Para una reconstrucción genealógica y epistemológica del concepto de metacognición

In the last decades, there has been an increasing investigation on metacognition, which has made familiar to us meta-terms like metaknowledge or metalearning, among others. In this article, we try to reconstruct the previous models on metacognition and recent metacognitive paradigms. We also inquire epistemological implications and rethorical and socio-historical conditions of the coining and circulation of this metacognitive lexicon.    En las últimas décadas ha habido una creciente investigación acerca de la metacognición, que nos ha familiarizado con metatérminos como metaconocimiento o metaaprendizaje, entre otros. En este artículointentamos reconstruir los modelos de la metacognición previos y los recientes paradigmas metacognitivos. También cuestionamos las implicaciones epistemológicas y las condiciones retóricas y socio-históricas de la acuñación y circulación del léxico metacognitivo.  

Sobre el discurso de las regulae y el espíritu metódico moderno

 Giorgio Agamben has characterized the monastic rules as the constitution of a way of life in which —beyond the law— the rule and the life become indiscernible. In this article we accept the invitation of Agamben to trace the semantic history of the lexicon of the rule and we wonder what happened when, in the first Modernity, the rules were extrapolated to the complete plot of the world of life, as in the methodical spirituality of Protestants and Jesuits. Through the analysis of one genre of discourse that illustrates the normative framing of modern practices in Protestant and Jesuit environments, the baroque books of regulae, we characterize a certain discursive and semiotic regime that served as a framework for modern methodical thought and its analytical rationalism. Giorgio Agamben ha caracterizado las reglas monásticas como la constitución de una forma de vida en que —más allá de la ley— la regla y la vida se tornan indiscernibles. En este artículo asumimos la invitación de Agamben a trazar la historia semántica del léxico de la regla y nos preguntamos qué ocurrió cuando, en la primera Modernidad, las reglas se extrapolaron a la trama completa del mundo de vida, como ocurrió en la espiritualidad metódica de protestantes y jesuitas. A través del análisis de uno de los géneros de discurso que ilustra el encuadramiento normativo de las prácticas modernas en ambientes protestantes y jesuitas, los libros barrocos de regulae, caracterizamos cierto régimen discursivo y semiótico que sirvió de marco para el pensamiento metódico moderno y su racionalismo analítico

Metalinguagem e gramática de alguns julgamentos cotidianos de verdade em espanhol

Este artículo pretende ejemplificar los rendimientos metalingü.sticos, metadiscursivos y metacomunicativos del lenguaje cotidiano, mediante una descripción gramatical de algunos juicios de verdad en español. Con ese propósito, se realiza un estudio comparativo de algunas expresiones cotidianas del tipo “La verdad es que p”, “Es verdad que p”, o bien “Esto/Eso es verdad”; específicamente, se analizan los tipos de cláusula relacional, los movimientos retóricos, el contenido de los juicios, la realización gramatical del término verdad y el ámbito de la posible negación. Al poner de manifiesto que el lenguaje natural dispone de recursos semióticos u opciones de significación para volverse reflexivamente sobre sí mismo, este trabajo cuestiona la pretensión de disponer de metalenguajes formalizados de orden superior.Este artículo pretende ejemplificar los rendimientos metalingü.sticos, metadiscursivos y metacomunicativos del lenguaje cotidiano, mediante una descripción gramatical de algunos juicios de verdad en español. Con ese propósito, se realiza un estudio comparativo de algunas expresiones cotidianas del tipo “La verdad es que p”, “Es verdad que p”, o bien “Esto/Eso es verdad”; específicamente, se analizan los tipos de cláusula relacional, los movimientos retóricos, el contenido de los juicios, la realización gramatical del término verdad y el ámbito de la posible negación. Al poner de manifiesto que el lenguaje natural dispone de recursos semióticos u opciones de significación para volverse reflexivamente sobre sí mismo, este trabajo cuestiona la pretensión de disponer de metalenguajes formalizados de orden superior.Este artigo visa exemplificar os rendimentos metalinguísticos, metadiscursivos e metacomunicativos da linguagem cotidiana por meio de uma descrição gramatical de alguns julgamentos de verdade em espanhol. Com esse propósito, realiza-se um estudo comparativo de algumas expressões cotidianas do tipo “a verdade e p”,”é verdade que p”, ou bem, “isto/isso é verdade”; especificamente, analisam-se os tipos de cláusula relacional, os movimentos retóricos, o conteúdo dos julgamentos, a realização gramatical do termo verdade e o âmbito da possível negação. Ao manifestar que a linguagem natural dispõe de recursos semióticos ou opções de significação para refletir sobre si mesma, este trabalho questiona a pretensão de dispor de metalinguagens formalizadas de ordem superior

