A epistemologia crítica e invisível da comunicação

This review aims to discuss the precepts of a possible “political epistemology of communication” as suggested by Lucrécia D’Alessio Ferrara in her book A Comunicação que não vemos, considering the imponderability of the communication processes built in extremely complex cultural environments and that are not always clear. To do so, it elucidates how the author pervades the thoughts of a few authors in the field of communication in order to indicate different possibilities of knowledge production, which are guided by doubt and by the elaboration of interferences, and the political implications of this process. Finally, it points out the possibilities of studying the political exercise of a city through such epistemological approach.Esta resenha visa discutir os preceitos de uma possível “epistemologia política da comunicação”, tal como sugere Lucrécia D’Alessio Ferrara em seu livro A comunicação que não vemos, considerando a imponderabilidade dos processos comunicacionais edificados em meio a ambientes culturais de grande complexidade, e que nem sempre se mostram com clareza. Para isso, elucida de que maneira a autora perpassa o pensamento de alguns autores do campo da comunicação, com o intuito de indicar diferentes possibilidades de produção de conhecimento que se pautam pela dúvida e pela elaboração de inferências, e as implicações políticas desse processo. Por fim, aponta as possibilidades de estudo do exercício político da urbe por meio de tal abordagem epistemológica

Os Meios e a constituição de uma “condição retórica” da cultura

This article aims to discuss the means by which modelling of persuasive messages by communicational environments redefine rhetorical practices, but also what is meant by persuading in a certain communicational context. Based on the systemic understanding of culture formulated by Tártu-Moscow School theorists and the environmental media definition according to Marshall McLuhan, we proceed the semiotic discrimination of advertising by HBO cable channel, in order to indicate how their rhetoric articulation cannot do without regarding the sign border built between different ambiences. Thus, conditions are created for the establishment of a "textual" common memory that is shared by an audithorium/text, as well as a "rhetorical" condition, characterized by a highly responsive and relational practice, by which the rhetorical-persuasive effect is produced.Este artigo visa discutir o modo pelo qual ocorre a redefinição das práticas retóricas, como também, a ressignificação da ideia de persuadir, quando a constituição das mensagens persuasivas é entendida pelo processo de modelização ocasionado pela interação entre diferentes ambientes comunicacionais. Tendo por base a compreensão sistêmica da cultura formulada pelos Teóricos da Escola de Tártu-Moscou e a definição ambiental dos meios segundo Marshall McLuhan, procederemos a discriminação semiótica do anúncio veiculado pelo canal a cabo HBO, com o intuito de indicar como a sua articulação retórica não pode prescindir da consideração da fronteira sígnica edificada entre diferentes ambiências.  Com isso, criam-se as condições para a constituição de uma “memória textual” comum que é compartilhada por um auditório/texto, como também, de uma “condição retórica”, caracterizada por uma prática eminentemente relacional e responsiva, pela qual o efeito retórico-persuasivo é produzido.

Espaço e interdisciplinaridade: o conceito de espaço na obra de Milton Santos e suas interfaces com a comunicação e a semiótica

This interview with Lucrécia D’Alessio Ferrara and Maria Adélia Aparecida de Souza was conducted on the occasion of the International Seminar "Dialogues with Milton Santos ideas - 15 years absence", held at the Instituto de Geociências da UFBA. The discussion covers the geographer Milton Santos’ thought and its relationship with different areas of expertise, as also indicates a series of challenges for the construction of knowledge in contemporary times. Among them, the relationship between disciplinarity and interdisciplinarity, the method and methodology matter, and the difference between index and scientific trace.Esta entrevista com Lucrécia D’Alessio Ferrara e Maria Adélia Aparecida de Souza foi realizada por ocasião do Seminário Internacional “Diálogos com as ideias de Milton Santos – 15 anos de ausência”, ocorrido no Instituto de Geociências da UFBA. A conversa aborda o pensamento do geógrafo e sua relação com diferentes áreas do conhecimento, como também indica uma série de desafios para a construção do conhecimento na contemporaneidade. Dentre eles, destaca-se a relação entre a disciplinaridade e a interdisciplinaridade, a questão do método e da metodologia e a diferença entre índice e rastro científico

