Semiotinė populizmo kritika

Comment expliquer l’immense succès actuel de leaders populistes tels que Donald Trump, Jair Bolsonaro, Matteo Salvini, Victor Orban arba ir Marine Le Pen? Les explications sociologiques et politologiques font appel à une série de données contextuelles : ce qui joue en faveur des partis « anti-élitistes », c’est la crise économique, c’est le chômage, l’immigration, l’insécurité, attribués les uns et les autres à la faillite du « système » politique représentatif. Le but de cet article est de compléter ces explications en adoptant une perspective proprement sémiotique (en immanence) qui consiste à analyser les rapports sensibles, de caractère « intime » — personnellement, immédiatement, esthésiquement vécus — qui se nouent entre les leaders populistes et leurs partisans. L’article inclut en outre une typologie des régimes politiques (totalitarisme, absolutisme, démocratie représentative, démocratie « directe » et sa caricature, la démagogie) interdéfinis sur la base des régimes interactionels qui les sous-tendent

Plaidoyer pour l’esprit de création

L’article pose la question de savoir si la recherche, par les sémioticiens, des principes régulateurs qui sont à la base de toute pensée articulée ne tend pas parfois à se transformer en une sorte de parti pris idéologique. L’intention de départ est claire : si nous portons notre attention sur ce qu’imposent les lois de la pensée, c’est avec l’idée que leur connaissance ne peut que favoriser le développement d’une vie intellectuelle libre et créative. C’est là notre visée et c’est ce qui fonde la sémiotique comme prise de conscience émancipatrice – comme « gai savoir », disait Greimas. Cependant, en pratique, à force de mettre systématiquement l’accent sur les contraintes de la production du sens, est-ce que nous ne sommes pas en train d’en arriver au point d’hypostasier la régularité et de nous transformer, paradoxalement, en gardiens de l’ordre obsédés par la règle, au détriment de l’esprit de création 

L’aménagement d’un espace habitable

Aménager son appartement constitue une expérience des plus intéressantes du point de vue de l’étude de l’interobjectivité. Un véritable dialogue s’y noue entre sujets et objets, ainsi qu’entre les objets eux-mêmes, appelés à cohabiter en un même espace. La problématique ici proposée se concentre surtout sur la dialectique entre esthétique et fonctionnalité qui préside au choix des objets, sur le double rôle de l’espace, précondition du sens en même temps qu’objet parmi les autres, sur certains effets de rimes entre formes, couleurs ou matériaux entrant dans la composition des objets, et sur diverses questions liées à la notion de style en tant que dimension intervenant dans les modes de la coprésence interobjective.Decorating one’s home represents an interesting experience from the point of view of a semiotic theory of the interaction between objets and subjects and, above all, between the objects themselves, especially when juxtaposed within one single space. This article focuses on the dialogue between aesthetics and functionality, which governs the choice of all furniture, on the role of the spatial dimension, on various types of correspondences or “ rhymes ” among shapes, colors or materials composing the objects, and finally on various problems of “ style ” arising from modes of interobjective co-presence

¿Habría que rehacer la semiótica?

En la vida cotidiana, usualmente buscamos signos en la superficie del mundo, como si fuera un texto. Pero también ocurre, en ausencia de signos particulares que puedan referir a algunas significaciones  previamente categorizadas, que tenemos la sensación de estar en presencia de elementos que hacen sentido. Rostros, imágenes, música, incluso objetos, como un auto, funcionan (parcialmente) de esta manera: sensitivamente capturamos lo que significan para nosotros, antes que leerlos cognitivamente como signos. La semiótica debe desarrollar herramientas para dar cuenta para estos dos modos de sentido. El presente ensayo reconsidera críticamente, con vistas a estos objetivos, las nociones básicas de narratividad y discursividad, y propone un modelo articulando diferentes regímenes de significación en juego en la interacción humana

¿A qué se refiere la palabra “imaginario”?

Tal como la palabra española «imaginario», imaginaire en francés (como immaginario en italiano e imaginary en inglés) es actualmente empleada de modo frecuente no solo como adjetivo sino también como sustantivo. Sin embargo, las complejas significaciones técnicas que adquiere en los trabajos de autores tales como Sartre, no serán consideradas en el presente artículo. El análisis enfoca sus usos no teóricos en un conjunto de ocurrencias halladas hoy en la prensa francesa. Dos diferentes signifi caciones son alternativamente asociadas al término. En algunos contextos, sustituye a «cultura» y designa una colección de estereotipos figurativos. En otros, es un equivalente de «imaginación», e imaginario se convierte en un poder creativo que, subvierte los clichés a los que la defi nición previa se refiere. El artículo expone la dialéctica entre esas dos facetas complementarias aunque también conflictivas de la noción de «imaginario»

