Handcrafts productions, identity construction and power dynamics in mapuche communities in Neuquen (Argentina)

Abordamos en este artículo determinados procesos productivos artesanales de comunidades mapuches de la Provincia de Neuquén (Argentina), haciendo una referencia también a la instancia de la comercialización, considerando la actividad en su doble y fluctuante dimensión simbólica y económica y en vinculación con procesos de construcción identitaria étnica. Planteamos las condiciones contextuales en las cuales se inscribe la existencia de las agrupaciones y algunas características generales —demográficas, jurídicas, económicas— que refieren a su situación actual. Analizamos luego el ámbito artesanal, examinando sus particularidades y su dinámica, entendiendo que éste se ha instituido en uno de los espacios donde se dirime la conformación y legitimación de la identidad étnica de los productores mapuches. Damos cuenta asimismo de la intervención de agencias estatales e instituciones no gubernamentales en tales procesos, entendiendo que los mismos se inscriben en un marco de relaciones interétnicas signadas por una asimetría histórica.In this article we deal with certain handcrafts production processes of the mapuche communities in the Province of Neuquen, Argentina, making reference to an instance of commercialization, taking into consideration such activity in its double changing symbolic and economic dimension, and in connection with the processes of ethnic identity construction. We firstly present the contextual conditions in which the existence of these groups is inscribed, as well as general characteristics —such as demographical, legal, economic— that refer to the situation of these communities at present. We then analyze the handcrafts production process, examining the special features and dynamics of such, considering that this field has been instituted in one of the spaces where the conformation and legitimacy of the ethnic identity of mapuche producers is discussed. Furthermore, we explain the intervention of state agencies and non-governmental institutions in these processes, understanding that such are inscribed in a frame of inter-ethnic relationships marked by a historical asymmetry

Patrimonio cultural. La transversalidad del campo a comienzos del siglo XXI: política y diversidad

Heritage is a highly complex field: flexible, malleable, heterogeneous, ambiguous, and under constant reconfiguration. From a processual perspective, we focus on the links or overlapping of the political, economic, symbolic, and ideological dimensions, incorporating the subjective dimension and analyzing them in the contexts in which they are expressed. We understand that structural conditions must be examined in relation to subjects' agency. And we agree with de-fetishizing perspectives (ROTMAN, 2001), which aim to prevent the substantialization of social phenomena (COWAN ROS, 2016). From this epistemological and theoretical perspective, the article approaches a case study in the City of Buenos Aires, Argentina, in 2020, and examines the links between heritage, politics and symbolic aspects at the national-state-government level. We analyze the re-inauguration ceremony of the “Argentine Women of the Bicentennial Room” and of the Women, Genders and Diversity” antechamber, located in the “Casa Rosada” (House of Government).Concebimos la complejidad del campo patrimonial, atendiendo a sus condiciones de flexibilidad, maleabilidad, heterogeneidad, ambigüedad y constante reconfiguración. Desde un enfoque procesual, atendemos a las vinculaciones o solapamientos de las dimensiones política, económica, simbólica e ideológica,  incorporando aquella subjetiva y  analizándolas en los contextos donde se expresan. Entendemos que las condiciones estructurales deben ser puestas en relación con la agencia de los sujetos. Y coincidimos con aquellas perspectivas desfetichizantes  (ROTMAN, 2001), tendientes a impedir la sustancialización de los fenómenos sociales (COWAN, 2016). Desde la perspectiva epistemológica y teórica expresada, nuestro texto aborda un estudio de caso en Argentina, Ciudad de Buenos Aires, ya comenzado el siglo XXI (año 2020), atendiendo básicamente a las articulaciones entre Patrimonio, Política y aspectos Simbólicos,  a nivel gubernamental-estatal-nacional. Se trata del Acto de reinauguración del “Salón Mujeres Argentinas del Bicentenario” y de la Antesala  “Mujeres, Géneros y Diversidad”, situados en la “Casa Rosada (Casa de Gobierno)”.Concebemos a complexidade do campo patrimonial, considerando as suas condições de flexibilidade, maleabilidade, heterogeneidade, ambiguidade e permanente reconfiguração. A partir de uma abordagem processual, atendemos aos vínculos ou sobreposições das dimensões política, econômica, simbólica e ideológica, incorporando a subjetiva e analisando-as nos contextos em que se expressam. Entendemos que as condições estruturais devem ser postas em relação à agência dos sujeitos. E estamos de acordo com as perspectivas desfetichistas (ROTMAN, 2001), que tendem a impedir a concretização dos fenômenos sociais (COWAN, 2016). A partir da perspectiva epistemológica e teórica expressa, nosso texto trata de um caso de estudo na Cidade de Buenos Aires, Argentina, do início do século XXI (ano 2020), atendendo basicamente às articulações entre Patrimônio, Política e os aspectos Simbólicos, no âmbito governamental-estatal-nacional. Trata-se da Cerimônia de reabertura do “Salón Mujeres Argentinas del Bicentenario” e da Antessala “Mujeres, Genéros y Diversidad”, localizados na “Casa Rosada”

