Comunicación, género y trabajo informal: la cultura emprendedora como factor de ambigüedad en las organizaciones

Este artículo forma parte de los estudios sobre comunicación y el mundo laboral relacionados con género y clase. Al pensar en la cultura emprendedora como factor de ambigüedad en las organizaciones, se realiza un estudio de caso de la comunicación institucional de una marca de cosméticos que opera por venta directa, utilizando los reportes de trabajadores informales, conocidos como revendedores, vinculados a varias empresas del sector. Los resultados indican una resignificación de las prácticas laborales precarias a partir de la incorporación de la cultura emprendedora en los discursos organizacionales, las cuales las trabajadoras son las más afectadas.Este artigo integra os estudos sobre comunicação e mundo do trabalho relacionados a gênero e classe. Pensando a emergência da cultura empreendedora como fator de ambiguidade nas organizações, considera-se um estudo de caso da comunicação institucional de uma marca de cosméticos de venda direta e os relatos de revendedoras de diversas empresas do setor. Os resultados indicam uma ressignificação das práticas laborais precarizadas diante da incorporação da cultura empreendedora nos discursos organizacionais, afetando principalmente as trabalhadoras.This paper integrates the studies on communication and the world of work related to gender and class. Thinking about the emergence of the entrepreneurial culture as an ambiguity factor in organizations, we consider a case study of the institutional communication of a cosmetics brand with direct sales and the reports of resellers from several companies in the sector. The results indicate a resignification of precarious work practices from the incorporation of the entrepreneurial culture in organizational discourses, mostly affecting women workers

Trabalho informal, gênero e família: uma hermenêutica dos relatos de si de revendedoras de cosméticos

Seeking to explore the methodological potential of a hermeneutic approach for communication studies in the context of informal work, the purpose of this article is to analyze the accounts of oneself of direct sales workers in the cosmetics industry as a way to understand the production of meanings about labor relations with sector organizations. Contextualized in the Covid-19 (SARS-CoV-2) pandemic, this study starts from the proposition of Díaz, based on the hermeneutics of Paul Ricoeur, whose objective is to develop a comparative analysis of categories identified in different interlocutors. This is a critical reflection on the meanings of work produced by organizations in their communication, but taking as an object of analysis their workforce, the cosmetics resellers. The results point to the existence of significant contradictions in the discourses of Direct Sales Companies, which promote an ideal of entrepreneurial autonomy that is not effective in practice. These tensions extend to the accounts of the workers, whose discourses are disturbed by specific political, economic and cultural rationalities.Buscando explorar o potencial metodológico de uma abordagem hermenêutica para os estudos de comunicação no contexto do trabalho informal, a proposta deste artigo consiste em analisar os relatos de si de trabalhadoras de venda direta no ramo de cosméticos como forma de compreender a produção de sentidos em torno das relações trabalhistas com as organizações do setor. Contextualizado na pandemia da Covid-19 (SARS-CoV-2), esse estudo parte da proposição de Raúl Díaz, baseada na hermenêutica de Paul Ricoeur, cujo objetivo é desenvolver uma análise comparada de categorias identificadas em diferentes interlocutores. Trata-se de uma reflexão crítica acerca dos sentidos de trabalho produzidos pelas organizações em sua comunicação, mas tomando como objeto de análise sua força de trabalho: as revendedoras de cosméticos. Os resultados apontam para a existência de significativas contradições nos discursos de empresas de venda direta, que promovem um ideal de autonomia empreendedora que não se efetiva na prática. Essas tensões se estendem aos relatos das trabalhadoras, cujos discursos são perturbados por racionalidades políticas, econômicas e culturais específicas

Family of God, neoliberal values: Damares Alves and the rights’ depuration

Este trabalho analisa o desempenho do Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos para compreender as formas contemporâneas de ativismo político do campo evangélico brasileiro, discutindo como a família abriu um espaço político-institucional valioso para a atuação de um ativismo religioso de feição neoliberal no país. Nosso marco teórico-metodológico é a Teoria do Discurso de Laclau e Mouffe (2015), que nos ajuda a pensar como os sentidos atrelados aos significantes não são dados a priori e sim num processo contingencial. A análise aponta que, longe de divergirem, pautas neoliberais e conservadoras são o fundamento do governo Bolsonaro, cujos discursos da ministra Damares Alves figuram como a materialização dessa relação, associando a promoção de valores familiares à privatização dos direitos sociais.This  paper  analyzes  the  Ministry  of  Women,  Family,  and  Human  Rights  performance  to understand  the  contemporary  forms  of  political  activism  in  the  Brazilian  evangelical  field, discussing how the family raised a valuable political-institutional space for the enhancement of neoliberal  religious  activism.  Our  theoretical-methodological  framework  is  the  Theory  of Discourse,  from  Laclau  and  Mouffe  (2015),  which  assumes  that  the  meanings  concerning signifiers are not given beforehand, but in a contingent process. The analysis points out that, far  from  diverging,  neoliberal  and  conservative  agendasare  the  very  foundation  of  Jair Bolsonaro's  government,  arguing  that  Minister  Damares  Alves  discourse  figures  as  the materialization  of  this  relationship,  associating  the  promotion  of  family  values  with  the privatization of social rights

