Habitando (astutamente) en las Ruinas del Mapa: el Aleph, la nación, los cronopiosy las modalidades débiles de la identidad colectiva

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Las modalidades débiles de la identidad. De la identidad en los territorios vacíos de sociedad y de sociología

El lugar de trabajo de este artículo quiere ser el de la tensión entre la sociología y lo social. Más en concreto: el de la tensión entre los moldes que la representación científica elabora para su objeto y los objetos que se escapan de esos moldes. A poco que pensemos en esa tensión nos encontraremos —primero-- con que la sociología ha moldeado su objeto de acuerdo a la equiparación entre sociedad y un producto genuinamente moderno, el Estada-nación. Pero nos encontraremos —segundo-- con que, hoy, esa equiparación está vacía de sentido. Para salir de este vacío, una salida posible (y frecuente) pasa por ajustar los presupuestas teóricos de las ciencias sociales a la actual empiricidad de su objeto; otra, no tan optimista, apoyándose en el diagnóstico de la muerte de la social, dice del fin de la posibilidad misma de la representación sociológica. Pero un tercer diagnóstico —en este trabajo le llamaré “post-constructivista”—puede venir como resultado de pensar que en los territorios vacíos de sentido —lo “social/ vacío de sociedad y de sociología “—se emplazan entidades cuya identidad —las “modalidades débiles de la identidad”— se define precisamente por su competencia para fugarse de nuestros dispositivos teóricos paro representarlas. De la identidad y de las estrategias para elaborarla e imaginarla en los territorios ajenos a los modelos de la identidad moderna. Los modelos de la “sociedad de los sociólogos”, habla, pues, este texto.This article focuses on the tension between Sociology an the social. More concretely, it situates in the tension between the pattern that scientific representation proposes for its object and the objects that escape from these patterns. Just in a first approach to that tension we could find out, firstly, that sociology has shaped its object according to the parallel between society and a purely modern product, the State-nation. But, secondly, nowadays this parallel is meaningless. In order to get out of this gap, a possible (and frequent) way is just to readjust the theoretical principles of social sciences to the current empiricity of its object. A second way, not as optimistic as the first one, states the end of the possibility itself of sociological representation, based on the diagnosis of the death of the social. Nevertheless, a third diagnosis named as “post-constructivist” in this article- can result from thinking that in the empty-of-meaning spaces –the “void of society and sociology social”- are located entities whose identity –the “weak modalities of identity”- is defined, precisely, by its competence to escape from our theoretical devices to represent them. In brief, this text works on identity and the strategies to shape and imagine it in spaces that are others than the modern identity patterns and the patterns of the “sociologists’ society”

De un continente al otro: el desaparecido transnacional, la cultura humanitaria y las víctimas totales en tiempos de guerra global

In recent years, in Spain, the detained-disappeared figure has been incorporated in public debate, in the experience of pro-human rights movements and, to a lesser degree, in the legislative practice. Extending the findings derived from a research on the social universes of the detained-disappeared that took place in Argentina and Uruguay from 2005 to 2008, this text investigates the peculiarities of the disappeared’s journey from the South of Latin America to the Iberian Peninsula. Without discussing whether the inadequacy or not between the Spanish case and the international humanitarian justice definition constructed about the detained-disappeared, this paper explores the Spanish and global “success” of this figure in relation to three references (the humanitarian world, the transitional justice and the humanitarian international Wright, and the idea of victim) and a context (the “global war against terrorism”). Using the formers and the latter, that is the hypothesis, it is explained the ascension of the disappeared to the highest positions in the “hierarchy of despair”, the one that organizes the global and total victimsEn España, en los últimos años, se ha instalado en el debate público, en la práctica de los movimientos pro-derechos humanos y, en menor medida, en la acción legislativa, una figura hasta hace poco foránea, el detenido-desaparecido. Prolongando los resultados derivados de una investigación sobre los universos sociales del detenido-desaparecido desarrollada en Argentina y Uruguay entre 2005 y 2008, este texto indaga en las particularidades del viaje del desaparecido desde el sur de América Latina hasta la Península Ibérica. El artículo, sin discutir la inadecuación o no entre el caso español y la definición que el derecho humanitario internacional ha construido del detenido-desaparecido, analiza el “éxito”, español y planetario, de esta figura con arreglo a tres referencias (el mundo humanitario, la justicia transicional y el derecho humanitario internacional, la idea de víctima) y a un contexto (la “guerra global contra el terrorismo”). Con unas y otro, es la hipótesis, se explica la ascensión del desaparecido a puestos de privilegio en la “jerarquía de la desdicha”, la que ordena a las víctimas totales y universales

Viaje por las fronteras del campo sociológico. Una cartografía de la investigación social

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El ciudadano-víctima. Expansión, apertura y regulación de las leyes sobre vidas vulnerables (España, Siglo XXI)

