¿Desde qué presupuestos se estudia la violencia en Colombia? Entre las convicciones y la realidad cotidiana de su elección

This article presents the results of an investigation into the presuppositions that guide studies on violence in Colombia. It identifies the “best thought convictions” of those who from different scientific disciplines evaluate study or try to understandEste artículo presenta los resultados de una investigación sobre las presuposiciones que guían los estudios sobre la violencia en Colombia. Identifica las "mejores convicciones de pensamiento" de aquellos que, desde diferentes disciplinas científicas, ev

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En este artículo se busca reflexionar en torno a los mitos que orientan la discusión académica de la “comunicación” en Occidente a partir de la modernidad, tomando como referente la mitología que guía las acciones de “comunicación” en los llamados pueblos originarios de Abya Yala. Sobre los mitos de Occidente se profundiza en la concepción del “hombre” (emisor/receptor) que se tiene en las teorías clásicas de la “comunicación”, así como también en el carácter predeterminado de cualquier acción. Desde esta primera discusión se concluye que el fundamento general sobre el cual se asume el carácter de esta actividad, es el de la existencia de una “unidad psíquica” sobre la cual se presume que el ideal de la “comunicación”, es el de la simetría entre quienes protagonizan esta actividad. Esta visión, en una segunda parte, pretende ser contrastada con la posición visión sobre la cual consideran los indígenas la “comunicación”.This article seeks to reflect upon the myths that guide the academic discussion about “communication” in  the West since modernity taking as a referent the mythology that directs the actions of “communication” in  the so-called native communities of Abya Yala. Regarding Western myths the concept of “man” (transmitter  /receiver) that lies on the classical theories of “communication”, as well as on the predetermined character of human action, are delved. From this first discussion, it is concluded that the general basis upon which the character of this activity is assumed is the existence of a “psychic unity” of which it is presumed that the ideal of “communication” is one of symmetry between those who have the leading role in this activity. This view, in a second part, is contrasted with position vision on which indigenous people consider “communication”.&nbsp

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En este artículo se busca reflexionar en torno a los mitos que orientan la discusión académica de la “comunicación” en Occidente a partir de la modernidad, tomando como referente la mitología que guía las acciones de “comunicación” en los llamados pueblos originarios de Abya Yala. Sobre los mitos de Occidente se profundiza en la concepción del “hombre” (emisor/receptor) que se tiene en las teorías clásicas de la “comunicación”, así como también en el carácter predeterminado de cualquier acción. Desde esta primera discusión se concluye que el fundamento general sobre el cual se asume el carácter de esta actividad, es el de la existencia de una “unidad psíquica” sobre la cual se presume que el ideal de la “comunicación”, es el de la simetría entre quienes protagonizan esta actividad. Esta visión, en una segunda parte, pretende ser contrastada con la posición visión sobre la cual consideran los indígenas la “comunicación”.This article seeks to reflect upon the myths that guide the academic discussion about “communication” in  the West since modernity taking as a referent the mythology that directs the actions of “communication” in  the so-called native communities of Abya Yala. Regarding Western myths the concept of “man” (transmitter  /receiver) that lies on the classical theories of “communication”, as well as on the predetermined character of human action, are delved. From this first discussion, it is concluded that the general basis upon which the character of this activity is assumed is the existence of a “psychic unity” of which it is presumed that the ideal of “communication” is one of symmetry between those who have the leading role in this activity. This view, in a second part, is contrasted with position vision on which indigenous people consider “communication”.&nbsp