Horas de consolo: o lugar da IURD na madrugada televisiva brasileira

A presença de instituições religiosas no espaço televisivo brasileiro tem se tornado cada vez mais eminente, o que não ocorre por acaso, já que a televisão se constitui ainda hoje como uma forte mediação entre emissor e receptor em muitos países, especialmente nos latino-americanos. A questão a qual debatemos nesse trabalho gira em torno da relação entre os dois polos do processo comunicacional no que toca a construção, desenvolvimento, emissão, recepção e feedback do discurso televisivo dos programas da Igreja Universal na madrugada da Rede Record. Para tanto, o estudo, ao mesmo tempo em que descreve a história e atuação dessa igreja na televisão, ele se propõe a analisar a relação do discurso dos programas televisivos com o contexto em que a Universal surgiu, a lógica das mensagens e a relação disso com o público-alv

Da Terapia à sala de aula: o ethos do homem H e a construção da identidade masculina na marca The Love School

The purpose of this paper is to analyze the speech of Renato Cardoso, a Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) Bishop, as well as the main proponent of the brand “The Love School.” We work with the concepts of ethos and scenography of discourse, and understand how the pre-discursive elements act in the formation of a changing ethos between the speaker (the teacher, the husband, the entrepreneur, the “example”) and the listener (the therapist-pastor). To do so, we analyze a few programs and lectures associated with the brand as well as videos of The Love Therapy service, led by Cardoso. Our aim is to discuss UCKG’s actions in the current religious scene given the gender identity constructs they enforce.Keywords: male identity, The Love School, Universal Church.A proposta deste trabalho é analisar o discurso de Renato Cardoso, representante da marca The Love School e bispo da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a partir dos conceitos de ethos e cenografia discursiva, compreendendo como os elementos pré-discursivos atuam na constituição de um ethos cambiante entre aquele que fala (o professor, o marido, o empreendedor, o “exemplo”) e aquele que escuta (o terapeuta-pastor). Para tanto, reunimos em nosso corpus alguns programas e palestras da marca e gravações do culto da Terapia do Amor, ministrado por Renato, buscando discutir a atuação da IURD no panorama religioso atual e refletir sobre as construções identitárias de gênero na referida instituição religiosa.Palavras-chave: identidade masculina, The Love School, Igreja Universal

Trabalho informal, gênero e família: uma hermenêutica dos relatos de si de revendedoras de cosméticos

Seeking to explore the methodological potential of a hermeneutic approach for communication studies in the context of informal work, the purpose of this article is to analyze the accounts of oneself of direct sales workers in the cosmetics industry as a way to understand the production of meanings about labor relations with sector organizations. Contextualized in the Covid-19 (SARS-CoV-2) pandemic, this study starts from the proposition of Díaz, based on the hermeneutics of Paul Ricoeur, whose objective is to develop a comparative analysis of categories identified in different interlocutors. This is a critical reflection on the meanings of work produced by organizations in their communication, but taking as an object of analysis their workforce, the cosmetics resellers. The results point to the existence of significant contradictions in the discourses of Direct Sales Companies, which promote an ideal of entrepreneurial autonomy that is not effective in practice. These tensions extend to the accounts of the workers, whose discourses are disturbed by specific political, economic and cultural rationalities.Buscando explorar o potencial metodológico de uma abordagem hermenêutica para os estudos de comunicação no contexto do trabalho informal, a proposta deste artigo consiste em analisar os relatos de si de trabalhadoras de venda direta no ramo de cosméticos como forma de compreender a produção de sentidos em torno das relações trabalhistas com as organizações do setor. Contextualizado na pandemia da Covid-19 (SARS-CoV-2), esse estudo parte da proposição de Raúl Díaz, baseada na hermenêutica de Paul Ricoeur, cujo objetivo é desenvolver uma análise comparada de categorias identificadas em diferentes interlocutores. Trata-se de uma reflexão crítica acerca dos sentidos de trabalho produzidos pelas organizações em sua comunicação, mas tomando como objeto de análise sua força de trabalho: as revendedoras de cosméticos. Os resultados apontam para a existência de significativas contradições nos discursos de empresas de venda direta, que promovem um ideal de autonomia empreendedora que não se efetiva na prática. Essas tensões se estendem aos relatos das trabalhadoras, cujos discursos são perturbados por racionalidades políticas, econômicas e culturais específicas

