Inmigración y sociabilidad : samba, samba-reggae y batucada en Barcelona

Se trata de un trabajo sobre el espacio de sociabilidades, hibridismo cultural e inmigración de brasileños en Barcelona. Se analizó cómo la internacionalización de la música brasileña y la llegada de inmigrantes brasileños propició la creación de nuevos espacios sonoros y nuevas maneras de vivir la música en la ciudad catalana. Se realizó un mapeo de determinadas prácticas de consumo, producción y receptividad musical através del samba, samba-reggae y batucada (fiestas populares, efemérides, correfocs, carnaval, fiesta de Santa Eulalia, Semana Santa).Es tracta d'un treball sobre l'espai de sociabilitats, hibridació cultural i immigració de brasilers/es a Barcelona. Es va analitzar com la internacionalització de la música brasilera i l'arribada d'immigrants brasilers va propiciar la creació de nous espais sonors i noves maneres de viure la música a la ciutat catalana. Es va realitzar un mapatge de determinades pràctiques de consum, producció i receptivitat musical a través de la samba, samba-reggae i batucada (festes populars, efemèrides, correfocs, carnestoltes, festa de Santa Eulàlia, Setmana Santa).This is a research on space and sociabilities, cultural hybridism and Brazilian migrants in Barcelona. I analyzed how Brazilian music internationalization and the arrival of Brazilian immigrants allowed the onset of new soundscapes and ways of experiencing music in the Catalan city. I carried out a mapping of certain consumption practices, production and reception of music through samba, reggae-samba and "batucada" (popular parties, correfocs, carnival, Santa Eulalia's party, Easter)

Nosotras paramos: greve feminista de 8 de março em Barcelona (Catalunya, Espanha)

March 8, International Women’s Day, in Barcelona, became known as “vaga feminista” (feminist strike in Catalan) and is considered a turning point in the Spanish feminist movement. Gender equality and feminism are protagonists of the political and public debate on the streets of the city. March 8th in Barcelona was marked by the strike, for it was the day to stop. That is, not to work, neither outside, nor inside the house. The call was not to care for the elderly or children, and not to go shopping. It was meant to be a labor strike, against consumption, in favor of care and it was very educational.O Dia 8 de março, o Dia da Internacional da Mulher, em Barcelona, ficou conhecida como “vaga feminista” (greve feminista em catalão) e é considerada um marco no movimento feminista espanhol. A igualdade de gênero e o feminismo são protagonistas do debate político e público nas ruas da cidade. O dia 8 de março, em Barcelona, foi marcado pela paralisação, foi o dia de parar. Ou seja, não trabalhar, nem fora de casa, nem dentro de casa. O chamado era não cuidar de idosos, nem crianças e não comprar. É uma greve trabalhista, contra consumo, a favor dos cuidados e muito educativa

O gesto do animador Moustapha Alassane e o cinema // MOUSTAPHA ALASSANE'S ANIMATOR GESTURE AND THE CINEMA

Uma reflexão sobre as principais fases da obra de Moustapha Alassane como realizador do cinema de animação, a partir da abordagem poética de Marina Estela Graça (2006), que discute o filme animado analisando a relação entre o autor e as possibilidades do discurso. O animador parte do desvelamento do dispositivo para imprimir seu traço autoral em desenhos animados como “Bon Voyage, Sim”(1966) e “Adieu Sim”(2001). Em seguida, materializa e compõe o movimento das marionetes que criou com as próprias mãos em “Samba, Le Grand” (1977) e Kokoa (2001)

