La espiral del lenguaje

Fil: Cabrero, María del Carmen

El último día de un condenado : Eurípides, Orestes

El Orestes de Eurípides invita a observar la fase intermedia entre el Orestes matricida y el suplicante de Apolo, durante la cual se despliegan los procedimientos preliminares al juicio público y el juicio mismo, que sanciona el homicidio con la pena capital por lapidación. Toda la acción está teñida por el oxímoron que la matiza desde el status qualitatis como un acto «justo» pero «impío». La calificación del crimen y el castigo insoslayable se constituyen así en el tema fundamental y dominante; afloran en él las paradojas de la jurisprudencia que nunca se fija de manera ineluctable en una de las partes antagonistas. A través de un . . t. µ.t . , llevado a cabo en el seno de una asamblea popular, el derecho revela sus constantes desplazamientos.The Oreste of Euripide invites to observe the intermediate phase between the matricidal Oreste and the supplicant of Apolo, during which the preliminary procedures of the trial and the trial itself -that sentences homicide by being stoned to death- are displayed. All this action is tinged with the oximoron that qualifies it from the status qualitatis as a «fair act» but «ruthless». The characterization of the crime and the unavoidable punishment become then the fundamental and prevailing subjet; there, the paradoxes of jurisprudence, which is never established in one of the antagonistic parties in an inescapable way, come to the surface. Through a . . t. µ.t . which took place in the heart of a popular meeting, the law reveals its constant movements. The sovereing decision of the people together as a court, suggest the idea, legally false, of the community implication in a trial about matricide. This decision is particulary suitable to produce a purifying effect, confirmed by the use of the stone in a punitive function, foreign to the polis institucional system

El humor luciánico en las Narrativas Verdaderas : una estética del desencanto

De la lectura de las Narrativas Verdaderas se sale sin conmoción y sin indiferencia, lo que no es una combinación sencilla de sensaciones y de algún modo nos obliga a corrernos de los roles habituales de la recepción para ‘pensar’. En la lectura que proponemos de Narrativas, Luciano se ubica dentro de la tradición filosófica cínica, basada en la acción y exigente de consecuencia entre el decir y el hacer. Desde su materialismo esencial se aparta, pues, del idealismo de su querido Platón y, a partir de ese sentido de la existencia y en consecuencia con él, encontramos una base para entender su sentido del humor. Para Luciano –y esto se hace evidente desde el título hasta la última escena de Narrativas–, la mentira y los mentirosos son cómicos en todas sus formas. Confrontar la mentira con la realidad de la vida es base de la risa luciánica; más allá de Aristóteles y su algo obvia definición de la risa como humana, Luciano especifica el concepto en dirección a lo ‘culturalmente humano’.After reading Narrativas Verdaderas (True Narratives) there is no commotion or indifference, which is not a simple combination of sensations and somehow it compels us to be absent of the habitual roles of the reception to ‘think’. In the reading we propose of the Narrativas (Narratives), Luciano places himself within the cynical philosophy, based on the action and demanding of consequence between saying and doing. So, from his essential materialism, he takes aside from the idealism of his beloved Platon and, from that sense of the existence and consequently with it, we find a base to understand his sense of humour. For Luciano – and this is made evident from its title up to the last scene of the Narrativas ( Narratives ) the lie and the liars are comedians in all their ways. Confronting the lie with the reality of life is the base of the Luciano’s laugh; beyond Aristotle and its rather obvious definition of laugh as humane, Luciano specifies the concept in the direction to the ‘culturally humane’.Fil: Cabrero, María del Carmen

La sabiduría del burro (Lucio o el Asno de Luciano de Samósata)

Lucio or Luciano’s Ass appears as one of the first Greek novels where the narrative passes for the double path of the comical thing and of the realistic thing. And this form of narrative is lucianic though new and, if you want it, experimental: the satirical premeditation is there, but principally the taste for telling a history in jest.Lucio o el Asno de Luciano de Samósata se nos presenta como una de las primeras novelas griegas donde la narrativa discurre por el doble andarivel de lo cómico y de lo realista. Y esa forma de narrativa es luciánica aunque nueva y, si se quiere, experimental: está la intencionalidad satírica, pero principalmente el regusto por contar una historia en broma

El Icaromenipo de Luciano de Samósata: la risa, entre el spoudogeloîon y la carnavalesca de Bajtin

By mid-second century of our age, Lucian of Samosata, in a state of ‘Menippean fervour’ produced a series of plays starred by one of his favorite alter ego: Menippus, a literary shadow acclaimed by the personality —allegedly historical— of the cynic philosopher Menippus of Gadara. We are then in the presence of the nature of the spoudogeloîon genre. However, since Lucian would probably be reluctant to such limitation, in the article we will promote its interpretation in terms of menippean satire or carnivalesque, formulated by the Russian Bajtin a half-century ago and more recently reworked by authors such as Wolgang Rösler or Alberto Camerotto; it is our desire, amongst such an intermediation, not to lose the joyful sensation that a first reading of the Icaromenipo produces in the reader.A mediados del siglo II de nuestra era, Luciano de Samósata, en estado de «fervor menipeo», produjo un ciclo de obras protagonizado por uno de sus alter ego predilectos: Menipo, una sombra literaria convocada por la fi gura —supuestamente histórica— del fi lósofo cínico Menipo de Gádara. La obra de este Menipo —el verdadero, por así decirlo— debió ser desopilante, pues se le atribuyen trece libros dedicados a la necedad humana y a la inutilidad de la fi losofía; nada sabemos de ellos, como no sea que de seguro no se trataba de sermones moralizantes: de lo contrario, su evocación —no sólo en Luciano sino también en Varrón, Petronio e incluso Séneca— no habría estado siempre asociada a la risa. Entre los griegos, la risa tuvo función relajante en la épica; insultante en la poesía yámbica y fue fi n fundamental de la composición cómica. Ninguna de estas funciones se condice con el uso luciánico, que si bien parece darle una valoración en sí misma —interpretación que hereda de la comedia—, también la usa, a los efectos de promover su modesto programa de combatir la imbecilidad humana y contrabandear de vez en cuando pensamientos valiosos (un uso que extrae de los diálogos clásicos). Estaríamos entonces ante la condición del género spoudogeloîon, pero como probablemente Luciano se rebelara frente a tal encasillamiento, en el artículo promoveremos su lectura en términos que se desplacen hacia la menipea o carnavalesca, formulada por el ruso Bajtin hace medio siglo, y retrabajada más recientemente por autores como Wolgang Rösler o Alberto Camerotto; es de desear que, entre tanta intermediación, no se pierda la sensación gozosa que una primera lectura del Icaromenipo produce en el lector