El ethos de la separación y la moralidad adverbial en Michael Oakeshott

This article explores Michael Oakeshott’s philosophical response to the fragmentation of our modes of experience in modernity and to the idiomatic pluralism which modern conversation of mankind presupposes. Beyond the postmodern consecration of difference and beyond the nostalgia for pre-modern hierarchical worldviews, Oakeshott offers a philosophical reconstruction of a specifically modern and self-reflective morality, based on the recognition of the practical considerations embedded in our traditional languages of conduct and moral associations. It is an adverbial morality which invites us to practice an adverbial thinking about the contingent conditions of our activity and our understanding.En este artículo se explora la respuesta filosófica de Michael Oakeshott a la fragmentación de los modos de experiencia en la modernidad y a la pluralidad idiomática que presupone la moderna moralidad de la individualidad. Más allá de la consagración postmoderna de la diferencia y de la nostalgia de las cosmovisiones jerárquicas pre-modernas, Oakeshott ofrece una reconstrucción filosófica específicamente moderna de una moralidad reflexiva y autónoma, sustentada en el reconocimiento de las consideraciones prácticas incorporadas en nuestros idiomas tradicionales de comportamiento. Se trata de una moralidad adverbial que nos invita a ejercer un pensamiento adverbial sobre las condiciones contingentes de nuestra actividad y nuestra comprensión

El problema del seguimiento de reglas en Michael Oakeshott

The role of rules in our normative practices constitutes a relevant philosophical problema, mainly associated with Wittgenstein’s philosophy, but to which Michael Oakeshott has also attempted to answer. Not surprisingly, some scholars have found parallels between their conceptions of human practices and rule-following. Through an exegesis of the notion and uses of the rule in Oakeshott's works, this article aims to clarify the link between rule-following and normative authorization. In this way, it will be possible to to decide the originality and specificity of Oakeshott’s contribution and settle the question of the differences with the Wittgensteinian problematization of rule-following.El papel de las reglas en nuestras prácticas normativas constituye un problema filosófico relevante, asociado principalmente con la filosofía de Wittgenstein, pero al cual Michael Oakeshott también ha tratado de dar respuesta. No en vano, algunos estudiosos han encontrado paralelismos entre sus concepciones de las prácticas humanas y del seguimiento de reglas. A través de una exégesis de la noción y usos de la regla en las obras de Oakeshott, este artículo pretende esclarecer el nexo entre seguimiento de reglas, y autorización normativa. De ese modo, será posible establecer la originalidad y especificidad del aporte de Oakeshott y dirimir la cuestión de las diferencias con la problematización wittgensteiniana del seguimiento de reglas

The Ethos of Separation and Adverbial Morality in Michael Oakeshott

Resumen En este artículo se explora la respuesta fi losófi ca de Michael Oakeshott a la fragmentación de los modos de experiencia en la modernidad y a la pluralidad idiomática que presupone la moderna moralidad de la individualidad. Más allá de la consagración postmoderna de la diferencia y de la nostalgia de las cosmovisiones jerárquicas pre-modernas, Oakeshott ofrece una reconstrucción filosófica específicamente moderna de una moralidad refl exiva y autónoma, sustentada en el reconocimiento de las consideraciones prácticas incorporadas en nuestros idiomas tradicionales de comportamiento. Se trata de una moralidad adverbial que nos invita a ejercer un pensamiento adverbial sobre las condiciones contingentes de nuestra actividad y nuestra comprensión. Abstract This article explores Michael Oakeshott’s philosophical response to the fragmentation of our modes of experience in modernity and to the idiomatic pluralism which modern conversation of mankind presupposes. Beyond the postmodern consecration of difference and beyond the nostalgia for pre-modern hierarchical worldviews, Oakeshott offers a philosophical reconstruction of a specifi cally modern and self-refl ective morality, based on the recognition of the practical considerations embedded in our traditional languages of conduct and moral associations. It is an adverbial morality which invites us to practice an adverbial thinking about the contingent conditions of our activity and our understanding

Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano

In the contemporary debate on the critical sense of modernity, the invocation of a comprehensive philosophical self-conception of the critical task as reflective and universal consciousness or as free existential self-transformation is frequent. Through an interpretive reconstruction of critical attitudes, practices, and discourses in Hispanic Renaissance thought, this article sets out to vindicate the importance of the different critical traditions that serve as the background for immanent and situated critical judgment. In the Hispanic Renaissance, critical discourses as different as humanist historical-philological criticism, the naturalization of critical judgment, heterodox dialogue and intercultural critical questioning coexist. Given the multiform and situated character of modern critical traditions, it can be concluded that the philosophical self-conception of modernity as an era of criticism based on reflective and transparent self-consciousness, or on the exercise of unlimited suspicion, does not have much support.En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos críticos tan distintos como la crítica histórico-filológica humanista, la naturalización del juicio crítico, el diálogo heterodoxo y el cuestionamiento crítico intercultural. Dado el carácter multiforme y situado de las tradiciones críticas modernas, cabe concluir que no tiene mucho sustento la autoconcepción filosófica de la modernidad como una era de la crítica basada en la autoconciencia reflexiva transparente, o bien en el ejercicio de una sospecha ilimitada

Nem ingênuos nem malvados: Efeito framing e estratégias dominantes na tomada de decisões em contextos de ignorância

Introduction: Numerous psychological research studies about decision-making address both risk and ignorance under the category of decision in contexts of uncertainty. Objective: In this research work, the aim is to specifically describe the ways certain decision rules are used in a context of ignorance in the context of different consequences, affected parties and properties. In this way, it is possible to determine whether or not some of the ways of framing a decision that have been observed in contexts of risk actually occur, such as those considered by the prospective theory of Kahneman and Tversky. Methodology: A comparative study of the results was made of the results of a questionnaire with 24 gambling situations with different properties, affected parties and consequences, which was then applied to a sample of 232 people with their informed consent. Results: The results showed significant differences in the use of decision criteria in contexts of ignorance, with a clear predominance of the conservative strategy. Conclusions: It may be concluded that in contexts of decision-making in ignorance, aversion to loss becomes acute and the framing effect observed in low-risk decisions is slightly modified, because more risk is not necessarily run in a perspective of loss.Introducción: numerosas investigaciones psicológicas sobre decisión asimilan el riesgo y la ignorancia bajo la categoría de decisión en contextos de incertidumbre. Objetivo: en esta investigación se pretenden describir, específicamente, los modos de empleo de algunas reglas de decisión en contextos de ignorancia ante diferentes consecuencias, afectados y bienes. De esta manera, es posible determinar si se dan algunos de los modos de enmarcado de la decisión que se han observado en contextos de riesgo, tales como los considerados por la teoría prospectiva de Kahneman y Tversky. Metodología: se realizó un estudio comparativo de los resultados de un cuestionario con 24 situaciones de apuesta con diferentes bienes, afectados y consecuencias, el cual fue aplicado a una muestra de 232 personas con su consentimiento informado. Resultados: los resultados evidencian diferencias significativas en el empleo de criterios de decisión en contextos de ignorancia, con un claro predominio de la estrategia conservadora. Conclusiones: cabe concluir que, en contextos de decisión bajo ignorancia, se agudiza la aversión a la pérdida y se modifica levemente el efecto de enmarcado observado en decisiones bajo riesgo, pues no necesariamente se arriesga más ante la perspectiva de pérdida.Introdução: numerosas pesquisas psicológicas sobre decisão assimilam o risco e a ignorância sob a categoria de decisão em contextos de incerteza. Objetivo: nesta pesquisa, pretende-se descrever, especificamente, os modos de emprego de algumas regras de decisão em contextos de ignorância ante diferentes consequências, afetados e bens. Dessa maneira, é possível determinar se são dados alguns modos de efeito framing da decisão que têm sido observados em contextos de risco, tais como os considerados pela teoria prospectiva de Kahneman e Tversky. Metodologia: realizou-se um estudo comparado dos resultados de um questionário com 24 situações de aposta com diferentes bens, afetados e consequências, que foi aplicado a uma amostra de 232 pessoas com seu consentimento informado. Resultados: os resultados evidenciam diferenças significativas no emprego de critérios de decisão em contextos de ignorância, com um claro predomínio da estratégia conservadora. Conclusões: cabe concluir que, em contextos de decisão sob ignorância, se agrava a aversão à perda e se modifica, levemente, o efeito framing observado em decisões de baixo risco, pois não necessariamente se arrisca mais diante da perspectiva de perda

