La moderna historiografía jurídica española e hispanoamericana

Fil: Tau Anzoátegui, Víctor. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho. Cátedra Historia del Derecho. Buenos Aires, Argentin

Casuismo y sistema: Indagación histórica sobre el espíritu del Derecho Indiano

El sistema jurídico contemporáneo, imperante en el mundo occidental desde el siglo XIX, cimentó un discurso y una forma propia de concebir la esfera jurídica. Desde fines del siglo XVIII, las corrientes legalistas y dogmáticas, relegaron la cultura jurídica del Antiguo Régimen tan finamente recreada por los juristas del ius comunne. Así, aquel derecho plural y casuístico fue confinado a los anaqueles de las bibliotecas y las estanterías de los archivos. Utilizando el lenguaje, las obras doctrinales y los documentos propios de aquella época moderna, Víctor Tau Anzoátegui invita a redescubrir el espíritu y la cultura en la cual se forjó un derecho completamente diferente al actual. La obra, dividida en tres grandes bloques, indaga sobre las creencias, las ideas y las mentalidades de aquellos hombres que desarrollaron el Derecho Indiano. Para ello sondea en la compleja y variada sociedad hispanoamericana, a fin de desentrañar los criterios propios de un sistema que imperó más allá de los tres siglos de dominio castellano. Casuismo y sistema es una obra clave para comprender una cultura jurídica que no se agota en las leyes, sino que desborda e impregna toda una cultura judicial; asimismo, invita a profundizar en líneas de investigación de extrema actualidad que buscan conocer las propias estructuras del poder. En suma, la vigencia de este libro nos invita a repensar aquel reducto dogmático decimonónico sobre el que se intentó construir el mundo actual.The contemporary legal system, which has prevailed in the Western world since the 19th century, has cemented a discourse and its own way of conceiving the legal sphere. Since the end of the 18th century, legalistic and dogmatic currents have relegated the legal culture of the Ancien Régime, so finely recreated by the jurists of the ius comunne. Thus, that plural and casuistic law was confined to the shelves of libraries and the shelves of archives. Using the language, doctrinal works and documents of that modern era, Víctor Tau Anzoátegui invites us to rediscover the spirit and culture in which a law was forged that was completely different from today's law. The work, divided into three main sections, explores the beliefs, ideas and mentalities of the men who developed Indian Law. To do so, it probes into the complex and varied Spanish-American society in order to unravel the criteria of a system that prevailed beyond the three centuries of Castilian rule. Casuismo y sistema is a key work for understanding a legal culture that is not limited to the laws, but which overflows and permeates an entire judicial culture; it also invites us to delve deeper into extremely topical lines of research that seek to understand the very structures of power. In short, the validity of this book invites us to rethink that nineteenth-century dogmatic redoubt on which the present-day world was attempted to be built

El Jurista en el Nuevo Mundo

"The present work addresses the history of Derecho Indiano (Spanish Colonial Law) and proposes to examine the role played by Indiano-Castilian jurists in the New World as creators and enforcers of a science and the practice of law. They were given the task of organising and developing public authorities as well as the new society, and in their engagement with the temporary institutions, they were confronted with realities and situations as diverse as they themselves proclaimed them to be. The works brought together in this volume originally appeared in journals and collected works from different countries, and they are now being presented here in a revised edition. Castile was the kingdom overseeing the expansion across the Atlantic; an expansion to lands and peoples unknown to Europeans up till that point in time. The jurists who worked under these new and challenging circumstances belonged to the Castilian tradition, and they were immersed in this tradition not only due to their university education, but also as a result of their cultural environment and the very structure of the governing bodies and justice system of the kingdom. The confrontation with a reality that was, in so many respects, different from that of the Peninsular – as could already clearly be seen in accounts written by conquistadors, missionaries and the authorities from the early days – encouraged jurists to search for solutions to the new problems that had arisen. Over the years, this led to the creation of what would eventually shape a heterogeneously composed normative corpus, both in civil and canon terms. The differences between the Indiano and Castilian systems were marked to the point that it became a widely accepted truth that the Indiano order could not be fully understood or taken into account either by the advisors of Castile or the lawyers who travelled to the Americas with no prior knowledge of this particular law. Jurists who were born or based in the Indiano provinces would often come to discover the “constitutional discourse” of the monarchy; in other words, they experienced the unfolding plot, so to speak, not through theory, but rather through the impetus provided by the possible solutions to the numerous issues that had arisen. Although Castilian legal literature, which exerted a powerful influence, was present and being circulated throughout the Americas, preferences when it came to specific authors and legal bodies were as different as the readings and interpretations made of them. Several criteria both general and specific in nature took shape. Consequently, “local contexts”, for example, were often discussed in the application of general norms and the “customary background” was similarly taken into account.

