Juana I de princesa a reina de Castilla, 1502-1509

The behaviour of Juana I de Castilla had experienced manipulations and had been used in many cases without respecting the historical facts. In this study we analyse some important years of her life: the period starting with her mother’s dead (Isabella I) and finalising when her father (Ferdinand the Catholic) takes the government of Castilla. The hystoriographical treatment of Juana is taken into account in this study and the madness signs attributed to her are assessed

Unauthorized models of women in traditional tales

Los cuentos infantiles tradicionales reproducen modelos de comportamiento patriarcales. Lo cual tiene una gran transcendencia pues es un modo de inculcar desde la niñez formas de actuación. En este escrito se valoran cuatro de los cuentos infantiles más conocidos: Caperucita Roja, La Bella Durmiente, La Cenicienta y Blancanieves. Se tienen en cuenta los modelos que reproducen y la forma de transmitir estos modelos para educar a las niñas en los principios domésticos y en los trabajos y comportamientos.The traditional children’s stories reproduce patriarchal patterns of behaviour. Which has a great significance as it is a way to instil since childhood forms of action. In this paper, we assess four of the best known fairy tales: Little Red Riding Hood, Sleeping Beauty, Cinderella and Whitesnow. It takes into account the models that reproduce and how to convey these models to educate girls in domestic principles and work and behaviour which must take in your life

Mª Isabel del VAL VALDIVIESO y Juan Antonio BONACHÍA HERNÁNDEZ (coords), Agua y sociedad en la Edad Mediahispana, Granada, Editorial Universidad de Granada, 2012, 451 pp. ISBN: 978-84-338-5463-6

Reseña de la obra mencionadaReseña de la obra mencionad

Aprovechamientos hidráulicos en las encomiendas de la Orden Militar de Santiago en la Ribera del Tajo (siglos XI al XV)

River Tagus provides with an important hydraulic richness. Muslims learnt how to take advantage of this fact building small separate private owned industrial works. After the Christian conquest, Castillians found many water mills and other hydraulic devices. Given the new owners' lack of knowledge to maintain them these water mills slowly deteriorated and were eventually abandoned. In addition, Cristian conquerors introduced extensive cereal growing techniques, large estates and the feudal system.[fr] Le Tajo proportionne une importante richesse hydraulique que les musulmanes sachent profiter en creant des petites explotations industrielles de propriété privée sans relation entre elles. Après la Conquête Chrétienne, les Castillans trouvent des moulins d'eau et d'autre type de constructions hydrauliques. Ces constructions deviennent peu à peu abandonnées car les Castillians ne dominent pas les techniques precises. En plus, les Castillians introduissent une nouvelle organisation sociale du territoire fondée sur l'agriculture du céréal extensive, la grande propriété et le système féodal d'exploitation

En la Edad Media las mujeres también hicieron el Camino de Santiago

The Road to Santiago was a meeting-point during the Middle Age. Women found a way to take advantage of their expression of religiosity and started the Road with the pretext of their devotion, the accomplishment of a vow or as a divine command. My thesis is that the Road was a pretext to abandon domestic spaces and be able to start an adventure. A trip that, although its dangers, was free of masculine tutelage. The many women that did the Road preferred to face its risks, in exchange they were able to own their life during the time of the trip. The Road was freedom time for these women.El Camino de Santiago fue un lugar de encuentro de las personas durante la Edad Media. Las mujeres supieron aprovechar las posibilidades que les daba su religiosidad para emprender un viaje hacia Compostela pretextando su extrema devoción, el cumplimiento de un voto o un mandato divino. Mi tesis radica en que el Camino era un pretexto para abandonar los espacios domésticos y poder realizar un viaje, a pesar de los riesgos que entrañaba, libres de la tutela masculina. Las numerosas mujeres que anduvieron por el Camino prefirieron los riesgos que este suponía y poder disponer de su vida y de ellas mismas, el tiempo que el viaje duraba. El viaje suponía un tiempo de libertad para ellas

Isabel I and Juana I of Castille. The formation of a model and its counter-model. Reciprocal influences between History and Literature

Las actuaciones de Isabel y Juana, reinas de Castilla, madre e hija, han sido utilizadas por la Historia para crear un modelo ejemplar femenino en el caso de Isabel, mientras que Juana ha representado un contramodelo pernicioso para las mujeres. La Literatura ha colaborado activamente para la creación de estos dos tipos de mujeres, uno ejemplar y otro reprobable, que también han tenido una utilización política. Desde la Historia de las Mujeres es necesario criticar tanto el modelo como el contramodelo para destacar la realidad social de ambas mujeres.The performance and behaviour of Isabel and Juana, queens of Castille, mother and daughter, have been used by History to construct a pattern of an exemplary woman in the case of lsabel, and a pernicious "counter model" in the case of Juana. Literature has also cooperated in the creation of these two types of women, one exemplary and other reprehensible. These two patterns have also had a political use. From the point of view of the History of Women, we have to criticise both, the model and the counter model, and study the social reality of each of these women

Women and not citizenship. Women's relation to public places in the late Middle Age in Castille

Este trabajo sitúa la noción de vecindad como un antecedente del moderno concepto deciudadanía. Partiendo de esta premisa las autoras efectúan un repaso de la normativa foral enbusca del estatuto socio-político que el orden patriarcal definió para las mujeres en las ciudadesmedievales durante el periodo de tránsito entre la sociedad feudal y la burguesía. Evalúan deeste modo los contenidos sociopoliticos de la noción de vecindad en su aplicación a las mujeresen las vertientes fiscal, militar y judicial. Entre otras conclusiones se llega a la siguiente, sólocircunstancias excepcionales aperturizan formas de acceso femenino a espacios públicos y depoder. La regla es mantener apartadas a las mujeres de los espacios públicos. En el segundoapartado se aborda la problemática de las trampas discursivas que encierra la historiografíatradicional en aquellos casos en los que recoge la participación activa de las mujeres enempresas militares de defensa.This report places the idea of vicinity as an antecedent of the modern concept of citizenship.Starting from this premise the authors carry out a review of the code of laws normative in searchof the socio-political statute which the patriarchal order defined for women in the medievalcities during the transitional period between the feudal society and the middle class. To evaluatein this way the sociopolitical contents of the idea of vicinity applying it to women in the fiscal,military and judicial aspects. One can arrive at the conclusion that only exceptional circumstancesopen doors for feminine access to public places and to obtain power. The rule is to keep womenaway from public places. In the second section we tackle the problematic of the discursive trapsthat enclose the traditional history in those cases where we see women's active participation inmilitary defense firms in the city. Also the silence and distortion of her participation in thedisturbances and social revults