The psychology of aversion ... In the times of covid-19

Sin duda, vivimos un momento complicado. Estos días, nuestras preocupaciones parecen orbitar de una u otra forma alrededor de la amenaza de contagio y de los “costos” derivados de regularla. Si bien la velocidad de la “propagación” de información relacionada reviste a este fenómeno con una textura contemporánea (la analogía memética de Dawkins, nunca más vigente), la particular economía de la prevención de contactos infecciosos no es, ni mucho menos, una preocupación actual.Without a doubt, we are experiencing a difficult moment. These days, our concerns seem to orbit in one way or another around the threat of being infected and the “costs” derived from regulating it. Although the speed of the “spread” of related information gives this phenomenon a contemporary texture (Dawkins’ memetic analogy, never again in force), the particular economics of preventing infectious contacts is far from being current a concern. Indeed, the presence of parasites and the danger of contracting infectious diseases have been a constant threat to the survival and reproduction of the species from our ancestral past. As a consequence, the need to effectively regulate these threats–often invisible–has “shaped” much of our psychology and our social behavior. Given that one of the most powerful transmitters of pathogens is ourselves it is relevant to look back at the psychology of aversion in the days of COVID-19

Deconstructing the moral mind: when data speak

El estudio de los fundamentos psicológicos de los juicios morales parece haber abandonado definitivamente el terreno meramente teórico para constituirse, finalmente, en una problemática abordable a través de enfoques empíricos. En efecto, a pesar de que el estudio de los temas morales ha sido materia recurrente de las humanidades y de las ciencias sociales, solo la posterior integración de diferentes disciplinas científicas en la ciencia de la “psicología moral” parece haber sido determinante para el desarrollo de este campo de estudio. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales.The study of the psychological foundations of moral judgments has gone beyond the merely theoretical treatment to constitute an empirical academic subject. Although studies of moral topics have been ubiquitous in both humanities and social sciences, it is not until the integration of different scientific disciplines in the convergent science of moral psychology that the study of morality seems to start its flourishing age. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales

Effects of the time course of negative affective priming on moral judgment: the shortest the soa, the lesser the severity

Although a number of studies report that disgust exerts a special influence on moral judgments by making them more severe, these studies have not properly explained whether (a) the influence of disgust is moral-specific and (b) whether such influence results from specific disgust appraisals or if it is caused by a more basic affective computation. In this context, in the present investigation we test how affective priming by disgust and horror influences participant’s moral and nonmoral judgments. Additionally, by varying the stimulus-onset asynchrony (SOA) duration, the present study tests the way such an influence varies through the time course of affective priming. This is, to our knowledge, the first research testing the effects of the time course of affective priming on moral judgments.Tot i que diferents investigacions suggereixen que l’emoció de repugnància incrementa la severitat dels judicis morals, aquests estudis no han acabat d’explicar prou si: (a) l’esmentada influència de la repugnància resulta específica dels judicis morals o afecta també als judicis no morals; (b) si l’efecte susdit resulta d’un procés de valoració (appraisal) específica o es tracta més aviat d’una influència de l’afecte. En el context descrit, aquesta investigació contrasta si el priming afectiu (a partir d’estímuls prime de repugnància i horror) influeix sobre els judicis morals i no morals, analitzant, alhora, si aquest efecte canvia segons els paràmetres temporals del priming, tot investigant com influeix la durada de l’interval entre l’aparició del prime i la del target (Stimulus-Onset Asynchrony, SOA). Aquest treball constitueix el primer estudi en torn dels efectes del priming afectiu de repugnància i horror (i del seu curs temporal) sobre els judicis morals i no moralsAunque diversas investigaciones sugieren que la repugnancia incrementa la severidad de los juicios morales, estos estudios explican suficientemente: (a) si dicha influencia es específica de los juicios morales o afecta también a los no morales; (b) si el efecto descrito resulta de un proceso de valoración (appraisal) o se trata de una mera influencia del afecto. En el contexto descrito, esta investigación contrasta si el priming afectivo, utilizando primes de repugnancia y de horror, influye sobre los juicios morales y sobre los no morales, estudiando asimismo si dicho efecto cambia según los parámetros temporales del priming a partir del análisis de la influencia del intervalo entre la aparición del prime y la del target (stimulus-onset asynchrony, SOA). Este trabajo constituye el primer estudio en torno a los efectos del priming afectivo de repugnancia y horror, así como de su curso temporal, sobre los juicios morales vs. no morales