As metamorfoses da verdade, entre sentido e interação

Ao se abster de levantar qualquer problema de ordem ontológica a respeito da Verdade, a semiótica de Greimas se afastou da lógica dos lógicos e da tradição filosófica, focalizando a atenção, desde a origem, sobre os processos intersubjetivos e cognitivos do fazer crer verdadeiro. Mais recentemente, a sociossemiótica, distanciando-se, por sua vez, dos postulados da semiótica standard, efetuou um outro passo adiante: acabou com o domínio exclusivo da dimensão cognitiva e destacou a importância do fator sensível, especialmente no âmbito da política. Isso conduziu a admitir que, ao lado dos cidadãos que concordam (ou se opõem) por convicção, baseando-se em “verdades” provadas ou negociadas, uma minoria importante acredita por contágio, confiando em formas de “verdade” revelada ou experimentada. Para dar conta dessa diversidade das dinâmicas de adesão política e compreender as distintas concepções da “verdade”, nós postulamos que cada um dos regimes veridictórios em pauta encontra sua base, sua coerência e seu sentido no quadro de um determinado regime interacional que o engloba e o rege. O objetivo do artigo é evidenciar a lógica destas correspondências.Since the very beginning, Greimas’s semiotics distanced itself from both formal logic and the philosophical tradition, in particular by abstaining to contemplate any ontological problem about truth as such, and focusing instead on the intersubjective and cognitive processes of making believe true. Later on, in its continuation, sociosemiotics, distancing itself, in its turn, from the postulates of standard semiotics, made a step further by denying the primacy of the cognitive dimension and stressing the role of the sensitive factor in communication and interaction, especially in the political field. This led to admitting that alongside citizens who trust preferably in forms of truth founded on proof or negociation, an important minority confides rather in forms of supposedly revealed truth, or forms of certainty which proceed from feeling. In order to account for this diversity, we postulate that each of these regimes of truth finds its source, its coherence and its meaning in the framework of a specific interactional regime that comprises and rules it. The purpose of this article is to outline the principles that determine such correspondences

Voiture et peinture: de l’utilisation à la pratique

Constituer le monde comme univers de sens, c’est se poser en tant que sujet en interagis- sant avec les éléments du monde qui nous entoure, en faisant usage. Dans ce cadre, il faut distinguer deux formes d’interactions correspondant à deux acceptions du mot «usage»: l’une renvoie à l’idée d’utilisation, l’autre à celle de pratique. Une fois définies, ces deux notions sont ici appliquées à une analyse des usages de la peinture, ce qui amène à distinguer, du côté de l’observateur, la lecture et la saisie, du côté du créateur le procédé et la vision

Le papillon tête-de-Janus: a propos de sémantique structurale, quarante ans aprês

Structural Semantics, Greimas' first book, is undoubtedly a "classic" in semiotics , in other words a sort o f monument at which people look with respect but preferably from far away. lts interest, however, is not merely historie . The fecundity of "Greimasian" semiotics, as well as most of the difficulties it arises until now, stem from three basic options that have been initially taken in this book : the choice in favour of a generative theory, the decision to shape the problematic ofmeaning in the terms ofa narratrive grammar, the attribution ofa decisive role to p e rception as the foundation of our access to signification. Making explicit the problems that such choices have entailed and stressing the perspectives they have opened , the article presents a panorama of the various trends in present semiotic research, from "standard" applications to recent propositions aiming at the inclusion of the sensitive dimension o f experience among the objects of semiotic analysis.Semântica estrutural, o primeiro livro de Greimas, é de longa data, na semiótica, um « clássico », ou dito de outro modo um desses monumentos que se olha com respeito, mas geralmente de longe. No entanto, o seu interesse não se restringe ao aspecto histórico. Hoje ainda, a fecundidade da semiótica « greimasiana »,mas também a maioria das dificuldades que lhe são inerentes resultam de três opções fundamentais formuladas nesse livro : escolha em favor de uma teoria gerativa, baseamento da problemática da significação na gramativa da narratividade, papel essencial atribuído à percepção como fundamento da apreensão da significação. Explicitando os problemas que colocam essas escolhas e as perspectivas que elas abrem , o artigo acaba por situar umas em relação às outras as múltiplas tendências atuais da pesquisa, desde a semiótica « standard » até à semiótica do « sensível ».Sémantique structurale, le premier livre de Greimas, est depuis longtemps, en sémiotique, un « classique », autrement dit un de ces monuments qu 'on regarde avec respect mais en général de loin. Pourtant, son intérêt n'est pas seulement d'ordre historique. Aujourd'hui encore, la fécondité de la sémiotique « greimassienne », mais aussi la plupart des difficultés qui lui sont inhérentes résultent de trois options fondamentales formulées dans ce livre : choix en faveur d'une théorie générative, rabattement de la problématique de la signification sur une grammaire de la narrativité, place essentielle attribuée à la perception comme fondement de 1 'appréhension de la signification. Explicitant les problemes que posent ces choix et les perspectives qu'ils ont ouvertes, l'article en vient à situer les unes par rapport aux autres les multiples tendances actuelles de la recherche, depuis la sémiotique « standard » jusqu'à la sémiotique du « sensible »