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En este artículo se busca reflexionar en torno a los mitos que orientan la discusión académica de la “comunicación” en Occidente a partir de la modernidad, tomando como referente la mitología que guía las acciones de “comunicación” en los llamados pueblos originarios de Abya Yala. Sobre los mitos de Occidente se profundiza en la concepción del “hombre” (emisor/receptor) que se tiene en las teorías clásicas de la “comunicación”, así como también en el carácter predeterminado de cualquier acción. Desde esta primera discusión se concluye que el fundamento general sobre el cual se asume el carácter de esta actividad, es el de la existencia de una “unidad psíquica” sobre la cual se presume que el ideal de la “comunicación”, es el de la simetría entre quienes protagonizan esta actividad. Esta visión, en una segunda parte, pretende ser contrastada con la posición visión sobre la cual consideran los indígenas la “comunicación”.This article seeks to reflect upon the myths that guide the academic discussion about “communication” in  the West since modernity taking as a referent the mythology that directs the actions of “communication” in  the so-called native communities of Abya Yala. Regarding Western myths the concept of “man” (transmitter  /receiver) that lies on the classical theories of “communication”, as well as on the predetermined character of human action, are delved. From this first discussion, it is concluded that the general basis upon which the character of this activity is assumed is the existence of a “psychic unity” of which it is presumed that the ideal of “communication” is one of symmetry between those who have the leading role in this activity. This view, in a second part, is contrasted with position vision on which indigenous people consider “communication”.&nbsp

Ética, narratividad y violencia Una aproximación a los testimonios de los autores de masacres en Colombia

Corresponde a un estudio que tuvo como propósito central reflexionar sobre el sentido con que se experimentan los actos de violencia propios de las masacres en Colombia. Dado que este estudio puede sintetizarse en el campo de la reflexión hermenéutica en el que se intenta mantener abierta la interpretación lejos de cualquier pretensión dogmática, el objetivo inicial para fue el de establecer los prejuicios con que en Colombia y en la historia de la humanidad se ha intentado hallar sentido a la violencia, para luego, confrontar estos presupuestos de lectura con experiencias concretas de masacres de los últimos dos siglos. El cuarto y último propósito se estableció en rastrear y profundizar en camino ético y político por el cual pueda mermar el sufrimiento humano y permitir que los testigos se reconcilien con el mundo. En este último propósito, y aunque los argumentos se ofrecerán en el cuerpo de informe, el camino adoptado se ciñe a nuestra propia interpretación de la obra y el legado de Hannah Arendt frente al fenómeno moderno de lo que ella llamó violencia pura

¿Desde qué presupuestos se estudia la violencia en Colombia? Entre las convicciones y la realidad cotidiana de su elección

This article presents the results of an investigation into the presuppositions that guide studies on violence in Colombia. It identifies the “best thought convictions” of those who from different scientific disciplines evaluate study or try to understand violent actions. All this, under the purpose of constructing the basis for any reflection on the distance that exists between these presuppositions and the reality of violence in Colombia.En este artículo se presentan los resultados de investigación sobre supuestos previos con que se diseñan y desarrollan los estudios sobre la violencia en Colombia. Se trata de un trabajo en el que se buscó identificar las "convicciones mejor consideradas" de quienes, desde las distintas disciplinas científicas, evalúan, estudian o intentan comprender las acciones de violencia. Todo ello, con el propósito de sentar las bases para reflexionar en torno a la distancia que hay entre dichos presupuestos y la realidad de la violencia en Colombia

The «media complaint» and the public and institutional agenda of a colombian town

En este artículo se presentan los resultados de una investigación sobre la participación directa de la ciudadanía en el proceso de formación de opinión pública a través de espacios mediáticos dedicados a difundir las «denuncias» ciudadanas. Este estudio empírico-analítico, realizado en el marco de la teoría clásica de la agenda setting tras recurrir a técnicas tales como el análisis de contenido, la entrevista y la encuesta, pudo dar cuenta de la anodina participación de la agenda individual en las agendas mediática, pública e institucional y de un importante desequilibrio de la participación de cada una de ellas en el espacio público.This article presents the results of an investigation of citizens’ direct participation in the formation process of public opinion with media spaces dedicated to spread their complaints. This empirical-analytical study, which has been realized on the basis of the classical theory of “agenda setting”, has recurred to techniques such as content analyses, interviews and enquiries and has revealed both the meaningless participation of the individual agenda in the media, public and institutional agendas and the important imbalance in the amount of their participation in public space

Estilos de vida y cancer ginecologico en mujeres atendidas en el Hospital Regional. Chimbote. 2017

