Los incas republicanos. La élite indígena cusqueña entre asimilación y resistencia cultural durante el siglo XIX

A inicios del siglo XIX, la élite indígena cusqueña participaba activamente en la vida política y disfrutaba de una posición social elevada. A fines del mismo siglo, en cambio, este grupo social había desaparecido de la vista. La historiografía concluye que la rebelión de Túpac Amaru II y la Independencia representaron el fin absoluto de esta élite. Sin embargo, existen evidencias de continuidad de la élite indígena en dos pueblos cerca de la ciudad del Cusco, las antiguas parroquias de indios San Jerónimo y San Sebastián. Esta tesis analiza los cambios políticos, económicos y sociales que repercutieron en la élite indígena cusqueña de 1781 a 1896. Se trata de un análisis tanto cualitativo como cuantitativo, con énfasis en este último para determinar los momentos precisos y la magnitud de estos cambios, prestando especial atención a la diferencia entre la ciudad y las parroquias rurales. El primer capítulo, sobre los cambios políticos, analiza la situación de esta élite a fines del siglo XVIII como punto de partida, verifica el impacto de la Gran Rebelión en este grupo social, y se ocupa después de su participación política luego de la Independencia. Los cambios económicos se examinan en el segundo capítulo, que comienza presentando un panorama de la economía regional cusqueña, para luego analizar dos aspectos cruciales para entender el nivel económico de la élite indígena a lo largo del tiempo: la compraventa de sus propiedades y sus ocupaciones. Finalmente, el tercer capítulo se centra en los cambios sociales. La sociedad peruana del siglo XIX se caracteriza por un discurso racista que excluye a la población indígena y por una renovación de las clases dominantes, relacionado al concepto de la colonización de la mente. Para acabar, en las conclusiones se consigue demostrar que existió una continuidad de la élite indígena cusqueña en el ámbito rural, en contraste con su asimilación y fragmentación en el ámbito urbano.Tesi

APROXIMACIÓN AL IMAGINARIO REPUBLICANO EN LA SOCIEDAD DE LA CIUDAD DEL CUSCO

Este artículo analiza el imaginario republicano en la sociedad urbana de la ciudad del Cusco. Examina el desarrollo del nacionalismo republicano local y la representación republicana en su imaginario. Por otro lado, indaga las ideas políticas de la intelligentsia local en relación a la teoría nacional, siendo su epítome haber constituido a Cusco en capital histórica del Perú en 1993. Destaca aspectos centrales de su historicidad, como antigua capital del Tahuantinsuyo. Complementa la observación del imaginario republicano en la observación del discurso urbanístico de la ciudad. Luego, se aproxima al plano de la re-imaginación del republicanismo en la población para proyectar la crítica discursiva popular en torno a los problemas nacionales, regionales y locales

Historia y nación: Historiografía peruana desde Túpac Amaru a la Guerra del Pacífico

Menciona un elemento de mucho interés para entender la historiografía peruana desde tiempos coloniales y su vinculación con la idea o las ideas de nación: la confrontación de versiones históricas, su condición de historia crítica, de herramienta de denuncia social y política. A pesar de los esfuerzos de la historiografía conservadora por imponer su versión de la historia como consensual, nunca ha podido acallar las versiones contrarias o heterodoxas. En efecto, las versiones históricas están en competencia, en contraposición, enfrentadas unas a las otras en función de intereses de sus autores en los campos políticos, ideológicos, religiosos, culturales, económicos y sociales. Las versiones historiográficas se nutren unas de otras, se cuestionan, se sustituyen pero también conviven y, por eso, no siempre resulta fácil hallar las influencias de interpretaciones históricas en autores y tendencias posteriores. De ahí que la identificación de paradigmas historiográficos haya servido para establecer mejor el origen y el flujo de las ideas de la nación peruana en la historiografía. La investigación se realizó una revisación de los postulados originales y a la necesidad de ampliar el marco cronológico del análisis para vincular los discursos históricos posteriores a la rebelión de Túpac Amaru con aquellos vigentes antes de 1780. Por este motivo, a pesar de que el título sugiere que el análisis de los casos empieza hacia 1780, se considera pertinente iniciar la investigación con interpretaciones historiográficas que se remontan al siglo XVI.Tesi