Deconstruyendo la mente moral: cuando la evidencia habla

The study of the psychological foundations of moral judgments has gone beyond the merely theoretical treatment to constitute an empirical academic subject. Although studies of moral topics have been ubiquitous in both humanities and social sciences, it is not until the integration of different scientific disciplines in the convergent science of moral psychology that the study of morality seems to start its flourishing age. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales.El estudio de los fundamentos psicológicos de los juicios morales parece haber abandonado definitivamente el terreno meramente teórico para constituirse, finalmente, en una problemática abordable a través de enfoques empíricos. En efecto, a pesar de que el estudio de los temas morales ha sido materia recurrente de las humanidades y de las ciencias sociales, solo la posterior integración de diferentes disciplinas científicas en la ciencia de la “psicología moral” parece haber sido determinante para el desarrollo de este campo de estudio. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales

A mente moral corporizada: aproximação à natureza embodied da cognição moral

Diverse studies carried out over the last decade suggest that moral cognition is widely supported by automatic psychological processes. In this context, the existing psychological correspondence between certain corporal states and cognitive processes (embodiment) has been widely documented in studies associated with morality. Therefore, the present review aims to clarify the nature of the corporal component of our moral cognition, with particular emphasis on the interdependent relationship between the emotion of repugnance, the sensation of physical cleanliness and moral judgments. The conclusion is that, while the automatic nature of moral cognition seems to facilitate the occurrence of embodiment, the evidence suggests that the nature of corporal metaphors in our moral life is variable.Diversos estudios realizados durante la última década sugieren que la cognición moral está ampliamente sustentada en procesos psicológicos automáticos. En este contexto, la correspondencia psicológica existente entre ciertos estados corporales y ciertos procesos cognitivos (embodiment) ha sido ampliamente documentada en los estudios relacionados con la moralidad. Por consiguiente, la presente revisión tiene como objetivo esclarecer la naturaleza del componente corpóreo de  nuestra cognición moral, con especial énfasis en la relación interdependiente entre la emoción de repugnancia, la sensación de limpieza física y los juicios morales. Se concluye que si bien la automaticidad de la cognición moral parece facilitar la ocurrencia del embodiment, la evidencia sugiere que la naturaleza de las metáforas corpóreas implicadas en nuestra vida moral es variable.Diversos estudos realizados durante a última década sugerem que nossa cognição moral está amplamente sustentada em processos psicológicos automáticos. Nesse contexto, a correspondência psicológica existente entre certos estados corporais e certos processos cognitivos (embodiment) vem sendo documentada nos estudos relacionados com a moralidade. Por consequência, a presente revisão tem como objetivo esclarecer a natureza do componente corpóreo de nossa cognição moral, com especial ênfase na relação interdependente entre a emoção de repugnância, a sensação de limpeza física e os juízos morais. Conclui-se que, embora a automaticidade de nossa cognição moral pareça facilitar a ocorrência do embodiment, a evidência sugere que a natureza das metáforas implicadas em nossa vida moral é variável

¿Por qué somos tan susceptibles a los sesgos derivados de la percepción del rostro?

“Yo no juzgo a las personas”. Probablemente el lector haya escuchado esta expresión en más de una ocasión. La realidad, no obstante, es muy diferente. Si algo hemos aprendido de décadas de investigación en los sesgos derivados de la percepción facial, es que los juicios asociados a las primeras impresiones resultan virtualmente inevitables. Se podría decir que estamos predeterminados para juzgar, pese a que no siempre lo hacemos intencionalmente

Actitudes religiosas, valores y razonamiento moral prosocial en una muestra adolescente