El presente estudio tuvo como objetivo determinar los estilos de vida de las mujeres con cáncer ginecológico atendidas en el Hospital Regional. Chimbote, 2017. La investigación fue de tipo descriptivo, de corte transversal y la información se obtuvo a través de un cuestionario, el mismo que fue aplicado a la población en estudio, conformada por 29 mujeres con diagnóstico de cáncer ginecológico. Los principales resultados fueron: Dentro de las características sociodemográficas destacan el grupo de 40 a 49 años, de estado civil convivientes; grado de instrucción secundaria y ocupación su casa. En relación al número de gestaciones las tres cuartas partes tienen de tres a más hijos, con predominio de la raza mestiza, procedentes del departamento de Ancash y de religión católica. En relación a la frecuencia del cáncer ginecológico, el 6,25% de las mujeres atendidas en este preventorio presentaron algún tipo de cáncer ginecológico. Respecto al estilo de vida relacionado con: Actividad física solo el 40% de las mujeres casi siempre realizan ejercicios. En cuanto a la recreación solo el 30% alguna vez realiza actividades recreativas. Dentro de las medidas preventivas corresponden a Examen mamario mensual, Citología anual y Horario regular de descanso los cuales lo realizan casi siempre y siempre. En su alimentación destacan el Consumo de vegetales y frutas (80% entre casi siempre y siempre) y el consumo de carnes blancas sobre las rojas (80% entre casi siempre y siempre) y finalmente un 95% de las mujeres nunca han consumido sustancias psicoactivas y un 90% que no fuman. Datos que en su mayoría confirman la hipótesis.Trabajo de investigació

Effectiveness of an intervention for improving drug prescription in primary care patients with multimorbidity and polypharmacy:Study protocol of a cluster randomized clinical trial (Multi-PAP project)

This study was funded by the Fondo de Investigaciones Sanitarias ISCIII (Grant Numbers PI15/00276, PI15/00572, PI15/00996), REDISSEC (Project Numbers RD12/0001/0012, RD16/0001/0005), and the European Regional Development Fund ("A way to build Europe").Background: Multimorbidity is associated with negative effects both on people's health and on healthcare systems. A key problem linked to multimorbidity is polypharmacy, which in turn is associated with increased risk of partly preventable adverse effects, including mortality. The Ariadne principles describe a model of care based on a thorough assessment of diseases, treatments (and potential interactions), clinical status, context and preferences of patients with multimorbidity, with the aim of prioritizing and sharing realistic treatment goals that guide an individualized management. The aim of this study is to evaluate the effectiveness of a complex intervention that implements the Ariadne principles in a population of young-old patients with multimorbidity and polypharmacy. The intervention seeks to improve the appropriateness of prescribing in primary care (PC), as measured by the medication appropriateness index (MAI) score at 6 and 12months, as compared with usual care. Methods/Design: Design:pragmatic cluster randomized clinical trial. Unit of randomization: family physician (FP). Unit of analysis: patient. Scope: PC health centres in three autonomous communities: Aragon, Madrid, and Andalusia (Spain). Population: patients aged 65-74years with multimorbidity (≥3 chronic diseases) and polypharmacy (≥5 drugs prescribed in ≥3months). Sample size: n=400 (200 per study arm). Intervention: complex intervention based on the implementation of the Ariadne principles with two components: (1) FP training and (2) FP-patient interview. Outcomes: MAI score, health services use, quality of life (Euroqol 5D-5L), pharmacotherapy and adherence to treatment (Morisky-Green, Haynes-Sackett), and clinical and socio-demographic variables. Statistical analysis: primary outcome is the difference in MAI score between T0 and T1 and corresponding 95% confidence interval. Adjustment for confounding factors will be performed by multilevel analysis. All analyses will be carried out in accordance with the intention-to-treat principle. Discussion: It is essential to provide evidence concerning interventions on PC patients with polypharmacy and multimorbidity, conducted in the context of routine clinical practice, and involving young-old patients with significant potential for preventing negative health outcomes. Trial registration: Clinicaltrials.gov, NCT02866799Publisher PDFPeer reviewe