Artesanos de la Ciudad de Buenos Aires: perfil sociodemográfico, capital educativo e inserción en la actividad

Las Ferias artesanales se instalan en la Ciudad de Buenos Aires hacia fines de la década del 60. Allí se exhiben y expenden artículos donde prima la tradición urbana constituida mayoritariamente por elementos de origen europeo, y en la cual los factores étnicos e indígenas no resultan significativos. Son objetos elaborados en forma predominantemente manual, que aúnan diseño y funcionalidad, donde el productor “domina” su oficio, controla y ejerce generalmente todo el proceso productivo. Nos interesa delinear el perfil de los artesanos que conforman dicho ámbito; Establecer algunas de sus características socio-demográficas (Sexo, edad, lugar de procedencia, y escolaridad), conocer las formas de aprendizaje del oficio, y analizar las causas de inserción en la actividad, así como su situación laboral previa.The Artisan Markets were set up in the city of Buenos Aires towards the end of the 1960s. Most important in the articles exhibited and sold there is the urban tradition, constituted mainly by elements of European origin and in which ethnic or native factors are not significant. The articles are made predominantly by hand, combining design and functionality; the producer masters his trade, controls and generally carries out the entire production process. We are interested in outlining the profile of the craftsmen who make up this sphere, in determining some of their socio-demographic characteristics (sex, age, place of origin, and schooling) in knowing the ways in which they learn their trade, and in analyzing the causes of their settling into this activity, as well as their previous labor conditions.Sociedad Argentina de Antropologí

Modalidades productivas artesanales: expresiones de 'lo local' en un mundo globalizado?

Esbozamos en este trabajo algunas consideraciones respecto de las relaciones entre la globalización y el tema artesanal, así como analizamos de que manera se expresa en el universo de las artesanías la dicotomía globallocal. La etapa actual de globalización se ha traducido en nuestro país en procesos de ajuste estructural; éstos suponen la reducción de los ámbitos de incumbencia pública, la retracción del estado, políticas de privatizaciones y aperturas de fronteras. La pauperización del país afecta más fuertemente a los sectores productivos más débiles. La modalidad productiva de los artesanos y sus condiciones de inserción en el mercado los hace sumamente vulnerables a los cambios estructurales que se producen en la actualidad. La producción artesanal, frecuentemente considerada como una expresión privilegiada de lo local constituye un interesante fenómeno económico-cultural desde donde pensar las cuestiones planteadas

Artesanos de la Ciudad de Buenos Aires: perfil sociodemográfico, capital educativo e inserción en la actividad