Communication of Neo-Pentecostal God: the process of receipt of universal media discourse Church of the Kingdom of God

Completando 35 anos de existência, a Igreja Universal ainda é destaque no que diz respeito à utilização da mídia para difusão da fé. Tema de muitos debates dentro e fora do mundo acadêmico, essa instituição religiosa é conhecida por seus grandes investimentos no setor de comunicação, que tem contribuído bastante para sua expansão no Brasil e no mundo. Buscando compreender como se dá o processo de recepção do discurso midiático iurdiano, realizamos um estudo à luz do pensamento barberiano, que tem como enfoque a análise das mediações que envolvem os elementos do processo comunicacional, não vendo mais os meios como únicos responsáveis pela construção da opinião pública.Completing 35 years of existence, the Church Universal is still highlighted with regard to the use of media to spread the faith. Subject of much debate within and outside the academic world, this religious institution is known for its large investments in the communications industry, which has contributed greatly to its expansion in Brazil and worldwide. Seeking to understand how the process of reception of media discourse of the Universal Church of Kingdom God, conducted a study in light of the Martín-Barbero's thought, which focuses on the analysis of mediations involving elements of the communication process, seeing no more the media as solely responsible for the construction of public opinion

A cartografia de um campo: singularidades e possibilidades nas relações entre religião e consumo nos trabalhos desenvolvidos na Comunicação

Resumo Este trabalho apresenta uma síntese cartográfica com considerações iniciais sobre quatro zonas (metáfora emprestada da cartografia da malha viária) da produção acadêmica que agrupam, no período dos últimos dez anos, artigos, dissertações e teses desenvolvidos dentro das temáticas religião e consumo na Comunicação. A proposta do texto é refletir sobre os vínculos epistemológicos e os níveis de articulação entre diferentes correntes teóricas, que por vezes se distanciam, por vezes se aproximam. Trata-se, de início, de um estudo exploratório cuja proposta central é resumir, em um mapa, as abordagens-chave dessas pesquisas em nossa área, apontando as particularidades desses estudos e o que distingue a Comunicação quando se trata de pesquisas que articulam essas temáticas

NEOTROPICAL XENARTHRANS: a data set of occurrence of xenarthran species in the Neotropics

Xenarthrans—anteaters, sloths, and armadillos—have essential functions for ecosystem maintenance, such as insect control and nutrient cycling, playing key roles as ecosystem engineers. Because of habitat loss and fragmentation, hunting pressure, and conflicts with domestic dogs, these species have been threatened locally, regionally, or even across their full distribution ranges. The Neotropics harbor 21 species of armadillos, 10 anteaters, and 6 sloths. Our data set includes the families Chlamyphoridae (13), Dasypodidae (7), Myrmecophagidae (3), Bradypodidae (4), and Megalonychidae (2). We have no occurrence data on Dasypus pilosus (Dasypodidae). Regarding Cyclopedidae, until recently, only one species was recognized, but new genetic studies have revealed that the group is represented by seven species. In this data paper, we compiled a total of 42,528 records of 31 species, represented by occurrence and quantitative data, totaling 24,847 unique georeferenced records. The geographic range is from the southern United States, Mexico, and Caribbean countries at the northern portion of the Neotropics, to the austral distribution in Argentina, Paraguay, Chile, and Uruguay. Regarding anteaters, Myrmecophaga tridactyla has the most records (n = 5,941), and Cyclopes sp. have the fewest (n = 240). The armadillo species with the most data is Dasypus novemcinctus (n = 11,588), and the fewest data are recorded for Calyptophractus retusus (n = 33). With regard to sloth species, Bradypus variegatus has the most records (n = 962), and Bradypus pygmaeus has the fewest (n = 12). Our main objective with Neotropical Xenarthrans is to make occurrence and quantitative data available to facilitate more ecological research, particularly if we integrate the xenarthran data with other data sets of Neotropical Series that will become available very soon (i.e., Neotropical Carnivores, Neotropical Invasive Mammals, and Neotropical Hunters and Dogs). Therefore, studies on trophic cascades, hunting pressure, habitat loss, fragmentation effects, species invasion, and climate change effects will be possible with the Neotropical Xenarthrans data set. Please cite this data paper when using its data in publications. We also request that researchers and teachers inform us of how they are using these data