Ecos mitográficos en Clama el silencio de Salvador García Aguilar. De Homero a Grimal.

Sin resume

El fuego de la abyección

Se analiza el lugar de los libros en Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, teniendo en cuenta la noción de lo abyecto desarrollada por Julia Kristeva en Poderes de la perversión. Se piensa en el libro como elemento constitutivo de la sociedad y el sujeto, y en cómo a través de una sociedad totalitaria se impone incendiarlo, expulsarlo, haciéndolo ocupar la zona de lo que perturba la identidad, el sistema, el orden. Los libros se convierten en depositarios de lo abyecto, son considerados como la alteridad, aquel objeto “otro” surgido del individuo, que debe ser eyectado para poder constituir sujetos manipulables y fácilmente controlables.Bachillerato de Bellas Artes "Prof. Francisco A. De Santo

Soñar pinturas, pintar sueños : Diálogo inter-artístico en Willy el soñador de A. Browne

Poetas y artistas, han advertido en varios momentos de la historia del arte, la importancia de reparar en la significación de las analogías o “correspondencias”. El concepto ha sido abordado desde distintos puntos de vista y en un constante diálogo inter-artístico. Los románticos, Baudelaire, Proust y Benjamin, son ejemplos que evidencian esta preocupación por las relaciones artísticas. En esta oportunidad se intentará manifestar el diálogo inter-artístico que se produce en Willy el soñador de Anthony Browne, indagando las relaciones entre la literatura infantil y la historia del arte visual, específicamente el caso de Magritte y la influencia del surrealismo.Facultad de Bellas Arte

La huella de Proust : Sobre la lectura de un manuscrito saeriano

Si abordamos comparativamente la lectura de la obra de Marcel Proust en diálogo con la de Juan José Saer, y desde esta perspectiva proponemos la existencia de un universo de ideas en común, será posible pensar no sólo en los puntos de encuentro existentes entre las obras editadas sino también en los manuscritos y papeles de trabajo. Estas ideas y otras nuevas, (re)aparecen en un manuscrito inédito hallado en el Archivo digital Juan José Saer, constituido por Miguel Dalmaroni y domiciliado en la Biblioteca “Profesor Guillermo Obiols” de la Universidad Nacional de La Plata.Simposio: Huellas de lectura en archivos y manuscritos de escritores.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Narración literaria y crisis de la experiencia

La crisis de la experiencia tal y como ha sido teorizada por Benjamin mantiene en sus formulaciones una estrecha vinculación con la narrativa de Proust. Como es sabido, la narración literaria es fundamental para la articulación de la experiencia y desde la óptica benjaminiana, En busca del tiempo perdido es a la vez: diagnóstico de su empobrecimiento y tentativa de su restitución. Asimismo el filósofo alemán encuentra en Proust los procedimientos imprescindibles para “restaurar la figura del narrador” (Benjamin: 1972), deduciéndose de esto la posibilidad que brinda la noción de experiencia estética para comenzar a problematizar su diagnóstico. En la novela proustiana esta experiencia se encuentra contenida en la escena del despertar (desde el inicio de la escritura y en el comienza de la palabra). Benjamin señala al respecto que el despertar cual momento dialéctico por excelencia, manifiesta un doble camino: por un lado es la manera que descubre el hombre para recobrarse; por el otro es el reconocimiento de la dependencia del azar para la recuperación de nuestro pasado, lo que deja en evidencia el aislamiento tanto individual como colectivo del sujeto y de suyo la incapacidad para construir experiencias. Ahora bien si vamos en busca del narrador perdido, para que la experiencia logre ser narrada artísticamente, se tornará imprescindible que devenga el artista “traductor”, aquel que logre traducir su propia experiencia a la obra.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El despertar desborda

En La tarea del crítico (2017) Walter Benjamin expresa que cuando finaliza una novela de un escritor como Stendhal, Flaubert, Dickens o Keller, tiene la sensación de estar “saliendo de una casa hacia el exterior”, y que, por muy profunda que hubiera sido la experiencia de lectura, continúa siendo él mismo, continúa sintiéndose “determinado de muy diversas maneras y con distintas intensidades, pero siempre como dentro de las proporciones del espacio que ocupa”, es decir, sin modificar su sustancia ni habiendo perdido el control de la conciencia.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Reminiscencias del beso proustiano en <i>La niña, el corazón y la casa</i>