A concepção semiótica da retórica e a formação do tropo religioso

Este artigo visa discutir os principais preceitos que envolvem a compreensão semiótica da retórica, tal como ela foi formulada pelo semioticista Iuri Lotman, situando-a no contexto mais amplo da obra do autor. Com isso, objetiva-se elucidar o espaço semiótico de relações que envolve as práticas retóricas, como também indicar as possibilidades de estudo que tal perspectiva coloca para o entendimento dos mais variados textos culturais, em especial, os religiosos. Para isso, buscaremos explicitar a constituição do tropo retórico num texto cultural muito específico: a cerimônia realizada na Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, localizada no Pelourinho, em Salvador.

A epistemologia da comunicação entre mediação e interação

Mediação e interação reportam-se a diferentes processos que, há muito, têm sido estudados. Por meio deles, seria possível depreender duas matrizes cognitivas que fundamentariam a epistemologia da comunicação. Esse é o foco da argumentação presente no livro Comunicação, Mediações e Interações, de autoria de Lucrécia D’Alessio Ferrara, bem como o cerne desta resenha, que ainda aponta a maneira pela qual tais referências podem ser relacionadas ao estudo da cidade e em que medida as questões epistemológicas discutidas pela autora abarcam não apenas o campo da comunicação, mas também a produção científica na contemporaneidade. Mediation and interaction refer to different processes, which have long been studied by the field of communication, through which it is possible to conclude two cognitive arrays that would constitute the foundation to the epistemology of communication. This is the focus of this argument in the book Comunicação, Mediações e Interações (Mediation and Interactions), by Lucretia D'alessio Ferrara, as well as the core of this review. It also points to the manner in which such references may be related to the study of the city and to what extent the epistemological issues discussed by the author include not just communication, but the scientific production in contemporary times.

As culturas binárias e ternárias: da intolerância à tradução semiótica

Com base na formulação proposta pelo semioticista da cultura Iuri  Lotman, interessa-nos discutir de que maneira as estruturas binárias elucidam  o funcionamento semiótico da intolerância, diferentemente do que ocorre com  as estruturas ternárias, que se caracterizam pela ambivalência e pelo  intercâmbio com diferentes esferas culturais. Ambas serão exploradas como  tipologias que, segundo Lotman, prevê a apreensão das culturas como sistemas  de linguagens que se organizam com base na presença de um dominante. Assim,  no caso das estruturas binárias, isso ocorre por meio da dinâmica espacial  estabelecida entre interior/ exterior ou dentro/ fora, da qual decorre a  separação entre a “cultura própria” e o “alheio”, de modo que tudo o que não faz  parte da primeira é visto como uma ameaça, gerando a intolerância. Por outro  lado, nas estruturas ternárias, o “diferente” é considerado fonte de informação  pela qual se constroem individualidades caracterizadas pela diversidade e pela  heterogeneidade semiótica. Com essa discussão, objetivamos indicar de que  maneira se dá a compreensão da intolerância como um fenômeno semiótico  cultural e como ela é constantemente tensionada pelo movimento do espaço  semiótico de relações.   Based on the formulation proposed by the cultural semiotician Yuri  Lotman, we are interested in discussing how binary structures that elucidate the  semiotic functioning of intolerance, unlike what happens with ternary structures,  which are characterized by ambivalence and interchange with different cultural  spheres. Both will be explored as typologies that, according to Lotman,  antecipate the apprehension of cultures as systems of languages that are  organized due to the presence of a dominant. Thus, in the case of binary  structures, this occurs through the spatial dynamics established between  inside/outside or inside/outside, where the separation between “culture itself”  and “foreign” arises, so that everything that is not part of the former is seen as  a threat, generating intolerance. On the other hand, in ternary structures,  “different” is considered a source of information through which individualities  characterized by diversity and semiotic heterogeneity are constructed. With this  discussion, we aim to show how intolerance is understood as a cultural semiotic  phenomenon and how it is constantly strained by the movement of the semiotic  space of relationships