Las Ferias artesanales se instalan en la Ciudad de Buenos Aires hacia fines de la década del 60. Allí se exhiben y expenden artículos donde prima la tradición urbana constituida mayoritariamente por elementos de origen europeo, y en la cual los factores étnicos e indígenas no resultan significativos. Son objetos elaborados en forma predominantemente manual, que aúnan diseño y funcionalidad, donde el productor “domina” su oficio, controla y ejerce generalmente todo el proceso productivo. Nos interesa delinear el perfil de los artesanos que conforman dicho ámbito; Establecer algunas de sus características socio-demográficas (Sexo, edad, lugar de procedencia, y escolaridad), conocer las formas de aprendizaje del oficio, y analizar las causas de inserción en la actividad, así como su situación laboral previa.The Artisan Markets were set up in the city of Buenos Aires towards the end of the 1960s. Most important in the articles exhibited and sold there is the urban tradition, constituted mainly by elements of European origin and in which ethnic or native factors are not significant. The articles are made predominantly by hand, combining design and functionality; the producer masters his trade, controls and generally carries out the entire production process. We are interested in outlining the profile of the craftsmen who make up this sphere, in determining some of their socio-demographic characteristics (sex, age, place of origin, and schooling) in knowing the ways in which they learn their trade, and in analyzing the causes of their settling into this activity, as well as their previous labor conditions.Sociedad Argentina de Antropologí

Cultura y mercado: prácticas e imaginarios en la constitución y reproducción de eventos culturales y comerciales

Este trabajo analiza comparativamente y con una perspectiva antropológica dos eventos de características diferenciales: una feria artesanal y un centro comercial ubicados ambos en el mismo espacio urbano: la plaza Int. Alvear, en la zona de Recoleta. Se hallan ambos en uno de los sitios en los cuales la renta de la tierra resulta ser una de las más elevadas de la ciudad y donde el paisaje urbano que los rodea responde a ciertas pautas específicas. Estimamos que ambos logran en este entorno una configuración específica, una morfología distintiva y una estética peculiar. Asimismo, ambos ámbitos han surgido en diferentes momentos histórico-políticos: ello implica diferencias notables en los criterios que se manejan desde las instancias institucionales acerca de la conceptualización y uso de los espacios públicos Trabajamos sobre aspectos que hacen a la morfología y la estética de ambos eventos, factores que inciden en sus procesos de comercialización, entendiendo que se trata de procedimientos específicos. Analizamos aquí, de manera comparativa, las lógicas que guían el origen, la conformación, y el funcionamiento de ambos eventos

Marcas en la antropología argentina: el enfoque “fenomenológico”, una perspectiva teórico-metodológica hegemónica en la historia de la disciplina

Abordamos en este texto aspectos de la perspectiva teórico-metodológica de Marcelo Bórmida; figura vinculada a las primeras décadas de la antropología en Argentina y que marcara fuertemente la orientación de la misma a nivel disciplinar, con actuación básicamente en contextos de gobiernos de facto. La obra de Marcelo Bórmida es muy amplia y abarca investigaciones sobre temáticas arqueológicas, de antropología física y etnológicas. En este último campo podemos diferenciar los textos que se refieren a aspectos teórico-metodológicos y aquellos que abordan una casuística particular. Esta distinción repara solamente en los objetivos explicitados en cada trabajo, dado que frecuentemente los primeros ejemplifican con las investigaciones realizadas en campo por Bórmida y sus discípulos, así como también, los textos más “etnográficos” son estructurados (y recortados) con el fin de confirmar los supuestos teóricos fundantes de su concepción fenomenológica. La unicidad y homogeneidad de los trabajos etnográficos en la obra de nuestro autor es consistente y puesta en función de consolidar su propuesta teórica. En este artículo analizamos tres tópicos que adquieren centralidad en la obra del autor: el tratamiento de lo económico, su concepción de la historia y el enfoque sobre el relacionamiento entre lo material y lo simbólico.

Introducción

Fil: Rotman, Mónica B. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas, Argentina.Fil: Martín, Alicia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas, Argentina.4 ref