Estudio del proceso de co‐autoensamblado de polipéptidos sensibles a estímulos

La producción recombinante de biomateriales autoensamblantes permite desarrollar dispositivos nanoestructurados para múltiples aplicaciones en biomedicina como la administración de fármacos o la regeneración de tejidos. En especial , los recombinámeros tipo elastina, ELRs, anfifílicos con diseño multibloque han sido estudiados para todas estas aplicaciones. El objetivo de este Trabajo de Fin de Grado es combinar contenidos físico-químicos para estudiar las nanoestructuras de autoensamblado que se forman al mezclar dos polipéptidos anfinifílicos de cargas opuestas y buscar posibles mejoras para su futuro uso en nanociencia. Se han elegido dos ELRs dibloques que tienen características muy similares y están cargados eléctricamente con signos contrarios ,uno de ellos contiene ácido glutamicos (E50I60) y el otro contiene lisinas(K48I60). En este estudio lo que interesa es ver las interacciones físicas que puede haber entre ambos polímeros una vez estén mezclados en disolución a distintas proporciones de carga y ver cómo afecta eso a las nanoestructuras originadas tras el proceso de autoensamblado. Para ello,se prepararon muestras a distinta proporción de cada polímero y se estudiaron las características del proceso de autoensamblado y las nanopartículas formadas. Las técnicas predominantes en este trabajo han sido la Calorimetría Diferencial de Barrido (con siglas DSC en inglés) y la Dispersión Dinámica de la Luz (con siglas DLS en inglés) a través de las cuales se ha obtenido información crítica sobre la temperatura de transición inversa y el tamaño de las estructuras, aunque también se han realizado medidas complementarias mediante turbidimetría y espectroscopía infrarroja por transformada de Fourier (FTIR) para caracterizar los polímeros puros por separado. La ventaja de conseguir cambios en las estructuras autoensambladas mediante interacciones físicas así como en el tamaño o en la temperatura de transición de las muestras es que, para futuras aplicaciones se pueden conseguir grandes mejoras a la hora de crear cápsulas de fármacos de mayor tamaño, modelar los materiales de tal forma que se consiga el cambio de fase a una temperatura específica,etc. Básicamente, es un parámetro a controlar que se suma a la hora de preparar un material recombinante con unas características determinadas deseadas.Grado en Físic

Analysis of the magnetic coupling in binuclear complexes. II. Derivation of valence effective Hamiltonians from ab initio Cl and DFT calculations

Most interpretations of the magnetic coupling J between two unpaired electrons rest upon simple valence models that involve essentially the ferromagnetic direct exchange contribution, Kab , and the antiferromagnetic effect of the delocalization resulting from the interaction between neutral and ionic determinants, tab , whose energy difference is U. Ab initio valence-only calculations give very poor estimates of J, whatever the definition of the magnetic orbitals, and large CI expansions are required to evaluate it properly. It is, however, possible to define valence effective Hamiltonians from the knowledge of the eigenenergies and the eigenvectors of these accurate CI calculations. When applied to four different complexes, this strategy shows that spin polarization may change the sign of the direct exchange interaction, Kab , and that dynamical correlation results in a dramatic reduction of the effective repulsion U. The present article also shows how Kab , tab , and U effective parameters can be extracted from density functional theory ~DFT! calculations and that the typical overestimation of J in DFT can be attributed to an excessive lowering of the effective on-site repulsio

El Prometeo de Luciano: La humanidad tras la retórica

Tradicionalmente se ha leído la obra que nos ocupa como una prueba más de la capacidad magistral de Luciano para las piezas lúdicas o burlescas, en las que los antiguos mitos sólo servían para el ejercicio satírico. Esta lectura hedonista sigue siendo fundamentalmente válida, pero un análisis ulterior de los componentes retóricos del Prometeo permite avanzar en una interpretación más sofisticada -el término está plenamente justificado tratándose de Luciano-, que se aventure en la consideración de las perplejidades e intuiciones subyacentes en toda gran literatura. Atreverse a manipular la palimpsestuosa figura de Prometeo implica un compromiso con la condición humana del que, contra todo prejuicio, Luciano no pudo, -ni puede-, exceptuarse.This work has been traditionally regarded as another proof of the magnificent Lucianic wit for mocking or ludie pieces, in which ancient myths only served as support for satirical exercises. This hedonistic view continues to be valid but a further analysis of the rethoric elements of the Prometheus leads to a more sophisticated survery that points the subjancent perplexities and intuitions present in all great literature. The intention to manipula te the palimpsestous figure of Prometheus requires a compromise with human condition from which Lucian could not be an exception

Ressenyes

Obra ressenyada: Simon SWAIN (comp.), Oxford Readings in The Greek Novel. Oxford, Oxford University Press, 1999