A medida da Terra Santa : a bula Ad Liberandam (1215) e a institucionalização das cruzadas

Este artigo apresenta algumas reflexões sobre as relações existentes entre a política pontifícia e a história das cruzadas em primórdios do século XIII. Recorremos à análise da Ad Liberandam, a bula expedida em 1215 por Inocêncio III para a convocação de uma nova cruzada a Jerusalém, com o propósito de demonstrar como o Papado sorveu mobilizações militares desta natureza, oportunidades inigualáveis para o exercício e o fortalecimento do governo papal. Por meio destes vínculos, as expedições de cruzadas foram expostas a um vigoroso processo de institucionalização. Este processo permitiu à Santa Sé reelaborar seus recursos de controle social bem como as estratégias de dominação por ela projetadas sobre a sociedade senhorialThis article presents some reflections on the existing relations between the pontifical politics and the history of the crusades in the early 13th century. We appeal to the analysis of Ad Liberandam, the bulla issued in 1215 by Innocent III to the convening of a new crusade to Jerusalem, in order to demonstrate how the Papacy transformed that notorious military mobilization in an unparalleled opportunity for the exercise and strengthening of the papal government. Through this association, the crusading expeditions were exposed to a vigorous process of institutionalization. This process allowed the Holy See redraws its media for social control and the strategies of domination projected by the popes on the seigniorial society

À Sombra dos Cardeais : política e hegemonia eclesiástica no cisma papal de 1130

Fil: Duarte Rust, Leandro. Universidade Federal de Minas Gerai

The measure of the Holy Land : the bula Ad Liberandam (1215) and institutionalization of the crusades

This article presents some reflections on the existing relations between the pontifical politics and the history of the crusades in the early 13th century. We appeal to the analysis of Ad Liberandam, the bulla issued in 1215 by Innocent III to the convening of a new crusade to Jerusalem, in order to demonstrate how the Papacy transformed that notorious military mobilization in an unparalleled opportunity for the exercise and strengthening of the papal government. Through this association, the crusading expeditions were exposed to a vigorous process of institutionalization. This process allowed the Holy See redraws its media for social control and the strategies of domination projected by the popes on the seigniorial society

Inquisitorial bulls : Ad Abolendam (1184) and Vergentis in Senium (1199)

Neste trabalho apresentamos uma tradução bilíngue, latim-português, dois importantes documentos medievais, as decretais Ad Abolendam (1184) e Vergentis in Senium (1199). Usualmente qualificadas como "textos fundadores da Inquisição", essas bulas são documentos valiosos do cenário político de fins do século XII. A tradução, inédita em língua portuguesa, é acompanhada de breve texto introdutório e alguns apontamentos para pesquisa.In this paper we present two important medieval documents, the decretals Ad Abolendam (1184) and Vergentis in Senium (1199), in a bilingual edition, Latin-Portuguese. Usually described as "the founding texts of Inquisition", these bulls record the political scene at the end of the 12th century. Unpublished in Portuguese, the translation comes to public with a brief introductory text and some notes for historical information

The Papal Council, the Papacy and Time: or some critical considerations on the institutionalization of the medieval papacy (1050-1270)

This article has for objective to display some critical reflections on theprocess of institutionalization of the medieval papacy one betweencenturies XI and XIII. For this we will take as focus of analysis thelegislation produced for the IV Council of Lateran (1215), approachingthe representation of time found there as object of study of the dimensions and you reach descriptions of the institucional apparatus then produced by the pontifical monarchy.Este artigo tem por objetivo expor algumas reflexões críticas sobre oprocesso de institucionalização do papado medieval entre os séculosXI e XIII. Para isso tomaremos como foco de análise a legislaçãoproduzida pelo IV Concílio de Latrão (1215), abordando a representação de tempo aí encontrada como objeto de estudo das dimensões e alcances históricos do aparato institucional então produzido pela monarquia pontifícia

“Ecos de Pio IX”: política e historiografia oitocentistas na criação de um estado pontifício para a idade média

With this article we present some reflections about the theoretical institution of the Papal States as an object of historiographical studies. Modeling this theme in the writing of History resulted from the pioneering study by the theologian John Miley in the mid-19th century. This contextual reference is indicative of an important epistemological nexus: the formation of the new object of studies was conceptually outlined to reflect the characteristics of political actions of the pontificate of Pius IX (1846-1878). Although the theme has permeated the 20th century constantly attracting the attention of historians, the nineteenth century parameters that have shaped its scientific study remained untouched, perpetuating the adoption of controversial analysis criteria. In general, the historiography remains attached to the pioneering work of John Miley, and this is the central argument given to this article.Key words: Historiography, Papal States, Middle Ages.Com este artigo apresentamos algumas reflexões sobre a instituição dos Estados Papais como um objeto de estudos historiográficos. O enquadramento deste tema na escrita da História remonta ao pioneiro estudo elaborado pelo teólogo John Miley, em meados do século XIX. Essa referência contextual é indicadora de uma importante relação epistemológica: a constituição do novo objeto de estudos foi conceitualmente delineada de modo a refletir as características das relações políticas protagonizadas pelo pontificado de Pio IX (1846-1878). Todavia, embora o tema tenha perpassado o século XX atraindo incessantemente a atenção dos historiadores, os parâmetros oitocentistas que modelaram sua abordagem permaneceram intocados, perpetuando a adoção científica de controversos critérios de análise. De modo geral, a historiografia permanece presa ao pioneirismo de John Miley, o qual é o argumento central deste artigo.Palavras-chave: historiografia, Estados Papais, Idade Média

