam Smith significa. Esta es la interpretación de Emma Rothschild, que expondremos y analizaremos en las páginas siguientes, consistente en sostener que la actitud de Smith en las tres referencias ocasionales a la mano invisible es irónica y que la famosa expresión del filósofo escocés tiene un papel totalmente marginal en su obra. También mostraremos las dificultades y errores que presentan los argumentos de Rothschild al sostener la idea de que la expresión ''mano invisible" no sería aceptada por el marco teórico smitheano

Errors in the argumentative strategy of the providentialist interpretation of the invisible hand of adam smith: the case of the theory of moral sentime

Generalmente, los que defienden la interpretación providencialista de la mano invisible de Adam Smith, sostienen que los individuos guiados por una mano invisible poseen ciertas cualidades que se espera se orientan a ciertos fines beneficiosos para la sociedad. Este sería, ni más ni menos, el sentido de la famosa expresión smitheana. En este artículo mostraré, por el contrario, que en el pasaje de la mano invisible de La teoría de los sentimientos morales los individuos guiados por una mano invisible no poseen las cualidades que se espera se orientan a dichos fines. Así, la interpretación providencialista no puede explicar qué cualidades poseen los terratenientes (los guiados por una mano invisible), de modo tal que se orienten al fin beneficioso en cuestión (la distribución de las cosas necesarias para la vida).In general, those who support the providentialist interpretation of Adam Smith’s invisible hand hold that those individuals lead by an invisible hand have certain qualities that are expected to reach certain beneficial ends for society. This would be, neither more nor less, the sense of the famous Smithean expression. In this paper, I will show, on the contrary, that in the invisible hand passage in The theory of moral sentiments those lead by an invisible hand do not have the qualities that are expected to reach the beneficial ends. So, the providentialist interpretation cannot explain how the qualities of the landlords (those lead by an invisible hand) can reach the beneficial ends (the distribution of the necessary goods for life).Fil: Indavera Stieben, Leandro Gastón. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Chilecito; Argentin

Alcance y limitaciones acerca de la posibilidad de fundamentar la teoría económica neoclásica en la ontología de Leibniz

En este trabajo me propongo mostrar qué similitudes podrían encontrarse entre la teoría económica Neoclásica y las concepciones metafísicas de Leibniz y qué limitaciones tiene la pretensión de vincular a Leibniz con la teoría económica Neoclásica de modo tal que se intente fundamentar dicha teoría en la ontología de Leibniz. Especialmente desarrollaré los conceptos de “Mundo Posible”, “Mónada”, “Dios”, “Armonía Preestablecida” y “Mal”, presentes en Leibniz. Estos conceptos serán contrastados con algunos conceptos de la teoría económica Neoclásica: “Individuo (o agente económico) maximizador de la utilidad” y los conceptos: “Equilibrio” y “Escasez”.Facultad de Ciencias Económica

Errors in the argumentative strategy of the providentialist interpretation of the invisible hand of adam smith: the case of the theory of moral sentiments.

Generalmente, los que defienden la interpretación providencialista de la mano invisible de Adam Smith,  sostienen que los individuos guiados por una mano invisible poseen ciertas cualidades que se espera se  orientan a ciertos fines beneficiosos para la sociedad. Este sería, ni más ni menos, el sentido de la famosa  expresión smitheana. En este artículo mostraré, por el contrario, que en el pasaje de la mano invisible de La  teoría de los sentimientos morales los individuos guiados por una mano invisible no poseen las cualidades que  se espera se orientan a dichos fines. Así, la interpretación providencialista no puede explicar qué cualidades  poseen los terratenientes (los guiados por una mano invisible), de modo tal que se orienten al fin beneficioso en cuestión (la distribución de las cosas necesarias para la vida).In general, those who support the providentialist interpretation of Adam Smith’s invisible hand hold that those  individuals lead by an invisible hand have certain qualities that are expected to reach certain beneficial ends for  society. This would be, neither more nor less, the sense of the famous Smithean expression. In this paper, I will  show, on the contrary, that in the invisible hand passage in The theory of moral sentiments those lead by an  invisible hand do not have the qualities that are expected to reach the beneficial ends. So, the providentialist  interpretation cannot explain how the qualities of the landlords (those lead by an invisible hand) can reach the  beneficial ends (the distribution of the necessary goods for life)

La sorpresa, el asombro y la mano invisible de Júpiter

El propósito de este artículo es, en primer lugar, exponer el análisis que Smith desarrolla en The History of Astronomy sobre el origen de las emociones de asombro y sorpresa. En este artículo se abordará, en segundo lugar, cómo Smith relaciona las características propias de un objeto o evento que produce asombro o sorpresa en el marco de las concepciones de los salvajes con relación al uso de la expresión “la mano invisible de Júpiter”. En tercer lugar, se analizará la explicación que Smith brinda sobre lo que es el “curso ordinario de las cosas”

The expression “invisible hand” as non explanatory

According to economists such as Arrow, Hahn and Tobin, for example, the expression “invisible hand” is the most important contribution made in the History of Economic Thought and is explanatory of economic processes (Arrow & Hahn, 1971:1 and Tobin, 1992:117). In this paper a set of arguments are proposed in order to contend that Adam Smith’s “invisible hand” expression is not relevant in explanatory terms. Firstly, Smith is reluctunt to accept that expressions related to invisible and intelligent agents can explain natural phenomena. In order to analyze this topic, a Humean reading of Smith is attempted, as well as an interpretation of Smith’s critic of Kepler and Descartes

