El esclavismo antiguo en los Estados Unidos del periodo "antebellum" (1780-1860)

In the early years of America as a nation, its economic structure had one of its essential bases in slave labour and trade. Besides, if the recovery of the Ancient world was essential in the political design of the new republic, slavery advocates also went to the classical past seeking ideological support. Slavery in Greece and Rome was thus recovered as a precedent to justify the practice. It was intended to demonstrate, by recalling the classics, the need for slave labour, the continuity of the system, and the advantages already proven in the Greco-Roman world, not only in the economic situation, but also in the political and even the artistic field.En los inicios de Estados Unidos como nación, su estructura económica tenía en la mano de obra esclava y su comercio una de sus bases económicas esenciales. Y si la recuperación del mundo antiguo fue esencial en el diseño político de la nueva república, los defensores del esclavismo también acudieron al pasado clásico en busca de un aval ideológico. La esclavitud en Grecia y Roma fue por ello recuperada como antecedente para justificar la práctica. Se pretendía demostrar, mediante la llamada a los clásicos, la necesidad del trabajo esclavo, la continuidad del sistema y los benéficos efectos ya comprobados en el mundo grecorromano, no sólo en el terreno económico, sino también en el ámbito político e incluso artístico

La destrucción del serapeo de Alejandría como paradigma de la intervención cristiana

Se analiza el relato que recoge la destrucción del serapeo de Alejandría en pleno momento de triunfo del Cristianismo. La reconstrucción de los hechos ofrecida por la historiografía cristiana ha convertido este episodio en paradigma del proceso de cristianización definido por una política coercitiva. Sin embargo el análisis del marco histórico en el que se integra la destrucción de este recinto sacro, obliga a considerar un conjunto de circunstancias no exclusivamente religiosas y más complejas que las relaciones supuestamente tensas entre paganos y cristianos.___________________________This paper is concerned with one central historiacal-religious example: the destruction of the great temple of Serapis in Alexandria. When Christian authors wrote about this fact, they recreated what happened and this incident of vandalism has remained as paradigm of the christianization by coercion. If we want to reach a full comprehension of this violent episode, the analysis of the historical context must included not only religious reasons but also another circumstances more complex than the religious tensions between pagans and Christians

La katoché en los cultos egipcios

La katoché aparece como una forma muy peculiar de servidumbre divina vinculada al culto serapeico. En las siguientes páginas se exponen y discuten las distintas interpretaciones ofrecidas al término. Asímismo se analizan la función y grado de dependencia de los individuos que la practican para concluir que, independientemente de su acepción original (posesión = pertenencia), el término debe de ser interpretado como reflejo en el lenguaje religioso del período helenístico de las nuevas relaciones entre el devoto y el dios.________________________________The katochos is described as a serapeic servant, but the real meaning of this kind of servitude and its function remain unclear. In this paper, I expose the different hypotheses proposed to conclude that this word has to be seen as a token in the religious terminology of the new relationships between deity and worshipper in the hellenistic world

Democracia ateniense vs. revolución americana: el rechazo al paradigma clásico

El mundo clásico ofreció al círculo intelectual del período revolucionario americano una fuente inagotable de precedentes en los que sustentar sus nuevas propuestas de gobierno. Sin embargo, la Atenas de época de Pericles, paradigma de la democracia, fue inicialmente rechazada como modelo político. Al refl exionar sobre la evolución de la ciudad, se denuncian los peligros y vicios ya recogidos por historiadores y fi lósofos griegos, para fi nalmente desechar su aparato político como posible fórmula de gobierno porque no garantizaba la estabilidad de la recién nacida república. De todos modos, el impacto de la antigua Grecia sobre los padres de la revolución es indudable, aun cuando la percepción americana con respecto a la Atenas clásica fue negativa.During the American Revolutionary Era, the classical tradition was alive and provided an indispensable illusion of precedent for actions that were unprecedented. Th e Founding Fathers turned to Ancient History for answers and learned from ancient historians and philosophers the perils of democracy and the instability of Athens. Th e founders viewed those greek individuals, societies and government forms not only as political models but also as antimodels whose vices they had to avoid in their quest to win American independence and establish a durable republic. Th e impact of ancient Greece on the Founding Fathers was signifi cant in their approach to a lot of constitutional and practical issues crucial to the shaping of the new American Republic

