Máscara Mapiko de Moçambique: da terra ao palco

The article presents Mapiko masks from Mozambique and discusses the relationships that theater and dance groups establish with such a tradition in the current scenic context in the city of Maputo. Mapiko masks are traditional to the Makonde people who live in the north of Mozambique. Mapiko underwent several modifications and adaptations over the years, dialoguing with other ethnic groups, European colonial references and political and ideological transformations. This article presents such transformations and possibilities that such a mask has been assuming over the years, in order to discuss the relationship between tradition and contemporaneity in the use of masking influenced by Mapiko in the current scene of Maputo.O artigo apresenta as máscaras Mapiko de Moçambique e discute as relações que grupos de teatro e dança estabelecem com tal tradição no contexto cênico atual na cidade de Maputo. As máscaras Mapiko são tradicionais do povo Maconde que vive ao norte de Moçambique. O Mapiko sofreu diversas modificações e adaptações ao longo dos anos, dialogando com outras etnias, referências coloniais europeias e transformações políticas e ideológicas. O presente artigo apresenta tais transformações e possibilidades que tais máscaras foi assumindo ao longo dos anos, a fim de discutir a relação de tradição e contemporaneidade na utilização do mascaramento influenciado por Mapiko na cena atual de Maputo

Desnorteando referências: pensamentos (pós)/(des)/(de)colonial na formação do artista da cena

Este artigo discute os conceitos colonialismo, colonialidade, pós-colonialismo, descolonialismo e decolonialismo, discorrendo sobre suas origens, histórias, correntes, principais semelhanças e diferenças. Para tal discussão traz pensamentos de Catherine Walsh, Mudimbe, Wole Soyinka, Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Edward Saïd e Steven Feierman. Aprofundando o debate, põe em xeque questões sobre generalizações, contradições, acesso direcionado a pesquisas culturais, favoritismos e interculturalidade crítica. Reflete sobre como tais conceitos dialogam com a formação e referências especialmente nos cursos superiores de artes da cena, trazendo provocações e problemáticas ao leitor. Traz reflexões com o termo “desnortear”, propondo alterar as referências durante anos pautadas em experiências, histórias e saberes do Norte Global.This study discusses the concepts of Colonialism, Coloniality, Post-Colonialism, and Decolonialism and their origins, histories, currents, main similarities, and differences. For this discussion, this study brings the thoughts of Catherine Walsh, Mudimbe, Wole Soyinka, Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Edward Saïd, and Steven Feierman. Further developing the debate, it poses questions about generalizations, contradictions, targeted access to cultural research, favoritism, and critical interculturalism. It explores how these concepts relate to training and reference points especially in higher performing arts courses, presenting the reader with provocative and problematic questions. It reflects on the term “Desnortear” (to get lost, to bewilder, to disorientate, “to lose one’s north”) and intends to shift references based on years of experiences, histories, and knowledge of the Global North. Decolonialism, Critical Interculturalism, Decolonial EpistemologiesEste artículo discute los conceptos de colonialismo, colonialidad, poscolonialismo, descolonialismo y decolonialismo desde sus orígenes, historias, corrientes, principales similitudes y diferencias. Para esta discusión, se plantean los aportes de Catherine Walsh, Mudimbe, Wole Soyinka, Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Edward Saïd y Steven Feierman. Para profundizar el debate, pone en jaque generalizaciones, contradicciones, acceso con foco en la investigación cultural, favoritismo e interculturalidad crítica. También reflexiona sobre cómo dichos conceptos dialogan con la formación y los referentes especialmente en los cursos superiores de artes escénicas, trayendo provocaciones y problemáticas al lector. Por último, hace provocaciones con el término “desnortear”, proponiendo cambiar las referencias de años con base en experiencias, relatos y conocimientos del Norte Global. Decolonialismo, Interculturalidad crítica, Epistemologías decoloniales

O Mapiko de Moçambique: variações e transformações/ The Mapiko of Mozambique: Variations and Transformations