Interações Artísticas do Graffiti nas Ruas de Natal/RN

A presente proposta é resultado da pesquisa de campo etnográfica realizada na cidade do Natal/RN – Brasil entre os anos de 2015 e 2018. Através de caminhadas transurbantes e da etnografia de rua, abordamos as imagens da cidade contemporânea a partir das interações promovidas pelo trabalho dos artistas de rua Raom e Pok que, em seus itinerários, traçam imagens grafitadas em muros e equipamentos urbanos. Essas artes, carregadas de propósito pensante, são inseridas em espaços da cidade marcados por uma apropriação visual e que, ao compor a cena de tal paisagem, conduzem a uma interação artística. Essa interação, uma espécie de diálogo das imagens, denota a gama variada dessas apropriações e os seus significados. Agrupamos experimentalmente algumas fotografias aqui analisadas em sua inserção na cidade e interação com a paisagem. Ao dialogarem entre si, as imagens graffitadas nos trajetos da cidade, explicitam o processo vivo das tramas urbanas, e podem comunicar-se com o passante que, por um momento, permitir-se encher os olhos e refletir seu lugar nessa interação. Palavras-chave:Graffiti, Arte de rua, cidade, imagem, Natal/RN. GRAFFITI ARTISTIC INTERACTIONS IN THE NATAL / RN STREETS  Abstract:The present proposal results from ethnographic field research carried out in the city of Natal/RN – Brazil between the years of 2015 and 2018. Through transurban walking and street ethnography, we approach the images of the contemporary city based on the interactions promoted by the work of the street artists Raom and Pok that, in their itineraries, traces graffiti on walls and urban equipment. These arts, loaded with a thinking purpose, are inserted in spaces of the city marked by a visual appropriation and that, in composing the scene of the landscape, lead to an artistic interaction. This interaction, a kind of dialogue of images, denotes the varied range of these appropriations and their meanings. We have experimentally grouped some photographs analyzed here in their insertion in the city and interaction with the landscape. When dialoguing with each other, the images graffitted on the city's routes explicitly shows the living process of the urban plots, and can communicate with persons who, for a moment, allow themselves to fill their eyes and reflect their place in this interaction. Keywords:Graffiti, street art, city, image, Natal/RN

Nosotras paramos: greve feminista de 8 de março em Barcelona (Catalunya, Espanha)

March 8, International Women’s Day, in Barcelona, became known as “vaga feminista” (feminist strike in Catalan) and is considered a turning point in the Spanish feminist movement. Gender equality and feminism are protagonists of the political and public debate on the streets of the city. March 8th in Barcelona was marked by the strike, for it was the day to stop. That is, not to work, neither outside, nor inside the house. The call was not to care for the elderly or children, and not to go shopping. It was meant to be a labor strike, against consumption, in favor of care and it was very educational.O Dia 8 de março, o Dia da Internacional da Mulher, em Barcelona, ficou conhecida como “vaga feminista” (greve feminista em catalão) e é considerada um marco no movimento feminista espanhol. A igualdade de gênero e o feminismo são protagonistas do debate político e público nas ruas da cidade. O dia 8 de março, em Barcelona, foi marcado pela paralisação, foi o dia de parar. Ou seja, não trabalhar, nem fora de casa, nem dentro de casa. O chamado era não cuidar de idosos, nem crianças e não comprar. É uma greve trabalhista, contra consumo, a favor dos cuidados e muito educativa

As Interferências Urbanas na Cidade de Natal: um ensaio sobre linhas, cores e atitudes

This paper shall expose the social production at the urban locations, through the aspect from urban interferences, especially the grafi tti at Natal, capital city of Rio Grande do Norte state. The methodology of this research was: the participant observation, interviews and photographic/ audiovisual records, herewith a huge bibliography about the topic. It is intended to show the graffi ti appearance at Natal, its main protagonists and routes worked. From na anthropological, urban and audiovisual approach, images complementing this argument in the text will be presented. All these images are own and belonging to the author’s personal collection.Este artigo aborda a produção social do espaço urbano na cidade a partir da leitura das interferências urbanas, principalmente do grafite na cidade de Natal, Rio Grande do Norte. Os procedimentos metodológicos que orientaram a pesquisa foram: a observação participante, a entrevista e o registro fotográfico e audiovisual, bem como uma ampla revisão bibliográfica sobre o tema. São mostrados aqui o surgimento da cena do grafite na cidade de Natal, seusprincipais protagonistas e itinerários percorridos. A partir de uma abordagem antropológica, urbana e audiovisual, serão apresentadas imagens, que suplementam a argumentação presente no texto, sendo todas de autoria própria epertencentes à coleção pessoal da autora

