O problema da escravidão como memória

Review of: ARAUJO, Ana Lucia. Slavery in the Age of Memory: Engaging the Past. Nova York: Bloomsbury Academic, 2020. 272 p.Resenha de: ARAUJO, Ana Lucia. Slavery in the Age of Memory: Engaging the Past. Nova York: Bloomsbury Academic, 2020. 272 p

Editorial

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Locus e a excelência do PPGH-UFJF

Editorial - Locus: "Locus and excellence of PPGH-UFJF".Editorial - Locus: "Locus y la excelencia de PPGH-UFJF".Editorial - Locus: Revista de História - "Locus e a excelência do PPGH-UFJF"

Os processos de patrimonialização dos patrimônios imateriais afro-indígenas na América Latina: lutas e resistências

Este ensayo pretende abordar brevemente las diversas formas de patrimonialización en América Latina, destacando lo fundamental que han sido estos procesos como instrumentos de reparación histórica, tanto en relación con la esclavización de los pueblos sometidos al exilio forzado desde el continente africano, como en relación con los pueblos originarios de la región. Hemos tratado de demostrar el carácter profundamente político de estas iniciativas, ya que su eficacia y alcance varían según los gobiernos de turno en los distintos países, y también según las particularidades de los procesos coloniales a los que cada nación estuvo sometida. A pesar de los avances logrados a escala continental, los esfuerzos por reconocer la riqueza y la fuerza de las manifestaciones culturales afro y afroindígenas sufren importantes retrocesos cuando llegan gobiernos más conservadores o populistas. También se abordarán, aunque brevemente, las complejidades vinculadas a los procesos de identificación afroindígena en el contexto de estas políticas de patrimonialización

Um Tolstoi Africano: André Rebouças e um outro Ocidente (1889-1898)

This article discusses André Rebouças' self-writing during the period of his exile in Europe and Africa, between 1889 and 1898. Through his active correspondence during this period, we intend to interpret his self-understanding as an "African Tolstoy", read as an expression of a double consciousness as a Western and Black intellectual at the end of the 19th century, as proposed by Paul Gilroy (2001: 33-39) in the book The Black Atlantic (1993). The article aims to highlight the way his mobilization of Tolstoy's thought since the end of the 1880s is related with the redefinition of his racial thought in this period. It aims as well to understand how this mobilization allows him to move, on a universalist and Christian basis, to a critical thinking of liberal modernity.  This article discusses André Rebouças’ self-writing during the period of his exile in Europe and Africa, between1889 and 1898. Through his active correspondence during this period, we intend to interpret hisself-understanding as an “African Tolstoy”, read as an expression of a double consciousness as a Westernand b lack intellectual at the end of the 19th century, as proposed by Paul Gilroy (2001: 33-39) in the bookThe Black Atlantic (1993). The article aims to highlight the way his mobilization of Tolstoy’s thought since theend of the 1880s is related with the redefinition of his racial thought in this period. It aims also to understandhow this mobilization allows him to move, on a universalist and Christian basis, to a critical thinking of liberalmodernity.Este artigo tem como objetivo problematizar a escrita de si de André Rebouças durante seu período de exíliona Europa e na África, entre 1889 e 1898. Por meio da análise de sua correspondência ativa no período,pretende-se interpretar sua autocompreensão como um “Tolstoi Africano”, vista como expressão de umadupla consciência enquanto intelectual ocidental e negro no final do século XIX, como proposto por PaulGilroy (2001: 33-39) no primeiro ensaio do livro The Black Atlantic (1993). O artigo propõe-se a compreenderem que aspectos a mobilização do pensamento de Tolstoi a partir do final dos anos 1880 se relaciona coma redefinição de seu pensamento racial e lhe permite transitar, em base universalista e cristã, para um pensamentocrítico da modernidade liberal

"Remanescentes das Comunidades dos Quilombos": memória do cativeiro, patrimônio cultural e direito à reparação

Resumo: partindo da análise do processo de identifi cação como remanescente de quilombo de três comunidades negras do estado do Rio de Janeiro, este artigo aborda historicamente a construção de novos marcos legais cujos efeitos infl etem na produção de novos atores políticos coletivos a partir da valorização da identidade negra e da memória de antepassados cativos. Sendo assim, observa-se como a memória da escravidão e a valorização do Jongo, enquanto patrimônio cultural herdado e reconstruído pelos descendentes de escravos, passam a contribuir efetivamente para o reconhecimento dos territórios negros. Palavras-chave: Quilombo. Memória. Patrimônio cultural. Reconhecimento étnico