Reducing the environmental impact of surgery on a global scale: systematic review and co-prioritization with healthcare workers in 132 countries

Abstract Background Healthcare cannot achieve net-zero carbon without addressing operating theatres. The aim of this study was to prioritize feasible interventions to reduce the environmental impact of operating theatres. Methods This study adopted a four-phase Delphi consensus co-prioritization methodology. In phase 1, a systematic review of published interventions and global consultation of perioperative healthcare professionals were used to longlist interventions. In phase 2, iterative thematic analysis consolidated comparable interventions into a shortlist. In phase 3, the shortlist was co-prioritized based on patient and clinician views on acceptability, feasibility, and safety. In phase 4, ranked lists of interventions were presented by their relevance to high-income countries and low–middle-income countries. Results In phase 1, 43 interventions were identified, which had low uptake in practice according to 3042 professionals globally. In phase 2, a shortlist of 15 intervention domains was generated. In phase 3, interventions were deemed acceptable for more than 90 per cent of patients except for reducing general anaesthesia (84 per cent) and re-sterilization of ‘single-use’ consumables (86 per cent). In phase 4, the top three shortlisted interventions for high-income countries were: introducing recycling; reducing use of anaesthetic gases; and appropriate clinical waste processing. In phase 4, the top three shortlisted interventions for low–middle-income countries were: introducing reusable surgical devices; reducing use of consumables; and reducing the use of general anaesthesia. Conclusion This is a step toward environmentally sustainable operating environments with actionable interventions applicable to both high– and low–middle–income countries

Vientos de cambio. Moral sexual en la Costa Rica contemporánea

This article aims to decipher and question the moral stances that stand out, nowadays, among Costa Ricans, regarding sexuality—premarital sex, divorce, homosexuality, and abortion. This approach is based on the data reported in the survey “Perceptions in Costa Rican Society About Values and Religious Practices”, which was carried out by the Institute of Social Studies on Population (IDESPO) and the Epistemic Community of Socio-Religious Studies from the National University of Costa Rica (UNA), in October 2018. The study provides an account of the different moral stances that coexist in Costa Rica, and it seeks to explain such stances in the light of variables such as religious affiliation, sex, age, and educational attainment.El presente artículo busca desentrañar y problematizar los posicionamientos morales que sobresalen hoy entre la población costarricense en materia de sexualidad (relaciones sexuales premaritales, divorcio, homosexualidad y aborto). Esto lo hace con base en datos arrojados por la encuesta “Percepción de la población costarricense sobre valores y prácticas religiosas”, realizada por el Instituto de Estudios Sociales en Población (IDESPO) y la Comunidad Epistémica de Estudios Sociorreligiosos de la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA) en octubre del 2018. El escrito da cuenta de las diferentes posturas morales que coexisten en Costa Rica y trata de explicar dichas posturas a la luz de variables como la afiliación religiosa, el sexo, la edad y el grado de educación formal de la población costarricense

Secularización, laicidad y fundamentalismo religioso en las sociedades occidentales contemporáneas: Algunos aporte para la discusión

For the past few decades the western world has seen a particular religious revival. Far from disappearing from the social-political scenarios or from the immediate vital scope of the population, religion has not only maintained much of its long-standing social power, but it has also found new routes of expression. However, this has happened at the same time as the decline of the social-cultural influence of outdated religious institutions and the general transformation of belief structures. Although the world today has a much more robust and varied religious offer, it cannot be denied this diversity has brought on a relativization of the different beliefs, as well as the possibility that these will not necessarily be under the control of the institutions that, throughout history, have aimed to control their content. Thus, this article intends to offer a gateway to help understand the confluence of the two trends described, and which is also apt to escape from the empirical contradictions these seem to suggest.En las últimas décadas, el mundo occidental ha conocido una singular revitalización religiosa. Lejos de desaparecer de los escenarios sociopolíticos o del ámbito vital más inmediato de las poblaciones, la religión no sólo ha mantenido muchas de sus antiguas atribuciones sociales, sino que, al mismo tiempo, ha encontrado nuevas vías de expresión. Ello, sin embargo, ha corrido de forma paralela al declive de la influencia sociocultural de las viejas instituciones religiosas y a la transformación generalizada de las estructuras del creer. Si bien el mundo de hoy aloja dentro de sí una oferta religiosa mucho más robusta y plural, lo cierto es que esta diversidad ha traído consigo una relativización de las distintas creencias, así como la posibilidad de que estas no pasen necesariamente por el control de las instituciones que históricamente han procurado decidir sobre sus contenidos. Así las cosas, el presente artículo pretende dibujar una vía de ingreso adecuada para comprender la confluencia de las dos tendencias descritas, pero sobre todo apta para escapar a las contradicciones empíricas que estas parecen sugerir

