Sobre el humanismo en la doctrina de González

Hubo dos hombres, inavenibles entre sí —que él trataba íntimamente de conciliar— en su personalidad profunda: 1. El hombre de pensamiento público, o mejor, el hombre público capaz de pensamiento, que expresa su saber erudito, y devuelve o proyecta públicamente, enseñando, legislando, lo que ha aprendido en escuelas o libros; 2. El hombre íntimo, de un saber inherente, menos vía de conocimiento que camino de perfección. En él se hipostasiaban, como en muchos místicos, el hombre de religión y el hombre de poesía. Él mismo otorgó la clave perfecta de su vocación esencial: La 'poesía es la religión inconfesada de todas las almas.Sección: El humanista.Universidad Nacional de La Plata (UNLP

The Beautiful Game? Hegemonic masculinity, women and football in Brazil and Argentina

The practice of football by women in Latin America is an integral part of historical patterns around the performance of gender roles and offers insights into how power, both symbolic and political, is subject to ongoing processes of negotiation. A study of women’s involvement as spectators and players in Brazil and Argentina since the early twentieth century sees football emerge as a field in which the construction of gender identities, both personal and national, may be contested. More recently , a growing presence of female players, writers and academics suggests that female agency through football in Latin America is an increasingly realistic goal

Macedonio el espacio y los tiempos

Buscándole la voz, sobre un tema sugerido por una observación suya, le había escrito yo a Macedonio exponiéndole algunas conjeturas al respecto. Me contestó con la carta que me place brindar aquí, sin glosas, a las reflexiones del lector."Veo que usted comprueba una observación mía: los más de los que se inician con poemas concluyen en investigadores y filósofos. Yo creo que esta derivación es propia de países nuevos que llegan a una etapa de inseguridad nacional; toda la Iberoamérica perdió su languidez y sensación de seguridad desde la gran guerra de 1914. Y hoy (la carta es de 1945) la inseguridad es intensificada. Hoy reina el Derecho Internacional Pistolero y el peligro nos entonará y ya nos incita a proveernos de un Pasado Nacional: todos somos historiadores y psicólogo-juristas. Yo admito que las soberanías nacionales a veces son meros latifundios del "Dominio eminente" y que no son tan venerables como predican políticos y militares: deben merecer la soberanía, como los latifundistas, si hacen producir las tierras y pagar alto precio al trabajo y distribuir las ganancias -y nuestro país es uno de los que más merecen ser respetados- porque: acuerda lo único que da derecho a ser nación, a saber, libre entrada y trato igual, político y económico, a personas y capitales que quieren ingresar. Los latifundios nada tienen de venerables sino: Io se explotan plenamente, 2o se distribuyen las utilidades líquidas... Pero es imposible vaticinar en el mundo y en casa. Puede acontecer un gran cambio en Estados Unidos. ¿Quizá un gobierno de Sindicatos? ¿Dictadura Traman? ¿Dictadura Súper-capitalista...? Y nosotros imitaremos"

Macedonio el espacio y los tiempos.

Buscándole la voz, sobre un tema sugerido por una observación suya, le había escrito yo a Macedonio exponiéndole algunas conjeturas al respecto. Me contestó con la carta que me place brindar aquí, sin glosas, a las reflexiones del lector."Veo que usted comprueba una observación mía: los más de los que se inician con poemas concluyen en investigadores y filósofos. Yo creo que esta derivación es propia de países nuevos que llegan a una etapa de inseguridad nacional; toda la Iberoamérica perdió su languidez y sensación de seguridad desde la gran guerra de 1914. Y hoy (la carta es de 1945) la inseguridad es intensificada. Hoy reina el Derecho Internacional Pistolero y el peligro nos entonará y ya nos incita a proveernos de un Pasado Nacional: todos somos historiadores y psicólogo-juristas. Yo admito que las soberanías nacionales a veces son meros latifundios del "Dominio eminente" y que no son tan venerables como predican políticos y militares: deben merecer la soberanía, como los latifundistas, si hacen producir las tierras y pagar alto precio al trabajo y distribuir las ganancias -y nuestro país es uno de los que más merecen ser respetados- porque: acuerda lo único que da derecho a ser nación, a saber, libre entrada y trato igual, político y económico, a personas y capitales que quieren ingresar. Los latifundios nada tienen de venerables sino: Io se explotan plenamente, 2o se distribuyen las utilidades líquidas... Pero es imposible vaticinar en el mundo y en casa. Puede acontecer un gran cambio en Estados Unidos. ¿Quizá un gobierno de Sindicatos? ¿Dictadura Traman? ¿Dictadura Súper-capitalista...? Y nosotros imitaremos"

