Ortega i la tecnomedicina

Ortega i la tecnomedicin

Reseñas

Índex de l'obra ressenyada: Ricardo CAMPOS, El caso Morillo : crimen, locura y subjetividad en la España de la Restauración. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas / Frenia; 201

“El espíritu fáustico del mundo técnico”. Enfermedad mental y crítica cultural en la España de Franco

Taking into account the almost constitutive affinity of mental medicine and cultural criticism, it should not be surprising that, given its particular conflict with modernity, General Franco’s dictatorship was a period of intense flowering of conservative psychiatric essay writing, Starting from the fears of a possible physical and moral regression of “Hispanity” due to the artificiality of modern life, the infiltration of liberalism and the erosion of traditional values, the genre shifted its interest towards an analysis of the contemporary “neurotic society” that, with philosophical reference points such as Ortega or Heidegger, pointed to the excesses of instrumental reason, “mechanization” and the “hyper-technification” of the modern world as one of the main sources of malaise and psychic suffering.Teniendo en cuenta la querencia casi constitutiva de la medicina mental por la crítica cultural, no debe sorprender que, dentro de su particular litigio con la modernidad, la dictadura franquista fuese un periodo de intensa floración del ensayismo psiquiátrico conservador. Partiendo de los temores de una posible regresión física y moral de la “Hispanidad” a causa de la artificiosidad de la vida moderna, la infiltración del liberalismo y la erosión de los valores tradicionales, el género fue desplazando su interés hacia un análisis de la “sociedad neurotizada” que, con referentes filosóficos como Ortega o Heidegger, apuntaba a los excesos de la razón instrumental, el “maquinismo” y la “hipertecnificación” del mundo moderno como una de las principales fuentes de malestar y sufrimiento psíquico

La medicina de las pasiones en la España del siglo XIX

Este artículo reconstruye el importante lugar ocupado por las pasiones en los discursos teóricos y las retóricas profesionales de la medicina española del siglo XIX. Con el fin de ampliar sus recursos explicativos y terapéuticos frente a la enfermedad, pero, sobre todo, de avalar su competencia como expertos en el estudio y la regulación de las pasiones, los médicos españoles asumieron y difundieron toda una serie de planteamientos (como la necesidad de su investigación fisiológica, la insistencia en su potencial patógeno y en la peligrosidad social de su contagio, o la importancia de su análisis semiológico, su diagnóstico diferencial y su terapéutica específica) que no sólo aportaron los fundamentos conceptuales de disciplinas y prácticas emergentes como el alienismo, la higiene o el tratamiento moral, sino que cabría verlos retrospectivamente como anticipadores de presupuestos centrales de las modernas ciencias de la mente. Sin embargo, esta medicalización de las pasiones tuvo finalmente como consecuencia su paulatino descrédito frente al concepto (supuestamente más fisiológico, exento de consideraciones morales y, por tanto, más objetivo) de las emociones, hasta el punto que, para finales del siglo XIX, las pasiones habían desaparecido prácticamente de los discursos científicos en torno a la afectividad y el psiquismo

Introduction to the Special Issue “Cultural Histories of Science in Franco’s Spain”

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