Del logocentrismo a la textualidad: la autobiografía académica como intervención historiográfica

El artículo se propone analizar cómo ha afectado la llamada "crisis de la historia" a los historiadores y a la disciplina histórica, desde los años setenta a la actualidad. Estas transformaciones suponen una auténtica revolución historiográfica, desde los paradigmas de la posguerra a los movimientos postmodernos ("giro lingüístico"), que a su vez han sido sustituidos más recientemente por la tercera vía que representa la historia cultural ("giro cultural"). Para analizar estas transformaciones, el artículo se basa en tres textos autobiográficos de tres de los historiadores emblemáticos de las nuevas tendencias: William H. Sewell Jr., Gabrielle Spiegel y Robert Rosenstone. Ellos utilizan su narración autobiográfica para contextualizar, elaborar, y definir no solamente su área de especialización, sino el propio proceso de escritura histórica. Se trata de unos textos no sólo "informativos" sino también "performativos", en el sentido que ellos mismos contribuyen a cambiar el curso de la historiografía. La conclusión principal es que, en un mundo científico en el que aumenta incesantemente la necesidad de la auto-conciencia, la representatividad de lo singular y la reflexión epistemológica, se requieren nuevas formas de expresión para la comprensión de la realidad. Las autobiografías académicas, consideradas hasta hace muy poco como un ingrediente residual del mundo de las producciones científicas, se convierten así en una fuente de información imprescindible para la comprensión de los fenómenos intelectuales.This essay studies how the so-called "crisis of history", a period of intense epistemological reevaluation from the 1970s to today, has influenced historians and the historical discipline. These changes have led to a historiographical revolution in three general stages: from the postwar paradigms to postmodern movements (the linguistic turn), to which the third way-cultural history-has been added. In order to analyze these transformations, I focus on autobiographical essays by three historians considered representative of the new tendencies: William H. Sewell Ir., Gabrielle Spiegel y Robert Rosenstone. These historians use their autobiographical narratives to contextualize, explain and define not only their field of expertise, but also the process of historical inscription. These texts are performative as much as informative, as they contribute to changing the course of historiography. The paper concludes that these forms of self-reflection and self-representation are crucial to the development of our understanding of reality. Thus academic autobiographies which, until recently were not considered a valid documentary source for historiography, thus become a vital multilayered source of information about intellectual processes and the negotiation of history

El procés de sedentarització dels mercaders barcelonins al segle XV. La delegació de la feina comercial i els perills de la navegació

The market personality of Barcelona merchants by the end of the Middle Ages is greatly determined by the cohesion of this socioprofessional group. The analysis of the idea of their own work helps to understand better the identity of this social group as well as its role in Barcelona's society during the Low Middle Ages. Resting on the notarial documents as a cultural source, this article seeks to deepen into some of the most characteristic aspects of the professional mentality of Barcelona merchants in the fifteenth century. Among these aspects, the trend towards sedentarism of the commercial work and the investment diversification stand out. The possibility of delegating some commercial tasks, the increase in navigation risks -due to piracy and technical boundaries- and the predominance of organizational tasks -attested by the generous presence of escriptoris in commercial places- are some of the factors contributing decisively to this progressive sedentarism of Barcelona merchants. The study of these kind of attitudes, to which historians have not paid yet much attention regarding Catalunya of the Low Middle Ages, can provide decisive data for the integral comprehension of this period.La forte personnalité des marchands de Barcelone a la fin du Moyen Age se doit, en grande partie, à la cohesion du groupe socio-professionnel. L'analyse du concept qu'eux même avaient de leur propre travail, peut nous aider à mieux comprendre l'identité de ce groupe social, ainsi que son rôle au sein de la société de Barcelone vers la fin du Moyen Age. En s'appuyant sur les actes notariaux, à la mani ère de sources culturelles, notre article vise à approfondir quelques uns des aspects les plus représentatifs de la mentalité professionnelle des marchands qui habitaient Barcelone au XVe siècle. Parmi ces aspects, il faut remarquer une plus forte tendance a la sédentarité des travaux commerciaux et à la diversité des investissements. Il y a des tâches commerciales qui peuvent se déleguer, les dangers de la navigation augmentent -à cause des pirates et des limitations techniques-, l'organisation exige toujours plus de temps -comme nous pouvons constater par la présence des escriptoris aux foyers marchands-, et l'influence de tous ces facteurs provoque une sédentarité croissante au cas des marchands de Barcelone. L'étude de tout ce genre d'attitudes, auxquelles les historiens n'ont pas prêté trop d'attention par ce qui respecte à la Catalogne du bas Moyen Age, peut contribuer a fournir des données décisives pour comprendre dans sa totalité cette période

Iconografia a les llars mercantils del segle XV. Mentalitat, estètica i religiositat dels mercaders a Barcelona