Producción, oferta, demanda y consumo de bienes simbólicos de salvación en el seno de las iglesias pentecostales costarricenses de hoy (2013-2014): el caso del distrito Uruca

Tesis (licenciatura en sociología)UCR::Vicerrectoría de Docencia::Ciencias Sociales::Facultad de Ciencias Sociales::Escuela de Sociologí

COVID-19: Encrucijadas y respuestas humanas

Este documento, como su nombre lo indica, trata de enumerar el conjunto de problemas y encrucijadas que emergieron en nuestras sociedades a raíz de la intempestiva irrupción del COVID-19. Antes que ofrecer respuestas inequívocas a estas problemáticas, el escrito más bien trata de visibilizar las opciones y los retos que se nos empezaron a presentar ya desde una etapa muy temprana de la emergencia, así como de problematizar, de forma concomitante, nuestros posibles cursos de acción. Las encrucijadas que se plantean son de carácter societal e institucional, pero sobre todo de talante civilizatorio.&nbsp

Lo religioso local a las sombras de lo global

La UNED ha destacado su interés por conocer, a fondo, las zonas de influencia con las cuales interactúa en su misión educativa. En línea con este desarrollo se notan demandas cada vez más cualitativas de servicio investigativo universitario, particularmente en aquellas comunidades donde la UNED posee Centros Universitarios: tal es el caso de la demanda de servicios de investigación, que trasciendan los intereses institucionales de corto plazo, como son los connaturales a la oferta educativa o al desarrollo investigativo vinculado con la misma

The Participation of Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU) in the Mesoamerican Religious Field

Este artículo expone los resultados de un análisis de contenido aplicado a las respuestas brindadas por el Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU) a preguntas sobre magia y brujería efectuadas por su audiencia a través de un intercambio epistolar con la institución. Este análisis, realizado a la luz de la teoría del campo religioso de Pierre Bourdieu, muestra la visión del Instituto respecto de las prácticas y creencias mágicas, así como su posicionamiento dentro del campo religioso mesoamericano. Presenta también los principales rasgos de la labor del Instituto, en tanto institución educativa/cultural dentro de la región, así como el proceso que le llevó a incursionar en el campo religioso mesoamericano.This paper shows the results of a content analysis on magic and witchcraft in accordance with answers provided by the Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU). The analysis was based on the answers which arouse out of an exchange of letters between the institution and its audience. Based on the theory of the Religious Field by Pierre Bourdieu, the paper shows the outlook of the institution about magic practices and beliefs, as well as how it fits within the Mesoamerican Religious Field. The main traits of the institute’s work, as an educational and cultural institution in the region, and the processes that led it to participate in the Mesoamerican religious field are also presented.

El COVID-19: ¿Buena compañía para esta Semana Santa?

Este escrito forma parte de una serie de documentos elaborados por investigadoras e investigadores del Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo de la UNED, donde a manera de ensayo se presentan análisis y reflexiones sobre el cómo diversos aspectos de nuestra realidad cotidiana se han visto afectados a partir de la aparición del COVID-19

La participación del Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU) en el campo religioso mesoamericano

This paper shows the results of a content analysis on magic and witchcraft in accordance with answers provided by the Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU). The analysis was based on the answers which arouse out of an exchange of letters between the institution and its audience. Based on the theory of the Religious Field by Pierre Bourdieu, the paper shows the outlook of the institution about magic practices and beliefs, as well as how it fits within the Mesoamerican Religious Field. The main traits of the institute’s work, as an educational and cultural institution in the region, and the processes that led it to participate in the Mesoamerican religious field are also presented. Este artículo expone los resultados de un análisis de contenido aplicado a las respuestas brindadas por el Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU) a preguntas sobre magia y brujería efectuadas por su audiencia a través de un intercambio epistolar con la institución. Este análisis, realizado a la luz de la teoría del campo religioso de Pierre Bourdieu, muestra la visión del Instituto respecto de las prácticas y creencias mágicas, así como su posicionamiento dentro del campo religioso mesoamericano. Presenta también los principales rasgos de la labor del Instituto, en tanto institución educativa/cultural dentro de la región, así como el proceso que le llevó a incursionar en el campo religioso mesoamericano

Percepción de la población costarricense sobre valores y prácticas religiosas

La encuesta Percepción de la población costarricense sobre valores y prácticas religiosas se aplicó del 6 al 16 de octubre del 2018; con el propósito de obtener información sobre las prácticas y creencias religiosas de la población costarricense, así como su percepción con respecto a los valores y problemas presentes en la sociedad costarricense. El cuestionario fue elaborado por académicos y académicas del Observatorio de lo Religioso de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión y del Programa Umbral Político del Instituto de Estudios Sociales en Población (IDESPO), ambos de la Universidad Nacional (UNA), así como del Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE) de la Universidad Estatal a Distancia (UNED) y del Centro Dominico de Investigación (CEDI)