¿Existe una emocionalidad específicamente documental?

Este texto, complementario del anterior artículo «Documentalidad y subjetividad: la imagen verídica (una aproximación al nuevo documental desde la estética analítica)», aborda la hipótesis de la existencia de una emocionalidad específicamente documental reflexionando sobre el film documental My Architect (N. Kahn, 2003). Asumiendo la caracterización del film documental como aseveración, el autor ofrece un desarrollo de una de las tesis principales del anterior artículo (que la implicación emotiva del enunciador del documental conlleva una profundización en su naturaleza). La reflexión sobre un tipo particular de documentales (aquellos que apuestan por una especial implicación emotiva del realizador en el film documental) permite encontrar allí más claramente un rasgo que caracteriza al documental en general.This paper, complementary of previous article «Documentalidad y subjetividad: la imagen verídica (una aproximación al nuevo documental desde la estética analítica)», claims for the hypothesis of a specific emotionality of documentary films through a reflection on the film My Architect (N. Kahn, 2003). Assuming the caracterization of documentary film as asertion, this text develops one of the main thesis of previous article (i.e., that emotive involvement of the documentary film-maker implies a deeper understanding of documentary film nature). Reflecting on a particular kind of documentary films (those commited themselves to a special emotive involvement of film-makers) allows us to find more clearly a common feature of documentary films

El «factor esportiu» en estètica: als llindars del comprendre en art

A partir del postulat d’un cert “factor esportiu” en la recepció estètica per part del director d’orquestra L. Bernstein, em propose investigar, en el marc d’una teoria dimensional (o aspectista) de la comprensió artística, aquells casos en el quals ens inclinem positivament envers interpretacions que no aprovem artísticament. Avaluaré les raons recolzades en la coherència, la fascinació o la claredat, a la llum d’altres conceptes d’arrel wittgensteiniana com perplexitat (puzzlement), valor (Mut), veure / veure com (seeing/ seeing as) per acabar reivindicant un valor intrínsec d’aquest tipus d’experiències artístiques

Presentación

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Mirar el arte como miramos la naturaleza

Este artículo empieza atendiendo a la interpretación de las observaciones de Wittgenstein sobre Shakespeare y a las múltiples alusiones a la naturaleza que aparecen en ellas. Una clave para entenderlas se encuentra en la perspectiva que nos ofrecen algunos debates estéticos contemporáneos sobre las relaciones entre estética y moralidad. Defiendo aquí que Wittgenstein, en sintonía con posiciones del autonomismo moderado, nos está proponiendo que miremos el arte como miramos la naturaleza para encontrar la verdadera belleza, esto es, una cierta naturalidad en nuestra contemplación del arte. Para ello, me apoyo en la noción de «bien humano integrado» de D. E. Cooper, propongo una inversión complementaria de los argumentos estéticos en favor de una relación no instrumental con la naturaleza, y subrayo, con I. Ground, que nuestra humanidad y un sentido básico de lo estético son mutuamente constituyentes.This article begins by paying attention to the interpretation of Wittgenstein's remarks about Shakespeare and to the multiple references to nature found there. A key point to understand it can be found in the perspective offered by some aesthetic contemporary debates on the relationships between aesthetics and morality. I advocate here that Wittgenstein, in line with the moderate autonomism positions, proposes us to look at art the way we look at nature to find real beauty, i.e. a certain naturalness in our contemplation of art. To do this, I lean on D.E. Cooper's notion of «integrated human good», I propose a complementary inversion of the aesthetic arguments in favour of a non-instrumental relationship with nature, and I stress, with I. Ground, that our humanity and a basic sense of aesthetic are joint constituents

Density-functional Theory for f electron Systems: the {\alpha}-{\gamma} Phase Transition in Cerium

The isostructural {\alpha}-{\gamma} phase transition in cerium is analyzed using density-functional theory with different exchange-correlation functionals, in particular the PBE0 hybrid functional and the exact- exchange plus correlation in the random-phase approximation [(EX+cRPA)@PBE0] approach. We show that the Hartree-Fock exchange part of the hybrid functional actuates two distinct solutions at zero temperature that can be associated with the {\alpha} and {\gamma} phases of cerium. However, despite the relatively good structural and magnetic properties, PBE0 predicts the {\gamma} phase to be the stable phase at ambient pressure and zero temperature, in contradiction with low temperature experiments. EX+cRPA reverses the energetic ordering, which emphasizes the importance of correlation for rare- earth systems

Ways of pointing to artworks: a Wittgensteinian approach

El objetivo del reciente De Gustibus. Arguing about Taste and Why We Do It (2015), de P. Kivy es responder a la pregunta incluida en el título de su libro en términos de un énfasis en la creencia que se basa en un realismo en arte «fenomenológico» (si no también ontológico): quienes que disputan sobre «gusto» suelen hacerlo porque ellos (explícita o implícitamente) ven los juicios concernientes a las propiedades de las obras de arte como expresando creencias, algunas de las cuales son verdaderas, y verdaderas en virtud de reportar hechos correctamente (hechos no estéticos relevantes para el arte, hechos estéticos relevantes para el arte o hechos de valor artístico), y tratan de convencer a otros de lo que ellos piensan que es ‘real’ sobre el arte. Kivy sigue el rastro de esa fenomenología de ‘lo bello’ a partir de la obra de Hume (y contra la obra de Kant). Mi crítica principal es que es posible defender un enfoque alternativo de la comprensión del arte en términos de aspectos (un concepto supuestamente «antirrealista») a fin de tener en cuenta la racionalidad, las disputas y el papel de los hechos con respecto a los juicios de gusto. Kivy no presta suficiente atención a las experiencias estéticas de ver ahora lo que no podíamos ver antes (el «aparecer» de un aspecto), por ejemplo.The aim of P. Kivy’s recent De Gustibus: Arguing about Taste and Why We Do It (2015) is to answer to the very same question in terms of an emphasis on belief based on «phenomenological» (if not also ontological) «art-realism». Those who disagree on taste do so because they (explicitly or implicitly) see, in judgments relating to properties of artworks, the expression of beliefs, some of which are «true», and true in virtue of correctly reporting «facts» (non-aesthetic art-relevant facts, aesthetic art-relevant facts, or art value facts), and they try to convince others of what they think is «real» about art. Kivy follows the traces of this phenomenology of «beautiful» found in Hume’s work (and vs. Kant’s work). The main criticism is that it is actually possible to defend an alternative approach to understanding art in terms of «aspects» (an allegedly ‘anti-realist’ concept), so as to take account of rationality, disputes and the role of facts regarding judgments of taste. Kivy does not concede enough attention to the aesthetic experiences of seeing now what we were unable to see before (the «dawning» of an aspect), for example

Mesonic and binding contributions to the nuclear Drell-Yan process

We have evaluated the Drell-Yan cross section in nuclei paying special attention to the meson cloud contribution from pion and rho-meson, for which an accurate calculation using the meson nuclear spectral functions is used. Similarly, the nucleonic contribution is evaluated in terms of a relativistic nucleon spectral function. Fair agreement with experiment is found for different nuclei and the results show a sizeable contribution from the renormalized meson cloud. In order to reproduce the experiment a novel element is introduced, consisting of a gradual energy loss of the incoming proton in its pass through the nucleus which produces a strong A dependence at x_1 large