Anuario n°5

• Bernardo Canal-Feijoó: De Moreno a Sarmiento-El espíritu de Mayo • Boleslao Lewin: El pensamiento democrático y la pasión igualitaria de Mariano Moreno • Narciso Binayan: La revolución de Mayo y la verdad histórica • Ricardo Orta Nadal: Presencia de oriente en el Facundo • Miguel Angel de Marco: El periodismo en Rosario. Sarmiento, su primer redactor. • Jose A. Craviotto: Sarmiento y el petróleo argentino • Beatriz Bosch: La ley de derechos diferenciales a la exportación • Agustín Zapata Gollan: El espíritu criollo en la fundación de Santa Fe • Orlando Carracedo: Trayectoria del gaucho rioplatense • José C. Chiaramonte: Primeros pasos de la ilustración argentina (II) • María A. B. De Córdoba Lutges: Historia del escudo de Rosario • Elda R. González: Archivos en Rosario • Nicolás Sanchez Albornoz: El congreso internacional de ciencias históricas de Estocolmo, 1960 • Elda R. Gonzalez: Repertorio de documentos inéditos existentes en el Museo Histórico Provincial de Rosario • Vida del InstitutoFil: Canal Feijóo, Bernardo. Instituto de Investigaciones Históricas. Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación. Universidad del Litoral. Rosario, Argentin

Integración constitucional argentina

Tabla de contenidos: Países bien y mal constituidos. La integración constitucional. Compás histórico y tiempo constitucional

Anuario n°3

• Bernardo Canal Feijóo: El federalismo en la doctrina de Alberdi • Marcos P. Rivas: Historia de Guardia de la Esquina • Hernán Rodríguez: John Locke en el Río de la Plata • Ricardo Rodríguez Molas: Algunos aspectos del negro en la sociedad rioplatense del siglo XVIII • Félix Weinberg: La revolución francesa de 1848 y su repercusión en el Río de la Plata • Orlando Carracedo: Vagancia, conchabo y levas en la legislación del Litoral • Boleslao Lewin: Incidencias del confisco de bienes del médico Alvaro Núñez (1603-1606) • Gastón Gori: Diario del colonizador Enrique Vollenweider • Elda R. González: Información de nobleza y legitimidad de don Bernardo León Tisoctupa (1717-1721) • Tulio Halperín Donghi: Lucien Febvre (1878-1957) • Lucien Febvre: De 1892 a 1933. Examen de conciencia de una historia y de un historiador • Ricardo Donoso: En el cincuentenario de la muerte de Barros Arana • Ramón Pérez del Viso: El acervo documental del Archivo Histórico de la Provincia de Santa Fe • María del Carmen Carlé: La ciudad castellana a comienzos de la Baja Edad Media • Ricardo Orta Nadal: Los inicios de la actividad histórica en las sociedades ágrafas • Ricardo Piccirilli: Ricardo Levene • Elda R. González: Repertorio de documentos inéditos existentes en el Museo Histórico Provincial de Rosario (Continuación del Anuario II) • Información bibliográfica • Vida del InstitutoFil: Canal Feijóo, Bernardo. Instituto de Investigaciones Históricas. Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación. Universidad del Litoral. Rosario, Argentin