In memoriam. Anouar Abdel Malek (1924-2012)

Necrològica en motiu de la mort del sociòleg egipci Anouar Abdel Malek

Une Nouvelle Laïcité Multiculturelle

L’apport de cet article réside dans le concept de «laïcité multiculturelle». Dans les sociétés du XXIe siècle, ce concept représente un progrès vers une égalité de différences où toutes les croyances et religions seraient traitées de façon égalitaire. Le principe de laïcité a constitué un pas en avant vers une plus grande égalité des droits, en Europe la démarche a été au début du XXe siècle. Un siècle plus tard, l’impact sans précédents du phénomène international des migrations a rendu les sociétés européennes multiculturelles de nouveau. Dans ce nouveau cadre, la conception traditionnelle de la laïcité, au lieu d’assurer l’égalité des droits, est devenu un principe arbitraire nuisant, plus particulièrement à la communauté musulmane. Pour surmonter le trait discriminatoire de la conception traditionnelle de laïcité envers certaines confessions, un nouveau concept s’avère nécessaire, celui d’une «laïcité multiculturelle» fondée sur l’égalité de différences et le dialogue égalitaire entre les différentes cultures

El éxito escolar no depende de la proporción de inmigrantes sino de la aplicación de las actuaciones de éxito

Diversas propuestas políticas y la literatura científica dominante en nuestro estado parten de la afirmación racista que una proporción elevada de alumnado inmigrante es causa del fracaso escolar. Así, la distribución equilibrada del alumnado o la organización del aula adaptándola a los distintos niveles y necesidades de su alumnado son propuestas que intentan solventar la desigualdad educativa existente. Sin embargo, la comunidad científica internacional ya hace décadas demostró que esas soluciones han generado el efecto contrario del que se proponía: fracaso escolar, más desigualdad y racismo. Si bien es cierto que los datos nos indican un mayor fracaso educativo en aquellos centros con alumnado inmigrante, lo que en este artículo nos interrogamos es sobre las actuaciones educativas que se implementan en lugar de atribuir la causa a la etnia. Analizando la experiencia que nos ofrece la Comunidad de Aprendizaje"Mare de Déu de Montserrat" (Terrassa-Barcelona) dónde más de la mitad de su alumnado es inmigrante, constatamos que cuando se introducen medidas de éxito (nos detendremos en grupos interactivos y en la formación de familiares), el nivel educativo aumenta sin necesidad de reducir el número de inmigrantes

The Language of Ethics and Double Standards in the Affective and Sexual Socialization of Youth. Communicative Acts in the Family Environment as Protective or Risk Factors of Intimate Partner Violence

One of the explanatory factors for the perpetuation of intimate partner violence (IPV) is the socialization process. There is broad literature on the role of family in socializing gender roles and the influence on reproducing IPV. However, less research has been developed on the effects of communicative acts in the family environment as a protective or risk factor in front of IPV. This article presents sound evidence confirming the presence of language of ethics that is reproducing stereotyped models of attraction in heterosexual relationships, which empties good people of attractiveness and indirectly contributes to maintain the link between desire and aggressiveness. The language of ethics is characterized by integrating speech acts that exclusively include ethics and exclude desire when talking about egalitarian boys or men. To analyze this reality, a qualitative study has been conducted framed in the communicative methodology. This methodology has been recommended by the European Commission to conduct research on vulnerable groups and social inequalities, which has the aim to advance knowledge on social transformation. Drawing on this approach, three different data-collection techniques have been implemented: in-depth interviews, daily-life stories and focus groups. The fieldwork includes a sample of 52 young men and women between the ages of 18 and 23 from a vocational training high school, and 4 fathers and 4 mothers of some of these young people. The findings confirm the existence of a model of socialization that replicates family relations based on the maintenance of the double standards. Thus, mothers used to employ the language of ethics with their daughters fostering a controversial effect, that is, the latter prefer to start affective and sexual relationships with boys who are aggressive and not egalitarian. On the other hand, fathers used to employ language of desire with their sons stimulating the performance of chauvinist behaviors that denigrate women and girls

Successful actions to overcome exclusion through community involvement: the transformation of the ghetto

http://revistaseug.ugr.es/index.php/tsg/article/view/956/1063En un barrio de Albacete con fuertes indicadores de exclusión, en la actualidad se está llevando a cabo una transformación en todas las áreas sociales. Convirtiéndose, por tanto, en un modelo de referencia a nivel europeo para superar el ghetto. Este proceso ha sido posible, fundamentalmente gracias a dos aspectos clave sobre los que se profundizará en el artículo. Primero, la introducción de actuaciones de éxito basadas en evidencias científicas para la superación de desigualdades sociales y la transformación del ghetto. Segundo, la inclusión de las todas las voces en el diseño de las políticas a implementar, de forma que los mismos destinatarios/as de las distintas intervenciones tomen parte activa en la toma de decisión. En este proceso de reflexión y decisión, que ha reunido a una gran diversidad de personas, destaca el papel de los y las trabajadoras sociales como punto nodal de una intensa red de interacciones, que permite conectar las necesidades reales de las población con los recursos y servicios existentes a nivel individual, grupal y comunitario a través del consenso.In a neighborhood of Albacete with strong indicators of exclusion, is currently undertaking a transformation in all social areas. Becoming in Europe as a reference model to overcome the ghetto. This process has been mainly due two key aspects which will deepen the article. First, the introduction of successful actions based on scientific evidences to overcome social inequality and the transformation of the ghetto. Second, the inclusion of all the voices in the design of policies that will be implemented, in order that the target groups take active part in the decision making process. In this process of reflection and decision which has brought together a wide range of people, highlights the role of social workers and the nodal point of an intense network of interactions that connects the real needs of the population with the resources and existing services. That will be done in an individual level as well as in a communitarian level through consensus

Une Nouvelle Laïcité Multiculturelle

L’apport de cet article réside dans le concept de « laïcité multiculturelle ». Dans les sociétés du XXIe siècle, ce concept représente un progrès vers une égalité de différences où toutes les croyances et religions seraient traitées de façon égalitaire. Le principe de laïcité a constitué un pas en avant vers une plus grande égalité des droits, en Europe la démarche a été au début du XXe siècle. Un siècle plus tard, l’impact sans précédents du phénomène international des migrations a rendu les sociétés européennes multiculturelles de nouveau. Dans ce nouveau cadre, la conception traditionnelle de la laïcité, au lieu d’assurer l’égalité des droits, est devenu un principe arbitraire nuisant, plus particulièrement à la communauté musulmane. Pour surmonter le trait discriminatoire de la conception traditionnelle de laïcité envers certaines confessions, un nouveau concept s’avère nécessaire, celui d’une « laïcité multiculturelle » fondée sur l’égalité de différences et le dialogue égalitaire entre les différentes cultures