Las teorías de la democracia en la Revolución francesa

Sin resume

Waning sovereignty? The kindred myths of “origins” and “vanishing” of the State

This article discusses, from an historical-neo-institutionalist and relational-strategic perspective, the postmodern thesis of the end of the state due to the increasing processes of world globalization. The main hypothesis is that the arguments which predict the structural crisis or the disappearance of the State in the age of neo-liberal globalization have their roots in a theoretically and historically implausible concept of sovereignty that ignores and distorts central aspects of statehood and state-building in terms of both institutional structure and political action. The myth of the “origins” of the State in Medieval or Renaissance times shares with the postmodern vision of the “vanishing” of the state, the same underlying misconception of the scope and limits of the state power. Sovereignty (the monopolization of political power) was always a claim, a desiderata, a contested and unfinished political project not an accomplished empirical fact.S

Ilusiones perdidas en la Europa de entreguerras: nación y yo en Robert Musil

The work of Robert Musil Der Mann ohne Eigenschaften is not only considered one of the heights of the twentieth century novel, but also constitutes an essay of deep political theoretical depth on the nation and nationalism in interwar Europe. The crisis of the Austro-Hungarian Empire serves as the reason for the author to develop a deep critique of some of the fundamental theoretical foundations of modern political thought. This article shows how the systematic criticism to which essentialist and racist nationalism is subjected in the work is based on a review of two of the philosophical assumptions that make it possible: the linear conception of time and history, and the metaphysics of the subject. The analysis explores the deep relationship that exists in the work between individual identity (the subject) and collective identity (the nation), between the crisis of the modern unitary subject as an autonomous individual and the difficulties of the construction of a pluralist and democratic concept, inclusive of Nation.La obra de Robert Musil Der Mann ohne Eigenschaften no sólo se considera una de las cumbres de la novela del siglo XX, sino que constituye también un ensayo de profundo calado teórico político sobre la nación y los nacionalismos en la Europa de entreguerras. La crisis del Imperio austrohúngaro sirve de motivo al autor para desarrollar una crítica profunda de algunos de los fundamentos teóricos fundamentales del pensamiento político moderno. Este artículo muestra cómo la crítica sistemática a la que el nacionalismo esencialista y racista se somete en la obra se basa en una revisión de dos de los presupuestos filosóficos que la hacen posible: la concepción lineal del tiempo y la historia, y la metafísica del sujeto. El análisis explora las profunda relación que existe en la obra entre la identidad individual (el sujeto) y la identidad colectiva (la nación), entre la crisis del sujeto unitario moderno como individuo autónomo y las dificultades de la construcción de un concepto pluralista, democrático e inclusivo de Nación

Indianismo e etnonacionalismo na Bolívia

This paper attempts to identify the factors responsible for the success of the indigenous movement in Bolivia and to explain why it was Evo Morales’ Movement to Socialism (MAS) rather than the Movimiento Indígena Pachakuti that gained ascendancy. It explores aspects of the indigenous discourse that have generally not been remarked on but which throw new light on previous accounts.Esse artigo tenta identificar os fatores do sucesso do movimento indígena na Bolívia e explicar o porquê da ascendência do Movimento ao Socialismo (MAS) de Evo Morales e não do Movimiento Indígena Pachakuti (MIP). Explora ainda aspectos do discurso indígena que normalmente não têm sido observados, mas que lançam uma nova luz sobre ideias anteriores