As culturas binárias e ternárias: da intolerância à tradução semiótica

Com base na formulação proposta pelo semioticista da cultura Iuri  Lotman, interessa-nos discutir de que maneira as estruturas binárias elucidam  o funcionamento semiótico da intolerância, diferentemente do que ocorre com  as estruturas ternárias, que se caracterizam pela ambivalência e pelo  intercâmbio com diferentes esferas culturais. Ambas serão exploradas como  tipologias que, segundo Lotman, prevê a apreensão das culturas como sistemas  de linguagens que se organizam com base na presença de um dominante. Assim,  no caso das estruturas binárias, isso ocorre por meio da dinâmica espacial  estabelecida entre interior/ exterior ou dentro/ fora, da qual decorre a  separação entre a “cultura própria” e o “alheio”, de modo que tudo o que não faz  parte da primeira é visto como uma ameaça, gerando a intolerância. Por outro  lado, nas estruturas ternárias, o “diferente” é considerado fonte de informação  pela qual se constroem individualidades caracterizadas pela diversidade e pela  heterogeneidade semiótica. Com essa discussão, objetivamos indicar de que  maneira se dá a compreensão da intolerância como um fenômeno semiótico  cultural e como ela é constantemente tensionada pelo movimento do espaço  semiótico de relações.   Based on the formulation proposed by the cultural semiotician Yuri  Lotman, we are interested in discussing how binary structures that elucidate the  semiotic functioning of intolerance, unlike what happens with ternary structures,  which are characterized by ambivalence and interchange with different cultural  spheres. Both will be explored as typologies that, according to Lotman,  antecipate the apprehension of cultures as systems of languages that are  organized due to the presence of a dominant. Thus, in the case of binary  structures, this occurs through the spatial dynamics established between  inside/outside or inside/outside, where the separation between “culture itself”  and “foreign” arises, so that everything that is not part of the former is seen as  a threat, generating intolerance. On the other hand, in ternary structures,  “different” is considered a source of information through which individualities  characterized by diversity and semiotic heterogeneity are constructed. With this  discussion, we aim to show how intolerance is understood as a cultural semiotic  phenomenon and how it is constantly strained by the movement of the semiotic  space of relationships

O semioticista da história: entrevista com Jorge Lozano

In this interview, Jorge Lozano, professor at the Department of Journalism and New Media at the Complutense University of Madrid, talks about his conception of history as a discursive construction and a historical document from a semiotic perspective. According to him, pertinence allows us to determine whether a particular cultural text may or may not function as a document. He also discusses his partnership with Umberto Eco and the importance of the “model reader” idea in the work of the Italian author and the relevance of this update concept to understand digital media. Finally, he explains how semiotics can contribute to construct an intelligibility of the present and the political dimension that involves any practice guided by understanding how signs function in culture.Nesta entrevista, Jorge Lozano, professor catedrático do departamento de Jornalismo e Novos Meios da Universidade Complutense de Madrid, fala sobre sua concepção da história enquanto construção discursiva e do documento histórico segundo o ponto de vista semiótico. De acordo com tal perspectiva, é a pertinência que nos permite situar se um determinado texto cultural pode ou não funcionar como um documento. Também aborda sua parceria com Umberto Eco e a importância da ideia do “leitor modelo” na obra do autor italiano e a atualidade desse conceito para entender os meios digitais. Por fim, situa de que maneira a semiótica pode contribuir para construir uma inteligibilidade do presente e a dimensão política que envolve qualquer prática pautada pela compreensão do funcionamento dos signos na cultura. 

A urbe articulada pela lógica periférica da semiosfera: análise do Centro Social Autogestionado La Tabacalera, na cidade de Madri

Tendo por base a noção de semiosfera e o modo de articulação de sua região periférica, tal como foram definidos pelo semioticista da cultura Iuri Lotman, este artigo busca compreender de que maneira o Centro Social Autogestionado La Tabacalera, situado no bairro Embajadores/ Lavapiés, região central de Madri, se articula como um espaço periférico por onde a cidade, efetivamente, se constrói por meio de textos culturais inovadores. Em conformidade com tal perspectiva, o estudo visa perceber este lugar pela sua caracterização eminentemente sígnica e informacional, bem como pelo diálogo que estabelece com o entorno. Com isso, busca-se atentar para a articulação da cidade pelo viés da cultura que a tensiona, demonstrando, com isso, sua face mais dinâmica.