Tanto en En busca del tiempo perdido de Marcel Proust como en La niña, el corazón y la casa de María Teresa Andruetto, el beso de la madre es revelador de un universo a analizar. En el caso de la Recherche, Proust comienza su relato delineando Combray al estilo Balzac, inicia la narración yendo de lo más grande a lo más pequeño, así los lectores nos vamos acercando por medio de los detalles del lugar y sus habitantes hacia situaciones más intimas, en las que el narrador construye evocaciones de la infancia transcurridas en el pequeño pueblo francés. De esta manera se van poniendo de manifiesto, las experiencias del héroe en la casa de sus abuelos, época en la cual esperaba con ansiedad recibir el beso de buenas noches por parte de su madre. La niña, el corazón y la casa igualmente tiene un comienzo proustiano al estilo Combray, Andruetto describe el pueblo en el que transitan los personajes con sus características individuales y detalles. Y gracias al acercamiento por medio de las calles, entramos paulatinamente a la casa y al mundo de la protagonista. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Letra

Narración literaria y crisis de la experiencia

La crisis de la experiencia tal y como ha sido teorizada por Benjamin mantiene en sus formulaciones una estrecha vinculación con la narrativa de Proust. Como es sabido, la narración literaria es fundamental para la articulación de la experiencia y desde la óptica benjaminiana, En busca del tiempo perdido es a la vez: diagnóstico de su empobrecimiento y tentativa de su restitución. Asimismo el filósofo alemán encuentra en Proust los procedimientos imprescindibles para “restaurar la figura del narrador” (Benjamin: 1972), deduciéndose de esto la posibilidad que brinda la noción de experiencia estética para comenzar a problematizar su diagnóstico. En la novela proustiana esta experiencia se encuentra contenida en la escena del despertar (desde el inicio de la escritura y en el comienza de la palabra). Benjamin señala al respecto que el despertar cual momento dialéctico por excelencia, manifiesta un doble camino: por un lado es la manera que descubre el hombre para recobrarse; por el otro es el reconocimiento de la dependencia del azar para la recuperación de nuestro pasado, lo que deja en evidencia el aislamiento tanto individual como colectivo del sujeto y de suyo la incapacidad para construir experiencias. Ahora bien si vamos en busca del narrador perdido, para que la experiencia logre ser narrada artísticamente, se tornará imprescindible que devenga el artista “traductor”, aquel que logre traducir su propia experiencia a la obra.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Fantasía bajo sospecha: censura, lectura y libertad en algunos libros infantiles prohibidos durante el Golpe de Estado (1976-1983) en Argentina

Durante la última dictadura militar, entre 1976 y 1983, la Argentina vivió un proceso autoritario profundamente cruel y feroz. Habilitadas las más extremas manifestaciones de violencia política, uso ilegítimo de la fuerza estatal y clausura de diversas expresiones y movimientos sociales, se gestó en el país, un punto de quiebre en el ámbito social, cultural y educativo. Fueron variados los funestos hechos que marcaron la historia argentina de la época referida y es fundamental recordar esta serie de sombríos eventos para que jamás puedan reiterarse. La censura afectó directamente a libros, autores y editoriales, viéndose específicamente perjudicadas las instituciones educativas. De esta forma la intervención dictatorial evidenciaba su interés por activar el dispositivo autoritario especialmente en ellas. La literatura infantil, entonces, fue observada con esmero por el gobierno de facto, lo que llevó a que diversos libros para niños fueran censurados con diferentes “argumentos” que “justificaban” su desaparición de las librerías y colegios. En términos generales, libros que trataran temas que para la opinión de la dictadura hicieran peligrar “valores sagrados” como la familia, la autoridad, la religión, la disciplina, eran centro perfecto de la prohibición y el simple hecho de tenerlos era ya una puesta en peligro para sus portadores, y mucho más grave aún era el lugar de riesgo en el que se encontraban los escritores de los mismos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Reminiscencias del beso proustiano en <i>La niña, el corazón y la casa</i>

Tanto en En busca del tiempo perdido de Marcel Proust como en La niña, el corazón y la casa de María Teresa Andruetto, el beso de la madre es revelador de un universo a analizar. En el caso de la Recherche, Proust comienza su relato delineando Combray al estilo Balzac, inicia la narración yendo de lo más grande a lo más pequeño, así los lectores nos vamos acercando por medio de los detalles del lugar y sus habitantes hacia situaciones más intimas, en las que el narrador construye evocaciones de la infancia transcurridas en el pequeño pueblo francés. De esta manera se van poniendo de manifiesto, las experiencias del héroe en la casa de sus abuelos, época en la cual esperaba con ansiedad recibir el beso de buenas noches por parte de su madre. La niña, el corazón y la casa igualmente tiene un comienzo proustiano al estilo Combray, Andruetto describe el pueblo en el que transitan los personajes con sus características individuales y detalles. Y gracias al acercamiento por medio de las calles, entramos paulatinamente a la casa y al mundo de la protagonista. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Letra