O enfoque das capacidades, a capacidade de busca de informação e a autoaprendizagem

In this paper, Amartya Sen's capability approach will be related to information seeking behavior research and self-learning discussions. Firstly, the capability approach and the idea of education as a basic capability will be introduced. Secondly, the capability approach applied to the digital divide and the idea of academic self-efficacy will be introduced. Finally, Sugata Mitra’s self learning approach will be related to Sen’s capability approach, concluding that the capacity of information seeking and the capacity of asking questions are part and parcel of the idea of education as a basic capability. En este artículo se relacionará el enfoque de las capacidades de Amartya Sen con las discusiones educativas actuales en relación con la capacidad de búsqueda de información y el autoaprendizaje. Se presentará el enfoque de las capacidades y su aplicación a la problemática educativa, el abordaje desde el enfoque de las capacidades al problema de la brecha digital y un estado de la cuestión en relación con las discusiones acerca de la búsqueda de información Se analizará el aporte de Sugata Mitra en relación con el autoaprendizaje y finalmente se relacionarán dichas contribuciones con el enfoque de las capacidades de Amartya Sen, planteando que la capacidad de búsqueda de información y la capacidad de hacer preguntas constituyen capacidades básicas educativas. Neste artigo vincula-se o enfoque das capacidades de Amartya Sen com as discussões educacionais atuais sobre a capacidade de busca de informação e a autoaprendizagem. Em primeiro lugar, serão expostos o enfoque das capacidades e sua aplicação à questão educacional. Em segundo lugar, será apresentada a abordagem desde o enfoque das capacidades para o problema da exclusão digital. Finalmente, será analisada a contribuição de Sugata Mitra em referência à autoaprendizagem e essas contribuições serão relacionadas com o enfoque das capacidades de Amartya Sen.

Evaluación de los niveles de 25(OH)D, densidad mineral ósea y prevalencia de fracturas vertebrales morfométricas en pacientes adultos con Diabetes Mellitus tipo 2

Estudio Observacional TransversalIntroducción. Niveles bajos de 25(OH)D se asocian a un deterioro de la función de las células β, resistencia a la insulina y riesgo incrementado de diabetes mellitus tipo 2 (DM2). Por otra parte, la mayoría de los estudios reportan un incremento en el riesgo de fractura de cadera en DM2, pero los datos son contradictorios respecto a las fracturas vertebrales (FV). Objetivos. Evaluar los niveles de 25(OH)D en pacientes adultos con DM2 y su relación con el control glucémico, severidad de la DM2 y factores de riesgo cardiovascular (RCV), y evaluar la densidad mineral ósea de columna lumbar (DMO-L) y de cuello femoral (DMO-CF) en conjunto con la prevalencia de FV. Materiales y métodos. Estudio observacional, transversal, en el cual evaluamos los niveles de 25(OH)D y la prevalencia de FV morfométricas. Se evaluaron 209 pacientes con DM2 (grupo DM2) y 172 pacientes sin DM2, que se incluyeron como grupo control (GC). Se determinó el nivel de 25(OH)D, DMO-L y DMO-CF. Se obtuvieron radiografías de columna dorsolumbar para evaluar la presencia de FV morfométricas y calcificaciones de aorta abdominal (CAA). Se realizaron análisis de regresión logística. Las diferencias se consideraron significativas cuando p<0.05. Resultados. El grupo DM2 presentó menores niveles de 25(OH)D (19 vs 22 ng/ml) y mayor proporción de pacientes con deficiencia (49.7% versus 35.5%). La 25(OH)D fue menor entre aquellos con bajo nivel de actividad física (AF), hipertensión arterial (HTA), dislipidemia y síndrome metabólico (SM), y correlacionó negativamente con el IMC, glucemia y HbA1c. La deficiencia de 25(OH)D correlacionó con la condición DM2 (OR 2.01) e IMC mayor a 27.6 kg/m2 (OR 2.4). Los pacientes con DM2 presentaron mayor DMO-L (1.163 vs 1.017 g/cm2), mayor DMO-CF (0.883 vs 0.793 g/cm2) y mayor prevalencia de FV (34.8 vs 11.6%). Las mujeres con DM2 y FV eran más jóvenes que las del GC con FV (61 vs 71 años). No se observó mayor frecuencia de CAA entre las pacientes con FV y la DMO-L no varió entre aquellas con DM2 con o sin FV. La presencia de DM2 en mujeres se asoció a FV con un OR de 3.54. Conclusión. Los pacientes con DM2 presentan mayor deficiencia de 25(OH)D. Los niveles de 25(OH)D son menores en pacientes con peor control glucémico, factores de RCV y complicaciones microvasculares. Asimismo, existe una mayor fragilidad ósea expresada a partir de una mayor prevalencia de FV, que suceden a menor edad y a mayor DMO-L.Fil: Ramírez Stieben, Luis Agustín. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencias Médicas. Carrera de Doctorado en Ciencias Biomédicas. Rosario; Argentin