O Mapiko é uma manifestação cultural de Moçambique, especificamente do povo  Maconde da província de Cabo Delgado, ao norte do país. Rodeada de mistérios e segredos, ao som de cantos e batuques tradicionais, o mascarado Mapiko representa o imaginário do povo Maconde. A tradição Mapiko apresenta o mundo ancestral e a ligação entre o dançarino principal e suas crenças, dando a capacidade de recriar na arte os diferentes modos de estar na vida espiritual, usando a força da sua história e do seu cotidiano transmitindo em cada dança as suas convicções. O presente artigo aborda a tradição Mapiko, suas variações e transformações ao longo dos anos, correlacionando a história política do país e discutindo questões acerca da tradição, suas adaptações, modificações, resistências e sobrevivências

The Total Institutions in the Novel: the hero\'s path in the coercive environment

Esta pesquisa pretende analisar a trajetória dos protagonistas de três romances A Cidade e os cachorros de Mario Vargas Llosa, Manhã submersa de Vergílio Ferreira e O Ateneu de Raul Pompéia que apresentam como núcleo temático comum a opressão sofrida no espaço específico de um internato. O objetivo é traçar uma comparação entre as experiências desses personagens desde o período anterior à entrada no internato ao seu posterior retorno à sociedade, a fim de poder avaliar os efeitos do confinamento no comportamento de cada um deles. Como embasamento teórico, o trabalho recorre ao conceito de total institution, definido pelo sociólogo Erving Goffman, para melhor examinar em que medida esses ambientes se configuram como uma instituição de confinamento totalizante, que faz com que seus internos passem por dolorosas mortificações, degradações e, consequentemente, transformações na concepção que têm sobre si mesmos e os outros. Também se recorre à noção de formação de corpos dóceis, desenvolvida por Foucault, para investigar como as particularidades dos coercitivos métodos adotados pelos dirigentes dessas instituições podem ser tomadas como variações de um mesmo sistema de controle disciplinar, o qual visa moldar o comportamento do interno, induzindo-o a um tal estado de alienação que aplaque a sua capacidade de diferenciação e de contestação. Prevê-se, ainda, explorar o processo de amadurecimento desses protagonistas, que, à custa do embate com o meio repressor e os demais personagens, seguem rumo a uma consciência crítica da realidade, verificando a possibilidade de aproximação das mencionadas narrativas com o signo literário do Bildungsroman (ou romance de formação).This research intends to analyze the protagonists\' path in three novels, which present a common point: the oppression arose in a specific setting, a boarding school. The above-mentioned novels are Misty Morning by Vergilio Ferreira, O Ateneu by Raul Pompeia and The time of the hero by Mario Vargas Llosa. The aim is to draw a comparison among these characters experiences from the period before the admission to the boarding school until their return to the society, in order to be able to evaluate the confinements effects on the behavior of each one of them. As a theoretical basis, this research resorts to the concept of total institution, defined by the sociologist Erving Goffman, to better examine to what extent these environments are totalizing institutions, that make that their boarders live painful mortifications, degradations and, as a consequence, changes in their conception about themselves and the others. It also resorts to the idea of docile bodies conformation, developed by Foucault, to investigate how the particularities of coercive methods adopted by those institutions leaders may be taken as variations of the same system of disciplinary control, which aims to determine the boarders behavior, inducing him to such a level of alienation that appeases his autonomy and ability to question this system in which he is inserted. There is also the intention to explore these protagonists physical and intellectual growing up process, which proceeds, after their struggles with the repressive environment and the others characters, towards a critical awareness of reality, and to consider the possibility of setting the mentioned narratives under the title of Bildungsroman

A glance at Mapiko's masks : technical, symbolic and creative appropriation of the mask