En los últimos años han aparecido en España leyes de víctimas: del llamado terrorismo de ETA, de otros terrorismos y, en un suceder que continúa hasta el presente, de un amplio espectro de vulnerabilidades que se amplían y tienden a tocar al común de la población. Nos interesa abordar este proliferar legislativo como fenómeno que propicia la construcción de un nuevo tipo subjetivo, el de la víctima, que hoy se constituye en central y se confunde ya con su antiguo opuesto, el ciudadano ordinario. Analizamos este fenómeno en tres pasos: el primero concierne a las víctimas de raíz política, muestra el quiebre en el monopolio de las víctimas de ETA y el progresivo acceso a la preocupación del legislador de otras, también de signo político; el segundo tecnifica el sentido de la condición de víctima acercándolo a las situaciones más ordinarias de los “ciudadanos vulnerables”; el último llega hasta la universalización de la categoría a través de una manifestación normativa que parece referir ya a un “ciudadano-víctima”.Recently, Spain has enacted legislation that addresses victims of different kinds. From victims of ETA terrorist acts to others of varying origins, these laws addressed an ever broadening range of vulnerabilities for the average everyday individual. In this article, we are interested in discussing the emergence and increase of this kind of legislation, as a trend that promotes the construction of a new subjective type: the victim. Victims in contemporary societies seem to be gaining ground as central figures simultaneously, integrating themselves alongside the average citizen. We will analyze the broadening aspects of the Victims using three distinct stages: first focusing on their political nature, showing a breaking point with the monopoly of ETA victims in public perception, which led to progressive legislative awareness and concern of other kinds of victims. This became a ongoing political trigger. Secondly, broadening the definition of Victim brought it closer to situations, directly connected to “vulnerable citizens”. Lastly, addressing the category itself through a new expression of “citizen-victim”

Moral Techniques. Forensic Anthropology and Its Artifacts for Doing Good

In many of its applications forensic anthropology is a singular discipline, midway between a bare techno-scientific exercise and a militant involvement in overcoming situations marked by human rights violations. Today, riding on an intense and transnational wave of humanitarian sensitivity, forensic anthropology has acquired a significant scientific, moral and media status, and has become a front line scientific-technical practice in the human rights field at the planetary level. This text, which analyzes some of the artifacts with which forensic anthropology represents and works on its object, aims to understand this discipline through the concept of moral technique, which, in my understanding, captures the particular tensions of this form of working for good.En muchas de sus aplicaciones, la antropología forense es una disciplina singular, a medio camino entre el ejercicio tecno-científico desnudo y la implicación militante en la superación de situaciones marcadas por la vulneración de los derechos humanos. Hoy, encabalgada a una intensa y transnacional ola de sensibilidad humanitaria, la antropología forense ha ganado un importante protagonismo mediático, científico y moral, convirtiéndose en una práctica tecno-científica de primera línea en el campo de los derechos humanos, y ello a nivel planetario. El texto, analizando algunos artefactos con los que la antropología forense representa su objeto y lo trabaja, propone entender esta disciplina a través del concepto de técnica moral, que recoge, entiendo, las particulares tensiones de esta forma de trabajar para el bien

Tiene [la] palabra la víctima pura [?]. El vacío social, el testimonio y la desesperación del investigador ante el sufrimiento sin forma ni lenguaje

A partir de una revisión de propuestas pasadas sobre la vida social en zonas alejadas de los sentidos normativos sobre la vida social ordinaria, el texto traza un recorrido que pasa por las tensiones entre representación y realidad, el testimonio y la víctima. En el límite, propone una figura teórica:?la víctima pura, una suerte de doliente sin voz y plantea algunas dudas sobre las posibilidades reales de hacer investigación social sobre ella. Palabras clave: Víctimas, testimonio, representación, vacío social.From a revision of past proposals about life in distant areas from the normative senses about everyday social life, the text traces a way from the tension between representation and reality, the testimony and the victim. At the limit suggests a theoretical figure: the pure victim, a kind of mourner without voice. It lays out out some questions about the real possibilities of making social investigation about her. Key words: Victims, Testimony, Representation, Social Vacuum

Outside the borders of the state, abandonment. On the new forms of disappearance

In this article I propose an expanded definition of the categories of “disappearance” and “disappeared” with which to address situations marked by abandonment. In the first movement, I provide a critical description of the scientific literature available about disappearance in several fields, in particular legal and political sociology. Both have gradually constructed an interpretation that, while legally effective, sociologically sensitive, and socially successful, currently find themselves overwhelmed. The second movement confirms that the dominant meaning of disappearance and disappeared has been overwhelmed, and it addresses how that overwhelming affects three of their characteristics: the timeframes of reference for both categories (the past and memory); the anthropological assumptions that underpin the two (the bad death and the (im)possibility of its conventional management); and the normative social frameworks that both take as “a given” (the state and citizenship, and the forms of political agency associated with them). Finally, the third movement deals with different experiences of field research related to very open uses of the idea of disappearance, to gather different efforts of theoretical problematization that currently, and in various fields of social science research, turn disappearance and disappeared into tools for analyzing social forms of abandonment.Projects “Discounted Lives. Shelters to inhabit social disappearance” (PID2020-113183GB-I00, 2021–2025) and “Disappearances. Study in transnational perspective of a category to manage, inhabit and analyze social catastrophe and loss” (CSO 2015-66318-P, 2016–2020), funded by the State Research Agency, Ministry of Science and Innovation, Spain