El tipo de liderazgo del director y los estilos de comunicación de los docentes, estudiantes y personal administrativo del Instituto Superior Pedagógico Público Nuestra Señora de Lourdes DRE-Ayacucho, 2010

Menciona que el tipo de liderazgo del director se relaciona con los estilos de comunicación de los docentes, estudiantes y el personal administrativo. Según el análisis de correspondencias de las variables, existe una asociación significativa, el estadístico chi-cuadrado (48.086) con valor de significancia menor al 0.05 apoya esta conclusión. Concluye que existe una relación significativa, con un grado de correlación de 0,524 y un nivel de significancia menor a 0.05, entre el tipo de liderazgo liberal del director y el estilo de comunicación pasiva. Como también existe una relación significativa entre el tipo de liderazgo autoritario del director y el estilo de comunicación agresiva en un grado de correlación de 0,671 y un nivel de significancia menor a 0.05.Tesi

Del etnovaivén al etnobúmeran: identidad cultural, estrategias de resistencia e impronta literaria del subalterno en el Perú

In my dissertation, I explore social strategies that Peruvian subalterns have developed to survive against racism and discrimination. I have identified and coined one of these strategies as etnovaivén (ethno-sway), which I define as a pendulum-like approach that allows subalterns to swing/sway from blanqueamiento to cholificación, and vice versa. In this context, blanqueamiento (whitening) mainly refers to the subaltern\u27s willingness and efforts to assimilate the white culture in order achieve upward social mobility, whereas cholificación depicts the reluctance of Indian and mestizo subalterns to assimilate the cultural norms of the dominant group in certain circumstances, while asserting their own ethnic identity. Conversely, etnobúmeran (ethno-boomerang) is a self-inflicted boycott to one’s own ethnic groups. I claim that Peruvian subalterns shape their cultural singularity between ethno-sway and ethno-boomerang. My research has examined these social phenomena as reflected in the Inca Garcilaso de la Vega’s Comentarios reales (1609), Clorinda Matto de Turner’s Aves sin nido (1889), and Enrique López Albújar’s Matalaché (1928). In addition, in La ciudad y los perros (1963) by Mario Vargas Llosa, Montacerdos (1981) by Cronwell Jara, La violencia del tiempo (1991) by Miguel Gutiérrez, and Hienas en la niebla (2010) by Juan Morillo, I have analyzed the historical connection between miscegenation, discrimination, inequality and violence, which progressively led to the Internal Conflict (1980-2000), the goriest and longest war in Peru’s republican history that resulted in the assassination of approximately 70 000 persons, most of them Quechua-speaking, ordinary civilians. Highlanders fleeing from terrorism during those two decades account for the depopulation of over 2/3 of the Andean region. This study is both relevant and pertinent because it intersects with contemporary debates about national identity formation, and because it provides a means to understand the aftermath of political violence, a phenomenon that periodically threatens the lives of Peruvians. My work contests the traditional thesis of racial and cultural miscegenation as the foundation of Peruvian national identity (the melting pot metaphor), which has proven to be ineffective. Instead, I propose a more inclusive identity concept that celebrates cultural diversity and accepts the coexistence of multiple ethnic and cultural groups within the confines of the nation

De Peruanos e Indios: la figura del indígena en la intelectualidad y política criollas (Perú: siglos XVIII - XIX)

382 páginasColección "Encuentros Iberoamericanos", nº 10. Investigación histórica sobre la visión del indígena por los intelectuales y políticos del Perú durante las décadas finales del período colonial y el siglo XIX. Índice: I. Intelectuales, reformistas y revolucionarios. Los orígenes del discurso criollo sobre el temor al indio y su inferioridad. II. Emancipación y Caudillismo: la conformación de la ideología criolla y el indígena. III. Política, Ideología y Ciudadanía: El índigena en los primeros gobiernos civiles. IV. La Guerra del Pacífico: participación indígena y consecuencias. V. Política e Intelectualidad: del segundo militarismo al debate finisecular sobre el indio