Que samba é esse? Samba and batucada in Barcelona, Espanha

This is a study about music scenes and transnationalization. I analyzed how the internationalization of Brazilian music and the arrival of Brazilian immigrants led to the creation of new sound spaces to experience music in Barcelona. Also, mapping was performed to search for music scenes of samba, samba-reggae and batucada. The research involved methodical procedures based on participant observation, interviews, audiovisual record, and radio listening. Theoretical analysis followed the principles and tools of urban, visual and media anthropology. This study is the result of an intense ethnographic work carried out between June 2017 and July 2018.Trata-se de um estudo sobre cenas musicais e transnacionalização. Analisei como a internacionalização da música brasileira e a chegada de imigrantes brasileiros proporcionaram a criação de novos espaços sonoros e novas maneiras de viver a música na cidade de Barcelona, na Espanha. Realizei um mapeamento de cenas musicais do samba, do samba-reggae e da batucada. Para realizar esta pesquisa, foram utilizados procedimentos metodológicos baseados em observação participante, entrevistas, registro audiovisual e audição de rádio. As análises teóricas seguiram os princípios e ferramentas da antropologia urbana, antropologia sonora e audiovisual. Esta pesquisa é fruto de um intenso trabalho etnográfico realizado entre os meses de junho de 2017 e julho de 2018. &nbsp

Quando fomos modernos

Time prints a world of images on the body of the city. Memories and possibilities of a future configure an urban language. The city registers the passage of time and affirms its existence in the memory of its inhabitants. The objective of this study is to reflect on the construction of the image of the modern city, beginning with the �40.s in the 20th century, through the testimonies of resi-dents of the city center of Natal and the investigation of its ima-gistic potential. With a historical retrospective as a basis, I intend to show, through a photographic register, urban interventions and architectural (buildings, homes, streets and avenues) that foment and receive modernity. This study, thus, was developed through the collection and analysis of messages provided by the printed media (newspapers, magazines, public announcements, and others) as elements of modern urban identity construction.O tempo imprime no corpo da cidade um mundo de imagens. Memórias e possibilidades de um futuro configuram a linguagem urbana. A cidade registra as passagens do tempo e ganha existên-cia na memória de seus habitantes. Refletir sobre a construção da imagem da cidade moderna a partir dos anos quarenta do século XX, através do depoimento dos moradores da área central de Natal e da exploração do seu potencial imagético, é objetivo deste trabalho. Partindo de uma retrospectiva histórica, pretendo mostrar, através do registro fotográfico, as intervenções urbanas e arquitetônicas (prédios, casas residenciais, ruas e avenidas) que fomentaram e receberam a modernidade. A pesquisa, por conse-guinte, deu-se através do levantamento e análise das mensagens veiculadas pela mídia impressa (jornais, revistas, charge, anúncios publicitários, entre outros), enquanto elementos de construção das identidades urbanas modernas

Redes de sociabilidade e apropriação do espaço em uma area central de Florianopolis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias HumanasO espaço adquire vários significados conforme os indivíduos e grupos que dele se apropriam, o tipo de apropriação e o tempo, constituindo-se portanto, em um campo privilegiado de estudos das representações sociais e de análise antropológica. Partindo do pressuposto de que todo o espaço é construído, a presente dissertação constitui-se num estudo sobre apropriação do espaço e algumas formas de sociabilidade nele engendradas, tomando como campo de pesquisa a Praça XV de Novembro de Florianópolis. Através do mapeamento dos principais grupos sociais que dela se utilizam e como a utilizam, procuro mostrar a importância da praça desde a sua fundação como um espaço articulador de múltiplas inserções e onde a memória da cidade se concentra e se realiza