Contribuição da fenomenologia hermenêutica para a psicologia social

Esta apresentação da renovação atual da filosofia francesa ressalta as contribuições da fenomenologia hermenêutica de Ricoeur para a psicologia social ao enfocar a história pessoal e coletiva como um processo integrado à ação, à narração, à linguagem, à elaboração simbólica e à construção da identidade e alteridade. Sua abordagem histórica e cultural permite ultrapassar os limites do cartesianismo, positivismo e cognitivismo, aprofundando o estudo da subjetividade e de sua formação, inseridos na história pessoal, nas relações sociais, na experiência concreta e na história social mais ampla dos grupos, instituições e comunidades. Corresponde não apenas a um avanço no estudo da linguagem e da interpretação, como também ao surgimento de um novo paradigma da razão, o paradigma hermenêutico, e à criação de um método capaz de explorar novos aspectos da dinâmica psicossocial e de ser uma chave para a interpretação da pluralidade de linguagens e identidades na atual sociedade globalizada.Cette présentation de la rénovation actuelle de la philosophie française met en évidence les contributions de la phénoménologie herméneutique de Ricoeur à la psychologie sociale, par sa mise au point de l' histoire personnelle et collective comme un processus intégré à l'action, à la narration, au langage, à l'élaboration symbolique et à la construction de l'identité et de l'altérité. Son approche historique et culturelle permet de dépasser le cartésianisme, le positivisme et le cognitivisme, approfondissant l'étude de la subjectivité et de sa formation, intégrés à l'histoire personnelle, aux rapports sociaux, à l'expérience concrète et à l'histoire sociale plus large des groupes, institutions et communautés. Il correspond non seulement à un progrès dans l'étude du langage et de l'interprétation, mais aussi à l' émergence d'un nouveau paradigme de la raison, le paradigme herméneutique, ainsi qu'à la création d'une méthode capable d'explorer des nouveaux aspects de la dynamique psychosociale et d'être une clé pour l'interprétation de la pluralité de langages et d'identités dans la société globalisée actuelle.This presentation of the current French philosophy's renewal underlines Ricoeur's hermeneutical phenomenology contributions to social psychology, since it focuses the personal and collective history as a process integrated to action, narration, language, symbolical elaboration and the construction of identity and alterity (otherness). His historical and cultural approach makes it possible to go beyond the limits of cartesianism, positivism and cognitivism, deepening the study of the subjectivity and its formation, inserted in the personal history, in social relations, in concrete experience and in the broader social history of groups, institutions and communities. It corresponds not only to a progress in the study of language and interpretation, but also to the rising of a new paradigm of Reason, the hermeneutical paradigm, and to the creation of a method capable of exploring new aspects of the psychosocial dynamics, besides being a key to the interpretation of the plurality of languages and identities of the present globalized society

A PERSPECTIVA TEOLÓGICA DA ALTERIDADE E O NOVO PENTECOSTES

Partindo da perspectiva de Alteridade já implícita nos Evangelhos, este artigo mostra que tal conceito assume contornos mais nítidos em nossa época, e vem sendo repensada por alguns teólogos contemporâneos, descortinando um novo horizonte para a reflexão sobre o pluralismo e o diálogo inter-religioso. A partir desta reflexão, diferencia a visão de pluralidade no reconhecimento da alteridade de outras perspectivas de unidade e pluralidade baseadas apenas na identidade, e faz uma ponte entre a reflexão teológica da Alteridade e as propostas atuais de um diálogo social mais amplo entre as pessoas de diferentes tendências religiosas e materialistas, convivendo num mesmo espaço político. Ressalta que a perspectiva cristã da Alteridade é ancorada não apenas na relação com o próximo, mas também na relação com a Alteridade divina, expressa no Mistério de um Deus Uno e Trino e na misteriosa relação de um Filho Único com seus irmãos. A partir desta concepção teológica da Alteridade, focaliza o atual convívio humano na multiplicidade de línguas, culturas e religiões na perspectiva de um novo Pentecostes. Este nos abre para a compreensão da relação entre o Único e o múltiplo, e para a possibilidade de uma era pós-secular pacífica. ABSTRACT: Taking alteritys (otherness) perspective already implicit in the Gospels, this article shows that this concept assumes a more explicit forms in our times, and some contemporary theologians have been thinking about it, opening new horizons to reflect on pluralism and inter-religious dialogue. This reflection differentiates the vision of plurality in recognizing alterity from other perspectives of unity and plurality based on identity, and it builds a bridge between theological reflections on alterity and current proposals of a broader social dialogue between people of different religious affiliation and materialists, living together in the same political space. It emphasizes that the Christian perspective on alterity is anchored not only on the relationship with the neighbor but also in the relationship with the divine alterity, expressed in the mystery of the triune and monotheistic God and the mysterious relationship of a unique Son with his brothers. From this theological conception of alterity it focuses on the current human living in the multiplicity of languages, cultures, and religions in the view of a new Pentecost. It leads us to understand the relationship between the unique and the multiple, and the possibility of a pacific pos-secular new era

Símbolo, mito e interpretação da passagem para a vida adulta

This article presents the children's relationship with parents, at the passage to adult¿s life, through the Titans and Olympus creation's myth, drawing the historic-cultural process brought into play at generation's succession. Focusing the identity - alterity's dynamic along the family conflict's unrolling, it underlines the close interlace between psychological development, culture and social life. It paints a way of transforming this conflict until arriving to the mutual recognition and the opening of the personal, familiar and public space. Trying to recuperating myth's contribution to the wholeness of language's meaning, at contemporary world, it puts together the philosophical and psychological efforts to deepen the symbolic language used by myth to express the parents and children¿s conflict. It draws the radical transformation of the children's universe and the difficulties to cross to the adults' world, to accede to the parents' positions, and to enter to the polis' life. It analyzes the problem of transgression and the dark and obscure side of this conflict, indicating the possibilities of its transformations

OS MONGES E A TORRE DE BABEL

O presente artigo procura situar o diálogo inter-religioso monástico, no contexto das transformações da subjetividade, características do período histórico, que está sendo chamado de “pós-modernidade”. Pretendo pôr em evidência a relação entre a crise das formas de pensamento e de explicação do mundo da “modernidade” com a abertura para a pluralidade do ser e o surgimento do diálogo inter-religioso, mostrando como essa ruptura com o chamado “pensamento moderno” ocorreu concretamente, no meio intelectual francês, ao qual eu estava integrada, na época. Percebo, agora, que tal ruptura correspondeu, de fato, a uma passagem para a “pós-modernidade”, com sua dimensão plural, com seu novo interesse pela religião, com sua necessidade de diálogo e de desenvolvimento da hermenêutica

Infância, higiene e saúde na propaganda (usos e abusos nos anos 30 a 50 )

Este artigo discute imagens da infância construídas na propaganda brasileira, destacando os temas de higiene e saúde, presentes nos mais diferentes produtos: eletrodomésticos, móveis, remédios, alimentos, iluminação, etc. As imagens de infância veiculadas estavam associadas à família, apresentando a criança como dependente do adulto. Além do consumo, a propaganda é debatida em seus vínculos com experiência cultural e espaço público.<br>This article discusses childhood images built into Brazilian propaganda. It emphasizes subjects as hygiene and health and analyses their presence in advertisements of food, household equipaments, enlightenment, furniture, medicaments, etc. Childhood images transmited through these advertisements linked to family. Children appeared as dependent on adults. Propaganda is debated in this article from some points of view as consumption, cultural experience and public space