El discurso académico de José María Arguedas para analizar y comprender los derechos lingüísticos como derechos culturales en el Perú contemporáneo

Al ensayar un concepto propio de “cultura” y lo que el significado de esta palabra implicaría en sus variados usos, vinieron a mi mente las clases de un recordado profesor de Derechos Reales y Garantías quien, para comprender las instituciones jurídicas, nos exigía razonamientos que vayan mucho más allá de lo que indicaba la norma y hasta nos retaba a cuestionar a la propia institución. Recuerdo que en una clase donde tratábamos el tema de la posesión, nos señaló que este derecho real era una especie de derecho maleable que al fundamentarse en la apariencia de titularidad sobre un derecho real lograba la exclusión, por lo menos momentánea, del bien respecto de la esfera jurídica de otro sujeto. Así, la posesión podría expresarse como cualquier manifestación de dominio sobre un bien siempre que revele la apariencia de tener la titularidad de un derecho oponible a terceros. Esto, por ejemplo, evita la necesidad de perseguir certezas documentales para reconocer la propiedad sobre un bien cuyos títulos que la acrediten no se encuentren a disposición del propietario en ese momento. Esta importante función nos permite cierta exclusión del bien respecto de terceros, en base a la posesión que opera como una presunción de propiedad o alguna otra titularidad sobre el bien.Tesi

200 años después

Between the years 2020-2022, various commemorative events of national, regional or local independence have been held, without a meeting that encompasses them. This was the objective of the International Seminar 200 years later. The Andes at the crossroads of the Independences (Seville, December 2021) that we now present in this volume. The purpose of the activity was to analyze and study as a whole the Independence processes in the Andean region and the reciprocal impact of the events in Spain after the Riego uprising in 1820, with the triumph of revolutionary liberalism in Spain and the reestablishment of the Constitution. of Cadiz both in the peninsula and in America. Without forgetting the impact of the liberal revolution in Portugal in 1820, its influence on the independence of Brazil and its repercussion in the Andean region. The Seminar was organized by the Area of ​​American History of the Pablo de Olavide University of Seville, the International University of Andalusia and the La Rábida Group of Ibero-American Universities

El rol de los medios de comunicación en la exclusión de los pueblos indígenas del Perú en tiempos de globalización. El comercio y su perspectiva sobre el Baguazo