Dossiê Documental Privilegium Paschalis II

Este trabalho apresenta, em versão bilíngüe, latim-português, a tradução de fontes manuscritas que documentam parte da trajetória histórica de uma das mais recorrentes modalidades de poder do mundo feudal: a investidura laica. Os documentos aqui publicados foram selecionados segundo sua vinculação a um processo histórico de significativas repercussões no pensamento político medieval e nas relações entre regnum e sacerdotium. Referimo-nos aos duradouros embates entre papado e império pelo poder de investir clérigos em suas dignidades eclesiásticas, que culminaram na concessão do documento pontifício conhecido como “Privilégio da Ponte Mammolo”, ou simplesmente “Privilegium Paschalis II”, ao rei dos germânicos em abril de 1111

“Echoes of Pio IX”: 19th historiography and politics on the creation of a papal state for the middle ages

Com este artigo apresentamos algumas reflexões sobre a instituição dos Estados Papais como um objeto de estudos historiográficos. O enquadramento deste tema na escrita da História remonta ao pioneiro estudo elaborado pelo teólogo John Miley, em meados do século XIX. Essa referência contextual é indicadora de uma importante relação epistemológica: a constituição do novo objeto de estudos foi conceitualmente delineada de modo a refletir as características das relações políticas protagonizadas pelo pontificado de Pio IX (1846-1878). Todavia, embora o tema tenha perpassado o século XX atraindo incessantemente a atenção dos historiadores, os parâmetros oitocentistas que modelaram sua abordagem permaneceram intocados, perpetuando a adoção científica de controversos critérios de análise. De modo geral, a historiografia permanece presa ao pioneirismo de John Miley, o qual é o argumento central deste artigo.Palavras-chave: historiografia, Estados Papais, Idade Média.With this article we present some reflections about the theoretical institution of the Papal States as an object of historiographical studies. Modeling this theme in the writing of History resulted from the pioneering study by the theologian John Miley in the mid-19th century. This contextual reference is indicative of an important epistemological nexus: the formation of the new object of studies was conceptually outlined to reflect the characteristics of political actions of the pontificate of Pius IX (1846-1878). Although the theme has permeated the 20th century constantly attracting the attention of historians, the nineteenth century parameters that have shaped its scientific study remained untouched, perpetuating the adoption of controversial analysis criteria. In general, the historiography remains attached to the pioneering work of John Miley, and this is the central argument given to this article.Key words: Historiography, Papal States, Middle Ages

Revisitando a história institucional do papado medieval: representação eclesiástica de tempo e relações de poder durante o pontificado de Inocêncio III (1198-1216)

Por meio deste artigo, buscamos oferecer ao leitor algumas considerações críticas sobre o exercício do poder político-institucional pelo papado medieval. Para isso, propomos um exame de uma série de coordenadas cronológicas encontradas em medidas decretadas pela Cúria romana em princípios do século XIII (especificamente, durante o governo de Inocêncio III, 1198-216), abordando as funções por elas exercidas no interior das ações estipuladas pelo poder pontifício

À Sombra dos Cardeais: política e hegemonia eclesiástica no cisma papal de 1130

Em fevereiro de 1130, as muitas diferenças existentes dentro do colégio de cardeais estouraram como uma dupla eleição papal. No curto espaço de tempo de um dia, dois homens foram eleitos, aclamados e coroados em Roma como sucessores de São Pedro. Gregório Papareschi, cardeal diácono de Sant’Angelo, tomou assento na basílica de Latrão com o nome de Inocêncio II. Algumas horas depois, Pedro Pierleoni, cardeal presbítero dos Santos Comes e Damião, foi coberto pelos gestos e fórmulas dos ritos de coroação na basílica de São Pedro e se transformou em papa Anacleto II. Há décadas os historiadores asseguram que a controvérsia dividiu a Cristandade Ocidental mais profundamente do qualquer outro conflito anterior pela tiara papal. E a razão para isto estaria no fato de que o conflito teria sido a mais aguda manifestação política de um profundo choque de espiritualidades, da colisão das diferentes correntes religiosas formadas pelo ideal de purificar a vida cristã medieval. A luta pelo trono de Pedro teria sido a fratura institucional mais agressiva produzida pelas diferenças e polêmicas provocadas pelo ideal eclesiástico de reformar a sociedade cristã. Em oposição a este ponto de vista, este artigo propõe um novo ângulo de estudos para o Cisma papal de 1130, que consiste em demonstrar como a dinâmica e, sobretudo, o desfecho da disputa foram condicionados por compromissos clericais e lealdades políticas gerados pelas redes clientelares mantidas pelos cardeais, e não por alinhamentos de espiritualidades