Around XVth century merchants were gathered in Barcelona as a strong social and economic group. Here we analyze a serie of documents (mainly Testaments and Matrimonial writings) in which we can check the presence of some significant medieval works of art. In these works we find a special religious iconography who comes to show us the particular mentality and the aesthetic sensibility expressed by a remarcable number of members belonging this social group. These particularities allow us to describe an original merchants' religious culture towards XVth century in Barcelona. The kernel of this sort of merchants' artistic religiosity comes to confirm, once again, the very strong symbolism of medieval culture and the deep interdisciplinary relation between Art, History and Religion in the Middle Ages in Catalunya.Ven le XV siècle, les commerçants furent réunis à Barcelone en tant que fort group social et èconomic. Nous analysons ic¡ une série de documents (principalment les testataments et les écrits matrirnoniaux) dans lesquels nous pouvons vérifier la présence de certains travaux d'art médiéval. Dans ces oeuvres nous trouvons une spéciale iconographie religiieuse qui reflète la mentalité particulière et la sensibilité aesthetiqueexprimées par le remarquablenombre de membre appartenant à ce group. Ces particularités nous permettent de décrire une originale "Culture Religieuse des Commerçants” vers le XVème siècle à Barcelone. Le fruit de ce type d'art religieux des commerçants, vient confirmer, une fois de plus, le trés fort symbolisme de la culture Médiévale et la profonde relation entre l'Art, l’Histoire et la Religion du Moyen âge en Catalogne

Els mercaders catalans i la cultura de l’Edat Mitjana al Renaixement

The study of medieval merchants has often suffered from a distortion derived from the image of pre-capitalist economic agents whose behaviour is inspired by typically bourgeois cultural values. On the basis of a more rigorous definition of this social group, this article uses the case of medieval Barcelona in order to develop an hypothesis concerning the evolution of merchants throughout the late medieval cri­sis and the beginning of the Renaissance. The analysis seeks to relate predominant models of social mobility with the political identity of the medieval city and the culture characteristic of merchants. Thus, the article establishes a dynamic model in which the social role of the merchant-entrepreneur open to risks is relativised with reference to a model of social ascent which is patrician-rentier and ultimately aristo­cratic. This process is interpreted in the light of the particular evolution of the Crown of Aragon through the late medieval crisis and the following centuries, stres­sing, on the one hand, the precariousness of Barcelona as an economic centre, and, on the other hand, the political failure of the model of cooperation between feudal monarchy and autonomous merchants which had characterised the period of expan­sion. From this context, the cultural evolution of the merchants of Barcelona is interpreted by analysing inventories of their libraries. We stress a remarkable level of reading during the late fourteenth and fifteenth centuries. The moral universe of these merchants can be characterised by the combination of Christian piety and a kind of utilitarian attitude, which seemed to be regulated by the clerical discourse of influential authors like Francesc Eiximenis. With the political decadence of mer­chants as a social group, and in the context of the full Renaissance, there was howe­ver a consolidation of their tendency towards cultural mediocrity.L'étude des marchands du Moyen-Age a souvent souffert des déformations dues à l'image qu'on leur attribuait d'agents économiques pré-capitalistes dont le comportement était inspiré par des valeurs culturelles bourgeoises. En se basant sur une définition plus rigoureuse de ce groupe social, cet article prend comme exemple la Barcelone médiévale et tente de développer une hypothèse concernant l'évolution des marchands à travers la crise de la fin du Moyen-Age et du début de la Renaissance. Il cherche à établir un rapport entre les modèles dominants de la mobilité sociale avec l'identité politique d'une cité médiévale et la culture carac­téristique des marchands. De cette manière l'article établit un modèle dynamique dans lequel le rôle social d'un marchand-entrepreneur ouvert aux risques est com­paré à un modèle d'avancement social tel celui d'un rentier noble et finalement aristocrate. Ce processus est interprété a la lumière de l'évolution de la Couronne d 'Aragon et à travers la dernière crise de l'époque médiévale et celle des siècles suivants, et souligne, d'une part la précarité de Barcelone en tant que centre éco­nomique, et d'autre part l'échec politique d'un modèle de coopération entre une monarchie féodale et des marchands autonomes forme caractéristique pendant cette période d'expansion. C’est, dans ce contexte, à travers l'analyse de l'inventaire de leur bibliothèque que l'évolution de ces marchands de Barcelone a été étudiée. Il faut souligner le remarquable niveau de lecture qui existait à la fin du quator­zième siècle et au quinzième. L'univers moral de ces marchands peut se caractéri­ser par la combinaison d'une piété chrétienne alliée à une sorte d'attitude utilita­riste, qui semble avoir été orchestré par l'argumentation cléricale d'auteurs influents tels que Francesc Eiximenis. Avec la décadence politique des marchands en tant que groupe social et dans le contexte du milieu de la Renaissance, il y a eu toutefois une confirmation de la tendance à la médiocrité culturelle