“DIVIDING SOVEREIGNTY”: FEDERALISMO Y REPUBLICANISMO EN LA TEORÍA POLÍTICA DE JAMES MADISON

Aquest article mostra la connexió interna i conceptual en el pensament de Madison entre (1) el republicanisme, centrat en el control popular, l’opinió pública i el protagonisme de “the people themselves” i el disseny institucional d’un sistema parlamentari amb supremacia del legislatiu, així com la cultura política que fa possible la república en un país extens, i (2) el federalisme, entès com a solució republicana d’equilibri i síntesi d’autogovern i govern compartit, unitat i diversitat. Així, l’antagonisme teoricopolític fonamental de l’època se substancia entre Madison ì Hamilton, i no entre Madison i Jefferson. Aquests es troben, des de les respectives posicions, molt a prop en els seus temors sobre les conseqüències antirepublicanes i centralistes de la “commercial society” i el “vigor of government” defensats per Hamilton i l’obert menyspreu d’aquest últim per la república, els drets dels estats i, fins i tot, la divisió de poders. Serà precisament la proximitat teòrica i política de fons entre Madison i Jefferson pel que fa tant a la idea d’Estat com a la de nació americans la que estarà a la base de la creació, entre la primera i la quarta legislatura, del partit republicà, que s’oposarà a la “consolidation” centralista i presidencialista de la Unió, i que generarà el naixement del sis¬tema de partits nord-americà.Este artículo muestra la conexión interna y conceptual en el pensamiento de Madison entre (1) el republicanismo, centrado en el control popular, la opinión pública y el protagonismo de “the people themselves” y el diseño institucional de un sistema parlamentario con supremacía del legislativo, así como la cultura política que hace posible la república en un extenso país, y (2) el federalismo, entendido como solución republicana de equilibrio y síntesis de autogobierno y gobierno compartido, unidad y diversidad. Así, el antagonismo teórico-político fundamental de la época se sustancia entre Madison y Hamilton, y no entre Madison y Jefferson. Estos se encuentran, desde sus respectivas posiciones, muy cerca en sus temores sobre las consecuencias antirrepublicanas y centralistas de la “commercial society” y el “vigor of government” defendidos por Hamilton y el abierto desdén de este último por la república, los derechos de los Estados e incluso la división de poderes. Será, precisamente, la proximidad teórica y política de fondo entre Madison y Jefferson en torno tanto a la idea de Estado como de nación americanos la que estará en la base de la creación, entre la primera y la cuarta legislatura, del partido republicano, que se opondrá a la “consolidation” centralista y presidencialista de la Unión, y que generaría el nacimiento del sistema de partidos norteamericano.This paper explores the inner theoretical relationship between republicanism and federalism in the political thought of James Madison. In fact federalism is conceived from his point of view as a cultural and institutional device to build a true democratic government in a modern big country as the United States of America. This “happy combination” of republicanism and federalism, goes hand by hand with a design of the Union, not as a “consolidated” and centralized one, as Hamilton defended; but as quite distinctive system “partly national, partly federal”, where the states’ rights were protected in their substantive self-government and in their participation with free own voice in the general shared-government of the Union. Moreover, the political and theoretical differences between Madison and Hamilton, were notorious not only respecting the whole conception of the American State, but also reach decisively another field: what kind of Nation “America” was to be. This principled and deep differences about the nature of the American democracy (based in the “vigor of government” or in the principles of republican revolution), the model of American federalism (consolidated and eroding the state’s powers or decentralized based on “dividing sovereignty”) and the nature of the American Nation (urban and industrialist “Great commercial society” or rural and commercial republic of the republics), gave birth to the creation of the Republican Party (with Thomas Jefferson) –The Democratic Party after Jackson– and the first American party system

The Mortal God. Does Globalization Imply “the End of the State”?

El artículo discute la tesis postmoderna de que la globalización implica el progresivo desmantelamiento del Estado. Desde una perspectiva estratégicorelacional y neo-institucionalista histórica se trata de mostrar, analizando las principales continuidades y descontinuidades entre el Estado regulador clásico y el nuevo Estado eficiente y competitivo del neoliberalismo, que los Estados siguen desempeñando un papel clave en la reproducción ampliada del capital. Se sostiene que el vocabulario de la “desregulación” oscurece los procesos de estatismo neoliberal autoritario que tienen lugar en la actualidad.This paper discusses the postmodern thesis of the end of the state due to the increasing processes of world globalization. From a strategic-relational and neoinstitutionalist perspective the author tries to show, analysing the main changes and differences between the classic regulatory state and the present neoliberal state, that the states system continue to develop key tasks and functions in the reproduction of capitalist mode of production. In fact, the vocabulary of deregulation obscures the re-regulation processes at stake in the new emergent forms of authoritarian liberal neowelfarism or liberal neoestatism

¿Etnia o política? : hacia un modelo constructivista para el análisis de los nacionalismos

El argumento central de este artículo postula que la nación es producto del nacionalismo y resultado de un complejo proceso sociopolítico, indeterminado tanto en su eventual éxito y cuanto en su orientación política e ideológica específica. Debe atenderse, por tanto, a las modalidades, apoyos y dimensiones de la movilización nacionalista, más que a las raíces históricas de su hecho diferencial, en busca de las claves que expliquen su presencia. Consecuentemente, los modelos centrados en la construcción político-ideológica de las identidades colectivas, a partir del análisis de la movilización política y del discurso, permiten superar tanto el descriptivismo inductivo propio de buena parte de la bibliografía historiográfica sobre la cuestión, cuanto la autocomprensión ideológica nacionalista como emanación necesaria de una base natural preexistente: la nación étnicamente definida.S

El drama ontológico del Imperio: la tensión modernidad/postmodernidad en la obra de Antonio Negri

En este artículo se explora el campo semántico conceptual de la obra de Negri en torno al concepto de Imperio en relación con las nociones clave de Multitud y Común. Se muestra que una filosofía inmanentista de la historia, fundamenta y deduce ontológicamente al sujeto colectivo de emancipación emergente (la multitud) en el nuevo modo de producción inmaterial en cuanto generador de una nueva condición compartida por los trabajadores (lo común). De este modo se erosionan los postulados posmodernos del autor y se produce un cierto retorno a la modernidad en aspectos capitales: el sujeto, la verdad, el progreso y la micropolítica. Al hilo de todo esto el estatuto teórico de la política se vuelve precario, en cuanto deducida aquella de una ontología subyacente, que la exime de su naturaleza constitutiva, endógena y contingente