Aquesta tesi té com a objectiu estudiar, des d'un enfocament multidisciplinari, el paper que exerceixen els mitjans de comunicació en la reproducció de la discriminació i estigmatització que pateixen els pobles indígenes del Perú, contribuint a perpetuar una dinàmica social injusta, que els condemna a l'exclusió social. Per aconseguir-ho, d'una banda analitzem la reacció dels pobles indígenes enfront de les polítiques econòmiques que promou l'Estat, en el marc de la globalització; d'altra banda estudiem els processos històric-socials que han determinat el lloc que aquests pobles ocupen en la societat peruana contemporània, posant atenció a l'acció predominantment etnocèntrica, que ha mantingut la premsa al llarg de la història. A partir d'aquest ampli context analitzem l'enfocament que El Comerç va donar al Baguazo, conflicte social que va costar la vida a 34 persones el 5 de juny del 2009, durant un enfrontament entre policies i indígenes, en què aquests darrers protestaven contra la decisió de l'expresident Alan García, d'intensificar l'activitat de les indústries extractives a l'Amazònia, per considerar que aquesta política econòmica perjudicava els seus drets culturals i territorials. Finalment, hem adaptat els cinc filtres que Noam Chomsky i Edward Herman van emprar per analitzar com l'elit nord-americana utilitza a la premsa del seu país, en favor dels seus propis interessos; amb l'objectiu d'integrar una perspectiva polític-econòmica a la investigació, que permeti comprendre els interessos i les relacions de poder subjacents a l'enfocament etnocèntric que la premsa peruana, en particular El Comerç, va donar al Baguazo.Esta tesis tiene como objetivo estudiar, desde un enfoque multidisciplinario, el rol que desempeñan los medios de comunicación en la reproducción de la discriminación y estigmatización que sufren los pueblos indígenas del Perú, contribuyendo a perpetuar una dinámica social injusta, que los condena a la exclusión social. Para lograrlo, por un lado analizamos la reacción de los pueblos indígenas frente a las políticas económicas que promueve el Estado, en el marco de la globalización; por otro lado estudiamos los procesos histórico-sociales que han determinado el lugar que estos pueblos ocupan en la sociedad peruana contemporánea, poniendo atención a la acción predominantemente etnocéntrica, que ha mantenido la prensa a lo largo de la historia. A partir de ese amplio contexto analizamos el enfoque que El Comercio dio al Baguazo, conflicto social que el 5 de junio del año 2009 costó la vida a 34 personas, durante un enfrentamiento entre policías e indígenas, quienes protestaban contra la decisión del expresidente Alan García, de intensificar la actividad de las industrias extractivas en la Amazonía, porque consideraban que ésta política económica perjudicaba sus derechos culturales y territoriales. Finalmente, hemos adaptado los cinco filtros que Noam Chomsky y Edward Herman usaron para analizar cómo la élite norteamericana utiliza a la prensa de su país, en favor de sus propios intereses; con el objeto de integrar una perspectiva político-económica a la investigación, que permita comprender los intereses y las relaciones de poder que subyacen en el enfoque etnocéntrico que la prensa peruana, en particular El Comercio, dio al Baguazo.This thesis aims to study, from a multidisciplinary approach, the role played by the media in the reproduction of discrimination and stigmatization suffered by indigenous peoples of Peru, helping to perpetuate an unfair social dynamic, which condemns them to social exclusion. To this end, on the one hand we analyze the reaction of indigenous peoples to the economic policies promoted by the State, in the context of globalization; on the other hand, we study the historical social processes that have determined the place that these peoples occupy in contemporary Peruvian society, paying attention to the predominantly ethnocentric action that the press has maintained throughout history. From this broad context, we analyze the approach that El Comercio took in regard to Baguazo, a social conflict that cost the lives of 34 people on June 5th, 2009, during a confrontation between police and indigenous people, in which the latter protested against the decision of former President Alan García to intensify the activity of the extractive industries in the Amazon, because they considered that this economic policy was damaging their cultural and territorial rights. Finally, we have adapted the five filters that Noam Chomsky and Edward Herman used to analyze how the American elite uses the press of their country, in favor of their own interests; with the aim of integrating a political-economic perspective into this investigation, which allows understanding the interests and power relations that underlie the ethnocentric approach that the Peruvian press, in particular El Comercio, took with regards to Baguazo

La melancolía en la poesía modernista peruana

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Lingüística, Lenguas Modernas, Lógica y Fª de la Ciencia y Yª de la Literatura y Literatura Comparada. Fecha de lectura: 27-09-2012This is an exhaustive study about melancholy. We have been able to verifying how melancholy´s concept has changed in the Occidental culture. The concept of melancholy has been developed and analyzed in the European history. First, we have investigated the melancholy in Classic time, secondly, in Middle Ages, and thirdly in Renaissance and Baroque epoch; finally, we have studied Romantic period and his predecessors: Simbolism, Decadence movement and Modernism. The Modernism period has been explored in the following chapter. The roots of this movement are located in the modernity. After, in the next pages, we have penetrated into Modernism in Peruvian literature. The most important authors and the most relevant historical events have been deeply analyzed. The Andean tradition is studied later. The Andean melancholy become more aggressive in the conquest. The utopia will appear at this moment. After the conquest, the European melancholy was inserted in the Peruvian literature. Oral literature remained in the Andean culture: two literatures, the “virreinal” and the oral coexisted simultaneously. Melancholy Andean essence come back in the Romantic period (“Melgar´s yaravies”). More relevant was the next period: the Modernism aesthetic. At this moment, the Andean melancholy gave to Peruvian literature the creative energy of the “bilis negra”. And in this period of time Andean literature will shine with powerful light