Os verbos denominativos na lingua medieval: chamar

Dirección Xeral de Política Lingüística da Consellería de Educación da Xunta de Galici

"Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia": su presencia en Ágora de Amenábar

Hipatia de Alejandría encarna la defensa del paganismo tardío. De su vida, su labor al frente de la escuela de filosofía, su influencia política y las circunstancias de su muerte se ha escrito mucho, entretejiendo realidad y leyenda, desde la propia Antigüedad. Gracias a la versión cinematográfica de Alejandro Amenábar (Ágora, 2009), el personaje de Hipatiaadquirió especial proyección entre el gran público. En este artículo, nos proponemos analizar la imagen de Hipatia ofrecida por Amenábar, teniendo en cuenta buena parte de los testimonios en griego antiguo como Sinesio de Cirene o Sócrates Escolástico, entre otros. Asimismo, analizamos la ambientación histórica de la película, poniéndola en relación con la realidad de la Alejandría del siglo IV-V d. C

«There was a Woman at Alexandria named Hypatia»: Her Presence in Amenábar's Agora

Hipatia de Alejandría encarna la defensa del paganismo tardío. De su vida, su labor al frente de la escuela de filosofía, su influencia política y las circunstancias de su muerte se ha escrito mucho, entretejiendo realidad y leyenda, desde la propia Antigüedad. Gracias a la versión cinematográfica de Alejandro Amenábar (Ágora, 2009), el personaje de Hipatia adquirió especial proyección entre el gran público. En este artículo, nos proponemos analizar la imagen de Hipatia ofrecida por Amenábar, teniendo en cuenta buena parte de los testimonios en griego antiguo como Sinesio de Cirene o Sócrates Escolástico, entre otros. Asimismo, analizamos la ambientación histórica de la película, poniéndola en relación con la realidad de la Alejandría del siglo IV-V d. C.Hypatia of Alexandria personifies the defense of the late paganism. About her life, her work at the head of the school of philosophy, her political influence and the circumstances of her death has been written very much, interweaving reality and legend, since the Antiquity. Thanks to Alejandro Amenábar's cinematographic version (Ágora, 2009), the figure of Hypatia acquired special projection among people. In this article, we propose to study the Hypatia's image offered by Amenábar, bearing in mind testimonies in ancient Greek as Synesius of Cyrene, or Socrates Scholasticus, and others. Likewise, we will analyze the historical setting of the movie, stablishing its relationship with the reality of Alexandria in the 4th-5th centuries A. D

Impacto social y ambiental de la explotación de los recursos naturales en Colombia

Este ensayo tiene como objeto analizar el desarrollo económico y las relaciones comerciales efecto de la globalización internacional y su incidencia en la calidad de vida de los habitantes del territorio colombiano y el entono físico en el que residen medidos en términos del Índice de Desarrollo Humano a fin de determinar si realmente la extracción y la explotación de recursos naturales han mejorado la posición de Colombia frente a este índice o si por el contrario predominan los intereses económicos de particulares frente a los derechos colectivos y del ambiente consagrados en la Carta Política Naciona

Hipatia de Alejandría, mujer y mito. De los testimonios griegos a la versión cinematográfica de Amenábar

Pocos son los nombres de mujeres griegas con protagonismo histórico que han llegado hasta nosotros. Junto a los de Safo, Aspasia y pocas más, figura el de Hipatia de Alejandría, quien encarna la defensa de los valores del paganismo tardío. De su vida, su labor al frente de la escuela de filosofía, su influencia política y las circunstancias de su muerte se ha escrito mucho, entretejiendo realidad y leyenda, desde la propia Antigüedad. Gracias a la versión cinematográfica de Alejandro Amenábar (Ágora, 2009), el personaje de Hipatia ha adquirido recientemente especial proyección entre el gran público. En nuestra comunicación, nos proponemos analizar la imagen de Hipatia ofrecida por Amenábar, teniendo en cuenta testimonios en griego antiguo como Sinesio de Cirene o Sócrates Escolástico, entre otros. Asimismo, analizaremos la ambientación histórica de la película, poniéndola en relación con la realidad de la Alejandría del siglo IV-V d.C.Few ones are the names of Greek women with historical prominence that they have come up to us. Together with those of Sappho, Aspasia and few ones more, there appears that of Hypatia of Alexandria, who personifies the defense of the values of the late paganism. About his life, her work at the head of the school of philosophy, his political influence and the circumstances of his death has been written very much, interweaving reality and legend, from the own Antiquity. Thanks to Alejandro Amenábar’s cinematographic version (Ágora, 2009), the figure of Hypatia has acquired recently special projection among the public. In our communication, we propose to study the Hypatia’s image offered by Amenábar, bearing in mind testimonies in ancient Greek as Synesius of Cyrene or Socrates Scholasticus, between others. Likewise, we will analyze the historical setting of the movie, putting it in relation with the reality of the Alexandria of the century IV-V A.D

Humor and Rhetoric in the novel Panionis

Propongo una interpretación del POxy. 4811 en clave cómica. Lo sitúo en un registro intermedio entre lo serio y lo cómico ya conocido por los propios griegos (τὸ ϲπουδαιογέλοιον) y comparo el fragmento con un episodio de la Vita Aesopi donde el protagonista desafía en inteligencia a su amo. Paniónide podría ser una hetera, que ha sido previamente una esclava o todavía lo es.I propose here an interpretation of POxy. 4811 from a comic perspective. It corresponds to an intermediate atmosphere between a serious and a comic register. It was already known in Greek Literature: τὸ ϲπουδαιογέλοιον. Τhis fragment links with an episode of the Vita Aesopi where the protagonist defies in intelligence his master and Panionís could be a courtesan, who now is a slave or has been slave in the past