AS ÍNDIAS: PROVÍNCIAS, REINOS OU COLÔNIAS? EM TORNO DA PROPOSTA DE ZORRAQUÍN BECÚ

RESUMOOs historiadores do período que se prolonga do Descobrimento à Emancipação da América espanhola costumam empregar a palavra “colônia” e seus derivados com frequência, sem aclarar o sentido que lhes dão nem considerar sua evolução lexicográfica. Convertido em um vocábulo-curinga, serve, adjetivado, para designar o tempo, lugar, modo de vida e situação institucional, como, por exemplo, época colonial, pampa colonial, comida colonial ou cabildo colonial. A partir deste observatório histórico-jurídico (plural e dinâmico) e sem o afã de encontrar respostas absolutas e definitivas – que em nossa matéria raramente existem –, ofereço este exame crítico daquele que considero o mais importante dos estudos realizados sobre o tema há mais de um quarto de século.RESUMENLos historiadores del período que va desde el Descubrimiento hasta la Emancipación de la América española suelen emplear la voz ‘colonia’ y sus derivados con frecuencia, sin aclarar el sentido que le dan ni reparar en su evolución lexicográfica. Convertido en un vocablo-comodín, sirve, adjetivado, para designar el tiempo, lugar, modo de vida y situación institucional, como, por ejemplo, época colonial, pampa colonial, comida colonial o cabildo colonial. Desde este observatorio histórico-jurídico (plural y dinámico) y sin el apremio de encontrar respuestas absolutas y definitivas -que en nuestra materia raramente existen- ofrezco este examen crítico del que considero el más importante de los estudios realizados sobre el tema, hace algo más de un cuarto de siglo.ABSTRACTThe historians of the period that goes from the Discovery to the Emancipation of the Spanish American often use the word “colony” and its derivatives often, without clarifying the meaning given to them or considering their lexicographical evolution. Converted in a wildcard word, it serves as an adjectival term for time, place, way of life and institutional situation, such as, colonial times, colonial plains, colonial food, colonial cabildo. From this historical and juridical observatory (plural and dynamic) and without the desire to find absolute and definitive answers – which rarely exist in our field – I offer this critical examination of what I consider to be the most important of the studies carried out on the subject for more than a quarter of a century

Juicio de las leyes civiles

Estudio preliminar. Una obra crítica y reformadora en tiempos del humanismo jurídico / Víctor Tau Anzoátegui (pp. 11-54). -- De los manuscritos a la edición / María José María e Izquierdo (pp. 55-75). -- Juicio de las leyes civiles / Lope de Deza (pp. 77-136

De la Sociología al Derecho indiano: contrapuntos entre Ricardo Levene y Ernesto Quesada

Este trabajo se ocupa de una etapa preparatoria de la elaboración histórica del Derecho indiano tanto en sus bases metodológicas como en la elección de sus fuentes documentales y bibliográficas. A este fin se sigue el hilo de la relación intelectual que mantuvieron Ricardo Levene (1885-1959) y Ernesto Quesada (1858-1934) durante la segunda década del siglo XX, cuando compartiendo la enseñanza de la sociología, Levene empezó su aproximación al Derecho indiano y Quesada expresó sus juicios críticos ante las primeras producciones de aquel. El primer fruto de esa elaboración fue el pequeño libro Notas para el estudio del Derecho indiano que Levene publicó en 1918

Las ideas jurídicas en la Argentina (siglos XIX - XX)

El objeto de este esquema es desentrañar el espíritu que ha insuflado nuestro pasado jurídico, en la época independiente. Más que un frío catálogo de autores, obras y doctrinas, interesa detectar el pensamiento vivo de cada momento, el que como potente palanca mueve y transforma el mundo jurídico

La recopilación de 1680: dificultades para su aplicación

En esta comunicación vuelvo sobre el tema de la aplicación de la Recopilación de leyes de Indias de 1680. Tema, por cierto, inagotable y, a mi juicio, de apreciable interés para nuestra disciplina en atención a que "lo que la Recopilación establece, con respecto a determinada cuestión, así como no puede ser considerado de antemano como una exacta expresión legislativa de toda la época anterior, tampoco es, sin previa comprobación, el derecho realmente vigente en América desde aquella fecha". Esta vez trataré de unos papeles que testimonian sobreun movimiento de opinión suscitado entre juristas y ministros, a raíz de la aplicación de la Recopilación en el Pení. Estos documentos reflejan el pensamiento de los hombres de la época ante el recién promulgado cuerpo legislativo y el conflicto que causaba su inserción en el derecho vivo