Objective: The objective of this study is to investigate relationship between religiosity, values and Prosocial Moral Reasoning (PMR) of high school students. The first hypothesis consists of analyze whether religious attitudes can predict any specific Prosocial Moral Reasoning (PMR). On the other hand, the second hypothesis tries to investigate if religiosity is related specifically with values in the Rockeach’s scale. Methodology: The sample consists of 421 adolescents, whose ages are between 13 and 18 years old. Multiple regression models and MANOVAs have been done. Results: The results of multiple regression confirmed that students who give low value to God have a higher level of Hedonistic Reasoning. Conclusions: On the other hand, the MANOVAs gave rise to significant results, since religiosity is significantly related with the choice of “to be independent”, “to be intellectual” and “to have a comfortable life” values.Objetivo: estudiar la relación existente entre la religiosidad, los valores y el razonamiento moral prosocial de estudiantes de secundaria. La primera hipótesis que se pretende comprobar es si la religiosidad es capaz de predecir algún tipo específico de razonamiento moral prosocial (RMP). La segunda hipótesis trata de investigar si la religiosidad está relacionada con los valores de la escala de Rockeach. Metodología: la muestra utilizada está compuesta por 421 adolescentes de entre 13 y 18 años. Se han llevado a cabo modelos de regresión múltiple y pruebas MANOVA. Resultados: según los modelos de regresión múltiple, se concluyó que los estudiantes que dan menos importancia a Dios en sus vidas presentan significativamente un mayor nivel de razonamiento hedonista. Conclusiones: las MANOVA permitieron concluir que la religiosidad se relaciona significativamente con la elección de los valores “ser independiente”, “ser intelectual” y “tener una vida confortable”. © Universidad Católica Luis Amigó - Revista Colombiana de Ciencias Sociales

Evidence‐based treatment for gynoid lipodystrophy: A review of the recent literature

Resumen La lipodistrofia ginoide (LDG) es una alteracion estructural, inflamatoria y bioquımica del tejido subcutaneo que causa modificaciones topograficas en la piel. Conocida comunmente como “celulitis”, la LDG afecta hasta a 90% de las mujeres, practicamente en todas las etapas de la vida, iniciando en la pubertad. Se trata de una condicion que afecta considerablemente la calidad de vida de quien la padece. Es motivo frecuente de consulta aunque las pacientes recurren a tratamientos empıricos, improvisados, sin bases ni evidencia cientıfica, los cuales desmotivan y producen frustracion no solo por su falta de resultados, sino por complicaciones derivadas de dichos tratamientos. Un grupo de expertos de diversas especialidades involucradas en el manejo de este problema presenta en este artıculo el resultado de una busqueda bibliografica sistematica y de la discusion consensuada de la evidencia obtenida de diversos tratamientos disponibles actualmente. El analisis se dividio en tratamientos topicos, tratamientos sistemicos, tratamientos no invasivos y tratamientos mınimamente invasivos

Clonal chromosomal mosaicism and loss of chromosome Y in elderly men increase vulnerability for SARS-CoV-2

The pandemic caused by severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2, COVID-19) had an estimated overall case fatality ratio of 1.38% (pre-vaccination), being 53% higher in males and increasing exponentially with age. Among 9578 individuals diagnosed with COVID-19 in the SCOURGE study, we found 133 cases (1.42%) with detectable clonal mosaicism for chromosome alterations (mCA) and 226 males (5.08%) with acquired loss of chromosome Y (LOY). Individuals with clonal mosaic events (mCA and/or LOY) showed a 54% increase in the risk of COVID-19 lethality. LOY is associated with transcriptomic biomarkers of immune dysfunction, pro-coagulation activity and cardiovascular risk. Interferon-induced genes involved in the initial immune response to SARS-CoV-2 are also down-regulated in LOY. Thus, mCA and LOY underlie at least part of the sex-biased severity and mortality of COVID-19 in aging patients. Given its potential therapeutic and prognostic relevance, evaluation of clonal mosaicism should be implemented as biomarker of COVID-19 severity in elderly people. Among 9578 individuals diagnosed with COVID-19 in the SCOURGE study, individuals with clonal mosaic events (clonal mosaicism for chromosome alterations and/or loss of chromosome Y) showed an increased risk of COVID-19 lethality