LA COMUNIDAD DEL “PUEBLO”: UNA TRAGICOMEDIA HEGELIANA

The concept of “people” has become central in our political lexicon and to our sense of collective agency; as a matter of fact, “people” is a keyword to conceive the constitution of modern political subjects. This article explores the means of inscription of the significant “people” through Hegelian system, and tries to articulate those forms of differentiation and totalizing that expose the ambiguity of this concept in Hegel’s conception: it refers to forms of ethical life, but also to political community; it relates to the authorized sovereignty of State, but to egalitarian crowd too. In order to show the meaning of “people” in Hegel’s political thinking, this article interprets the narrative roles of the significant, across the Hegelian tragicomedy that relates the alienation and self-appropriation of Geist.El concepto de “pueblo” ha llegado a ser central en nuestro vocabulario político y para nuestro sentido de agencia colectiva; de hecho, “pueblo” es una palabra clave para concebir la constitución de los sujetos políticos modernos. Este artículo explora los medios de inscripción del significante “pueblo” a través del sistema hegeliano, e intenta articular esas formas de diferenciación y totalización que exponen la ambigüedad de este concepto en la concepción hegeliana: se refiere a formas de vida ética, pero también a la comunidad política; se relaciona con la soberanía autorizada del Estado, pero también con la muchedumbre igualitaria. Para mostrar el sentido del “pueblo” en el pensamiento político hegeliano, este artículo interpreta los roles narrativos del significante, a través de la tragicomedia hegeliana que relata la alienación y reapropiación del Espíritu

Léxico y doble discurso del conservadurismo político chileno en la primera mitad del siglo XX

The reasons for political conservatism are associated with mobilizing signifiers and rhetorical strategies for handling conceptual ambiguity. This article aims to explore the lexicon and double discourse modalities of the Chilean Conservative Party of the first half of the 20th century. The study is based on a discourse analysis of ideographs (McGee, 1980) and the fallacies of terminological ambiguity (Bentham, 1986) displayed in political proclamations of the Conservative party in 1878, 1918, 1932 and 1953. There is an oscillation between a party political lexicon and a confessional doctrinal lexicon, as well as transformations of the political vocabulary, depending on the associated antagonistic signifier (liberalism, radicalism, socialism, communism). There are also changes in the persuasive use of double discourse through the different political and historical conjunctures.     El artículo propone una reflexión sobre la re-conceptualización de lo local en un contexto de globalización, y analiza en términos teóricos cuáles son las posibilidades efectivas de que se mantengan, refuercen o desencadenan dinámicas de desarrollo local endógeno, entendido como proceso con alto protagonismo de las sociedades locales y, también, como enfoque alternativo. El trabajo se basa en la revisión de la literatura sobre desarrollo local y globalización, y pretende ser un aporte a la discusión sobre estos tópicos. El texto constata la existencia de enfoques que conceptualizan lo local destacando fenómenos como el descentramiento, las redes supralocales, el reforzamiento de las capacidades competitivas de los territorios, el sentido comunitario y las identidades. Planteamos que éste debe entenderse como un “complejo de locales” que pueden tener relaciones entre sí, que el territorio se produce socialmente, y que para adquirir algún carácter de alternatividad en un contexto globalizado, los procesos de desarrollo local endógeno tienen que contar con agentes locales fortalecidos y que actúan desde diversas escalas de la realidad. Destacamos además el rol de los agentes externos: las acciones en y desde escalas mayores pueden ser elementos clave si están en concordancia con orientaciones provenientes de lo local.