The (re)construction of the notion of citizenship developed by social movements in Spain

Este articulo parte de la securitización de la trata de mujeres con fines de explotación sexual en la Unión Europea para repensar la relación entre seguridad y ciudadanía. Los estudios críticos de seguridad han comenzado a abordar esta relación recientemente, centrándose en analizar los procesos de securitización de la ciudadanía, así como su uso en procesos de securitización, e identificando la constitución de la comunidad política como el ámbito más claro en el que ambas confluyen. La securitización de la trata, sin embargo, cuenta con tres especificidades que nos obligan a repensar el concepto de ciudadanía, así como su relación con la seguridad: el contexto transnacional en el que tiene lugar, la importancia del género y la sexualidad en los procesos de inclusión y exclusión a los que da lugar, y la existencia de una red transnacional de defensa de las personas trabajadoras del sexo que se sirve del concepto de ciudadanía para luchar contra dicha securitización. El artículo, por tanto, propone introducir tres innovaciones en el marco teórico empleado por los estudios críticos de seguridad para abordar la relación entre seguridad y ciudadanía, adecuándolo así al caso específico de la trata: primero, propone situar dicha relación en el contexto de globalización en el que actualmente opera; segundo, traer a colación los conceptos de ciudadanía sexual y de género, y en particular, el debate surgido en torno a su relación con las prácticas orientalistas e imperialistas de las democracias liberales occidentales; y tercero, recuperar la dimensión ambivalente de la ciudadanía para resaltar su potencial emancipatorioThis article starts from the securitisation of trafficking in women for sexual exploitation in the European Union so as to rethink the relationship between security and citizenship. Critical security studies have only recently began to explore such relation, focusing on the securitisation of citizenship as well as its use in processes of securitisation, and identifying the constitution of the political community as the place where citizenship and security most clearly converge. The securitisation of trafficking, however, has three specificities that compel us to rethink the concept of citizenship as well as its relation to security: the transnational context in which it takes place, the importance of gender and sexuality in the processes of inclusion and exclusion it gives way to, and the existence of a transnational advocacy network in defence of sex workers’ rights that uses the concept of citizenship to fight such securitisation. The article thus proposes the introduction of three innovations in the theoretical framework employed by critical security studies to analyse the relation between security and citizenship so as to accommodate the concrete case of trafficking: first, to situate such relation in the context of globalisation in which it operates; second, to draw from the concepts of gender and sexual citizenship, particularly the debate regarding their relation with the orientalist and imperialist practices of western liberal democracies, and, third, to recover the ambivalent dimension of citizenship stressing its emancipatory potential

Apalancamiento de evento y planificación de portafolio: el eslabón perdido entre Lima y los juegos panamericanos del 2019

Basándose en fuentes secundarias de evidencia, si la competencia continental no se pone al servicio de la ciudad de Lima, con un cambio de mentalidad centrado en el apalancamiento del evento, los resultados serán imperceptibles y los beneficios no excederán el costo de organización. Para maximizar los objetivos deseados, propuestos por el comité organizador peruano, se presentan dos marcos teóricos de apalancamiento de eventos como un medio para implementar el Plan Panamericano de Lima; el marco de apalancamiento económico de Chalip (2004) y el marco de apalancamiento social de O'Brien y Chalip (2008). El propósito del análisis es resaltar cursos de acción para aumentar los beneficios derivados del evento a la comunidad limeña.Good Neighbor ScholarshipTrabajo de investigació

Algunos moros muy sabidores: Virtuous Muslim Kings in Examples 30 and 41 of El conde Lucanor

[ES]I analyse the representation of Muslim kings in examples 30 (King al-Muʿtamid of Seville) and 41 (Umayyad Caliph al-Ḥakam al-Mustanṣir) of El conde Lucanor by Juan Manuel, sustaining that they offer models of positive leaders whose virtues and morals help the author construct an idealised model of kingship. I examine how Juan Manuel adapts Andalusī historical chronicles and folkloric traditions in the examples in order to offer his readers exemplary, although hyperbolic, models of how a good king should behave towards his subjects. I conclude that this exercise of cultural translatio, from al-Andalus to Castile, serves a political purpose: to criticise the inefficient politics and behaviour of a bad king, Alfonso XI of Castile

An Aristocratic Rewriting of the <i>Estoria de España</i>, Juan Manuel’s <i>Crónica abreviada</i>

La crítica concibe habitualmente la Crónica abreviada de Juan Manuel como un resumen o un índice de la Estoria de España, esto a pesar de que su contenido indique que es una reacción al pensamiento de Alfonso X. En este artículo estudio cuáles son los efectos de la abbreviatio de la crónica sobre los eventos narrados por la historiografía alfonsí y postalfonsí. Mi propósito es demostrar que la reescritura de la “estoria” implica una reorientación del discurso historiográfico; con ello, Juan Manuel enfatiza la corrupción moral de los reyes, convierte a la aristocracia en una fuerza de control político y rescata figuras heroicas de la nobleza como modelos para su ética señorial.Although scholars often consider Juan Manuel’s Crónica abreviada to be a mere summary or index of the Estoria de España, its contents suggest that it can be better characterized as a reaction to Alfonso X’s ideology. In this article, I study the effect of the chronicle’s abbreviatio on the narration of events taken from Alfonsine and post-Alfonsine historiography. My purpose is to show that this rewriting of “history” reorients the historiographical discourse to emphasize the moral decadence of kings, transform the nobility into a force of political control, and posit heroic figures of the aristocracy as models of a new seigneurial ethics.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Atrévase con estas 23 preguntas más