Orientador: Matteo Bonfitto JúniorDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de ArtesResumo: O Mapiko é manifestação cultural do povo Maconde, originário da província de Cabo Delgado, norte de Moçambique. Mapiko é o nome dado à manifestação cultural tradicional e à máscara utilizada por ela. Tal manifestação mistura música, dança e cena. Rodeado de mistérios e segredos; ao som de batuques e cantos tradicionais, o mascarado realiza sua dança. A manifestação, tendo como base o imaginário do povo Maconde, apropria-se do mundo espiritual e cria a convicção da existência de ligação lógica entre o dançarino mascarado e as suas crenças. O Mapiko possibilita, através da arte, a representação dos diferentes modos de estar na vida espiritual, usando a força da sua história e do seu cotidiano, transmitindo em cada dança as suas convicções. Este trabalho aborda aspectos do Mapiko tais como sua origem, tradição, cantos, batuques, máscaras e especificidades da dança realizada pelo mascarado. A pesquisa também reflete sobre questões acerca dos segredos, mistérios e limites da pesquisa acadêmica sobre tal tradição. A tese inicia-se com a descrição do trabalho de campo realizado em Moçambique em 2014 e explora as descobertas e dificuldades encontradas. O trabalho propõe, portanto, ao leitor, um mergulho no universo do Mapiko, passeando entre mistérios, cores, aromas, imagens e sabores do povo Maconde. A tese é acompanhada por um DVD que contém um documentário sobre o Mapiko e o processo de aprendizagem vivenciado pela atriz-pesquisadora em MoçambiqueAbstract: Mapiko is a cultural expression of Maconde¿s people original from Cabo Delgado¿s province on the north of Mozambique. Mapiko is the traditional cultural expression and the mask used on it. This expression brings together music, dance and scene. Surrounded by mystery and secrecy; to the sound of drums and traditional song, the masquerade holds his dance. The expression has its base on the imaginary of Maconde¿s people who appropriates the spiritual world, creating the belief of the existence of a logical link between the masquerade dancer and his beliefs. Trough art, Mapiko makes possible the representation of different ways of being in the spiritual life. It uses the power of its stories and its everyday aspects conveying in each dance its beliefs. The present work addresses the aspects of Mapiko such as its origins, tradition, songs, drumming, masks and particularities in the dance performed by the masquerade. The research also reflects on issues about the secrets, mystery and limits of the academic research about the theme. The dissertation begins with the description of the fieldwork in 2014 in Mozambique and explores its discoveries and difficulties. The work propose the reader to dive into Mapiko¿s universe, along with its mysteries, colours, aromas, images and flavours of Maconde¿s people. A DVD accompanies the dissertation which contains a documentary about Mapiko and the learning process experienced by the actress-researcher in MozambiqueMestradoTeatro, Dança e PerformanceMestra em Artes Visuai

Marine and coastal environmental education in the context of global climate changes - synthesis and subsidies for ReBentos (Coastal Benthic Habitats Monitoring Network)

Abstract As changes in coastal and marine environments are expected to negatively affect Brazilian ecosystems, the importance of Marine Environmental Education (MEE) comes to the fore. However, so far only 32 contributions related to this issue have been published in Brazil. The MEE workgroup of ReBentos aims at promoting EE and the communication of marine ecological research to the scholastic public as a whole, as well as to groups which exert an influence on general perception, such as the media, politicians, and scientists. This paper presents an overview of the initiatives of MEE in Brazil, with emphasis on the ReBentos projects and guidelines. The conceptual background of action is based on the Rio'92 Treaty on Environmental Education, thereby implying an MEE with Transdisciplinar, emancipatory and reflexive characteristics, directed to changes in values, principles and attitudes. During the period 2011 to 2015, 10 projects were developed from Alagoas to Santa Catarina States, involving the development, implementation and testing through scientific research of 16 MEE activity-models. The didactic material subsequently produced comprised three books and 21 book-chapters. A public of around 6,500 Conservation Unit visitors, 250 public school teachers and 800 high school students have been impacted to date. To act as monitors and multipliers, 250 undergraduate students and professionals were trained. Research project evaluation generated the publication of nine papers. As a further step, the need for protocol elaboration for each model is placed in evidence, in order to direct and facilitate future initiatives