Le texte comme don public

Il est devenu commun d’interpréter les épîtres dédicatoires, et plus généralement les textes d’éloge des grands, à la lumière des relations clientélaires qui subordonnent les écrivains à leurs « patrons » : même l’échange mécénique est interprété comme un échange où les deux protagonistes engagent un intérêt socioéconomique qui réduit la liberté de parole de l’écrivain. La littérature est, dans cette perspective, définie comme un bien sans valeur publique particulière, mobilisé dans des rapports de force et des stratégies sociales. On se propose ici de relire la relation de l’écrivain à son mécène, et, au-delà, à son public, à la lumière de la distinction opérée par les anthropologues entre objet marchand, objet de don et objet sacré.Dedicatory epistles and panegyrics have generally been interpreted in terms of the socio-economic interest of the writer who, in subordinating himself to a powerful patron, gives up a measure of his artistic freedom in exchange for financial gain or social advancement. From this point of view, literature has no particular public value : it becomes merely a means to an end, a good to be exchanged within a restricted network of social relations. In order to broaden this reductively narrow understanding of literary patronage as simple exchange, this article will reconsider it first theoretically, in light of the anthropological distinction between good, gift and sacred object, and second socially, as a more complex relationship between the writer, the grandee and the public

Écrire dans la gueule du loup

Présentation par Jean-Paul Sermain de « Écrire dans la gueule du loup » : Hélène Merlin-Kajman revient ici sur sa propre écriture de fables et de contes qu’elle publie sur le site de « Transitions » sous le pseudonyme de Helio Milner. Elle relie cette création à sa lecture des fables de La Fontaine comme des fables actuelles aussi bien pour la jeunesse que pour les adultes : « Mon premier projet n’était pas d’en inventer, mais d’en réactualiser de très connues pour en relancer l’usage », dit-elle. Elle les intègre dans un dialogue avec un enfant : « Car mes fables sont aussi des mises en scène de fables », elles ont une dimension méta-allégorique, elles disputent de leur sens, de leur transformation, de leur déviation. Ouvertes au dialogue, elles ont une visée morale à dimension politique (dans la pure tradition antique) : « Mais avec ces fables, je cherche à combattre le sentiment d’impuissance politique dans lequel nous baignons, le cynisme diffus qui l’accompagne, le désespoir ou la rage meurtrière qu’il risque de provoquer. » La transmission des histoires est ainsi indissociable d’une circulation des affects et de sa représentation.In “Writing in the woolf’s mouth” Hélène Merlin-Kajman comes back to her own creative writing of the fables and tales she published in “Transitions” under the name Helio Milner. She links these texts to her own reading of La Fontaine’s Fables as contemporary tales for children and adults alike which she updates to make them circulate again. She integrates these tales into a dialogue with a child, showing how these tales are open to dialogue, and to what extent they have a moral aim with a political dimension. By doing so, Merlin shows how the transmission of stories becomes inseparable from a circulation of affects and their representation. (Summary by Jean-Paul Sermain

Familiarité et estrangement : de faux antonymes

Carlo Ginzburg n’a pas seulement valorisé le procédé d’estrangement, il a aussi valorisé le regard rapproché. Nous suivons ici les arrière-plans théoriques et pratiques des deux démarches en observant, d’une part, comment l’estrangement peut jouxter la familiarité carnavalesque voire outrageante qui dégrade ce dont elle s’empare, aboutissant à l’exclusion violente de certains sujets de l’histoire humaine ; d’autre part, comment le regard rapproché, pour l’historien comme pour l’écrivain, peut faire entrer en contact avec l’étrangeté radicale du choc traumatique, (le « Réel » au sens lacanien du terme), c’est-à-dire lui frayer un passage et, de la sorte, réinscrire les zones d’ombre dans la trame symbolique de l’histoire, c’est-à-dire aussi renouer le fil de la transmission.Carlo Ginzburg dit not only valorise the process of “estrangement” but also the close insight. Here we follow the theoretical and practical backgrounds of these two notions, observing, first, how the “estrangement” is very close to the familiarity described by Bakhtin as “canavalesque”, that is to say a familiarity which may expulse as stranger what (and whom) it has insulted; then, at the contrary, how the close insight may procure to the historian as to the writer an approach to what Lacan calls the Real, the trauma: and in this way, make room for its reinscription in the symbolic framework of history, rather than its traumatical renewal

Anthropologie de la littérature, pratiques symboliques et diabolie critique

Cet article reparcourt l’œuvre de Claude Reichler en montrant l’importance de ses analyses des « modélisations symboliques », non seulement pour l’analyse des textes littéraires, mais aussi pour notre réflexion sur le discours critique et même sur l’enseignement de la littérature. Deux questions forment le fil rouge de la réflexion : existe-t-il une lecture « diabolique » d’un texte littéraire, une pratique « diabolique » de nos disciplines ? Comment l’absence d’une description des Alpes dans les Mémoires d’un auteur du XVIIe siècle amené à les traverser se trouve éclairée, ana-chroniquement mais sans contresens historique, par l’analyse, elle-même symbolique (et jamais « diabolique ») du « paysage alpin » effectuée par Claude Reichler 

Dissecting the transcriptional phenotype of ribosomal protein deficiency: implications for Diamond-Blackfan Anemia

Defects in genes encoding ribosomal proteins cause Diamond Blackfan Anemia (DBA), a red cell aplasia often associated with physical abnormalities. Other bone marrow failure syndromes have been attributed to defects in ribosomal components but the link between erythropoiesis and the ribosome remains to be fully defined. Several lines of evidence suggest that defects in ribosome synthesis lead to "ribosomal stress" with p53 activation and either cell cycle arrest or induction of apoptosis. Pathways independent of p53 have also been proposed to play a role in DBA pathogenesis. We took an unbiased approach to identify p53-independent pathways activated by defects in ribosome synthesis by analyzing global gene expression in various cellular models of DBA. Ranking-Principal Component Analysis (Ranking-PCA) was applied to the identified datasets to determine whether there are common sets of genes whose expression is altered in these different cellular models. We observed consistent changes in the expression of genes involved in cellular amino acid metabolic process, negative regulation of cell proliferation and cell redox homeostasis. These data indicate that cells respond to defects in ribosome synthesis by changing the level of expression of a limited subset of genes involved in critical cellular processes. Moreover, our data support a role for p53-independent pathways in the pathophysiology of DBA

L'entre-deux-morts

Merlin Hélène. L'entre-deux-morts. In: Sorcières : les femmes vivent, n°18, 1979. La mort. pp. 114-123