Precede al título: Atrévase con estasConcurso con 23 preguntas sobre temas hispanoamericano

Veintitrés preguntas más

Concurso con 23 preguntas sobre temas hispanoamericano

Don Juan Manuel, Avís. Lectura, traducción y reescritura de Conde Lucanor en Portugal

El folio 19r del Cartulário de São Paulo de Almaziva del Arquivo de la Universidade de Coimbra contiene un breve ejemplo compuesto a la manera de los relatos del Conde Lucanor. Este texto da constancia de la amplia circulación de la obra de don Juan Manuel en Portugal y de la existencia de un manuscrito perdido de El conde Lucanor en la corte de los reyes de Avís, confirmada por citas al libro en el Livro da montaria del rey D. João I, el Livro dos conselhos del rey D. Duarte y en la Crónica da tomada de Ceuta de Gomes Eanes de Zurara. En este trabajo, detallo el posible itinerario de la obra de don Juan Manuel en Portugal, considerando su transmisión, traducción, lecturas y reescritura, además de cómo fue utilizado en la validación del proyecto imperial y colonial portugués

Veintitrés preguntas

Concurso con 23 preguntas sobre temas hispanoamericano

The Other-for-Me: The Construction of Saladin in El conde Lucanor

Resumen: Este artículo estudia la representación de Saladino en los ejemplos 25 y 50 de Conde Lucanor, estableciendo paralelos con textos mediterráneos relevantes –historias de las cruzadas, poesía caballeresca y literatura didáctica y sapiencial– y argumenta en contra de la interpretación de estas historias como representaciones críticas de Saladino y los musulmanes. Propongo que el Saladino construido por Juan Manuel es una representación heredera de una tradición literaria en la que se idealiza al sultán ayubbí, ya presente en la imaginación europea antes de CL. Saladino es transformado por Juan Manuel en un modelo de comportamiento virtuoso y es un caso de una proyección colonial del infante sobre el conocimiento desarrollado en las culturas arabo-islámicas. Palabras clave: Conde Lucanor; Juan Manuel; Saladino; cruzadas; reconquista Abstract: This essay analyzes the representation of Saladin in examples 25 and 50 of Conde Lucanor, establishing parallels with other Mediterranean narratives –historical accounts of the Crusades, chivalric poetry, didactic and wisdom literature– to problematize the view that these stories are critical representations of Muslims and of Saladin. I propose that the Saladin of the examples embodies an idealized vision of the Ayyūbīd sultan, already present in the European imagination before CL, transformed by Juan Manuel into model of behavior and a sign of Juan Manuel’s colonial projection on the knowledge of Arabo-Islamic cultures. Keywords: Conde Lucanor; Juan Manuel; Saladin; crusades; Reconquist

Lírica popular de primera persona femenina principalmente en inglés y español

Tesis de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filología, Departamento de Filología Inglesa, leída el 01-12-1994Este estudio se propone ver si hay una lírica popular de primera persona femenina (por oposición a la creación culta o de autor adoptada por la gente) y en que sentido cabe una poesía propiamente femenina (por oposición a la creación masculina mas o menos adoptada por las mujeres en sus cantos) a través de la localización y estudio de rasgos característicos referentes sobre todo a la situación sentimental y a las formulas que de las canciones se desprenden y que tienden a fijarse como típicos. Con el fin de rastrear estos rasgos se ha recogido material de distintas fuentes escritas y épocas (canciones antiguas, medievales, modernas y contemporáneas), realizando asimismo trabajo de campo para recoger ejemplos de viva voz. Se presentan un total de 1629 canciones anónimas (populares) de primera persona femenina, principalmente en ingles y español, junto con unas 735 canciones (o fragmentos) en otras lenguas, entre las que se incluye un estudio de 10 canciones zande recogidas de viva voz en bangui (república centroafricana), que nos han servido de guía y confrontación en la recogida de material y posteriormente en la tipificación o clasificación de las canciones. El corpus aquí reunido y ordenado nos ofrece una primera visión de los tipos de situación sentimental y de las formulas (con sus variaciones), y abre otras vías de investigación al ofrecer aspectos de interés no solo en el terreno literario y lingüístico, sino también en el antropológico, filológico y psicológico: aspectos de gran interés para una mejor comprensión de la lírica popular en sus raíces y de la psicología del "yo" femenino (o sometido)Depto. de Estudios Ingleses: Lingüística y LiteraturaFac. de FilologíaTRUEpu