Aristocracia, matrimonio y conversión : crítica a una opinión generalizada

Se analiza uno de los factores que tradicionalmente se ha esgrimido para explicar el proceso de cristianización de la aristocracia romana del paganismo tardío: los matrimonios mixtos. Un análisis de los escasos testimonios de estas uniones (entre una mujer cristiana y un hombre pagano) permite sostener que las mujeres no influyeron de manera decisiva ni en la elección religiosa de sus esposos ni de sus hijos.___________________________________The author shows that the role of the aristocratic women in the process of Christianization of the Roman aristocracy has been overstated. In fact, there are very few cases of attested intermarriage between Christian female and pagan male these cases, women dis not exercise a significant influence as mothers and wives on religious choice

Las nuevas Helenas. Las reinas bárbaras como agente de cristianización

Este artículo explora el papel de las reinas cristianas en la cristianización de los reinos bárbaros. La literatura hagiográfi ca medieval propone la conversión de los reyes y su bautismo como consecuencia de su matrimonio con una princesa cristiana. El análisis de estas fuentes permite, sin embargo, concluir que muchos de los rasgos corresponden a un topos reproducido a partir del bautismo de Clovis y que la presencia femenina no fue un factor determinante.Th is article explores the role of the christian queens in bringing about the conversion of their pagan husbands. Th e medieval hagiography proposes the baptism of these kings following the marriage of a pagan king to a christian wife. Th e analysis of these sources allow us to conclude that some features of the royal conversion appear as a part of a topos reproduced since Clovis’s conversion. Indeed, the female intervention was not a determining factor

A. Koloski Oostrow, The Sarno Bafh Complex, Roma, «LErma» di Bretschneider, 1990, Pp. 137, CXXV láms.

Sin resume

Royal women in Anglo−Saxon religious life: from political instrument to model of piety.

Las mujeres de las familias reales, reyes y princesas de la Britania postromana desempeñaron un papel fundamental en el proceso de cristianización y fueron protagonistas fundamentales en las fundaciones de monasterios, una pieza clave no solo por su repercusión religiosa sino sobre todo política como instrumentos que servían para consolidar el control de un territorio. Sin embargo, la producción historiográfica recoge un retrato de estas mujeres coherente con el modelo de cristiana ideal, invisibilizando sus tareas económicas, políticas y sociales para presentarlas solo como responsables del cuidado pastoral y espiritual de sus congregaciones y del territorio circundante.PID2020-117597GB-100 P18-FR-131

Building a new political model: lessons from the Roman Republic.

La Historia de Roma ofreció a los padres fundadores de la nueva república americana, desarrollos históricos que les parecían muy cercanos y soluciones políticas que fueron verdadera fuente de inspiración para el establecimiento del nuevo orden constitucional. El análisis de las publicaciones en prensa, de las propuestas formuladas desde el ambiente intelectual y los escritos que recogen los intensos debates mantenidos en las distintas convenciones políticas permite comprobar el peso de la república romana en la conformación de los principales órganos del gobierno federal. Al tomar Roma como referente de prestigio, se buscaba la estabilidad del nuevo gobierno evitando la inevitable degeneración del sistema mediante la institución de un gobierno mixto definido por la separación de poderes y por un adecuado conjunto de checks and balances. Las debilidades detectadas en la república romana fueron igualmente útiles para introducir mejoras que garantizaran el éxito de la nueva politeia

Luces y sombras del principado de Augusto en EE UU (1776-1860)

Resumen: Resulta innegable la trascendencia del mundo clásico en Estados Unidos durante el periodo anterior a la Guerra de Secesión. La literatura del principado de Augusto tuvo una especial influencia y proporcionó referentes ideológicos que legitimaban tanto la estructura socioeconómica como el modelo político que se proponía para el nuevo estado: una sociedad de base agrícola inspirada en la que cantaban poetas augusteos como Virgilio y una democracia de pequeños propietarios. Sin embargo, el poder ilimitado del emperador y su carácter vitalicio fueron algunos de los motivos por los que la figura de Augusto recibió numerosas críticas y fue rechazada como paradigma de buen gobierno.Palabras clave: Padres fundadores, Augusto, Virgilio, Horacio, Estados Unidos, Imperio romano.Abstract: It is clear the ongoing importance of the classics before the Civil War in the United States and their formative influence upon the Founders. The literature of the Augustan Principate provided one of their principal sets of ideological tools: an agricultural lifestyle, a lifestyle deified by Augustan poets, a society of Virgilian farmers and a democratic republic supported by free landholders. However, Augustus became a code word for tyrant. The Founding Fathers perceived him as an antimodel and he was rejected as a political canon because of the unlimited power and lifetime term of the Roman Emperors.Key words: Founding Fathers, Augustus, Virgil, Horace, United States, Roman Empire