Trabajadores italianos en Córdoba. La sociedad católica popular italiana (1911-1943)

Este trabajo indaga sobre la Sociedad Católica Popular Italiana de Córdoba, cuyo fin principal era convertirse en una organización que contribuyera a paliar las dificultades básicas de la vida de los italianos más pobres y sus descendientes a través del mutualismo. En esta ocasión, me detengo, fundamentalmente, mediante un trabajo prosopográfico, a analizar los Consejos Directivos desde su fundación en 1911 hasta 1943 con el fin de mostrar desde una perspectiva sociológica y ecológica, la composición de los mismos. La idea eje que nutrió esta investigación es reconocer si los socios de menores ingresos participaban en los órganos directivos de la organización y así saber el rol más o menos activo que desempeñaron. En el último apartado, y relacionado a su identidad italiana, reconstruyo la actitud política adoptada por la institución respecto del fascismo.Fil: Vidal, Gardenia. Facultad de Filosofía y Humanidades – Universidad Nacional de Córdoba; Argentin

Extemporaneous Representations of Primitive "Plazas" of Guadalajara, Jalisco

¿Por qué y para qué a lo largo de la vida de Guadalajara se han hecho representaciones gráficas y cartográficas de las plazas primigenias de la ciudad de Guadalajara? La respuesta a esta pregunta hecha con ayuda de la Historia de larga duración y cultural nos permitirá acercarnos a un trasfondo del poder-saber y ser local no abordado de manera sistemática hasta ahora.Why and what for over the life of Guadalajara have been graphing and mapping primitive “plazas” of the city of Guadalajara? The answer to this question made using long term history and cultural history will help us to a background of power-knowledge and be local not systematically addressed so far

Los Ocio y su patronazgo artístico en el siglo XVI. Juan Carranza I y el retablo de la "Anunciación" de Treviana (La Rioja) en Vitoria

Se estudia aquí un inesperado ejemplo de patrimonio desplazado, el retablo de la Anunciación de Treviana (La Rioja), conservado en la actualidad en una de las parroquias nuevas de Vitoria. Nos ocupamos de sus comitentes, los Ocio, del contexto histórico en el que se realizó, así como de su palacio y capilla en esa localidad riojana. Esta obra renacentista fue realizada por el imaginero Juan de Carranza I a fines del segundo tercio del siglo XVI y pertenece al denominado eclecticismo burgalés.We study here an unexpected example of heritage displaced, the aitarpiece of the Annunciation from Treviana (La Rioja), now preserved in one of the new parishes of Vitoria. We take care of their principals, the Ocio family, the historical context in which it was made, as well as their palace and chapel in this town of La Rioja. This Renaissance work was made by the artist Juan de Carranza I at the end of the second third of the sixteenth century and belongs to the so-called eclecticism of Burgos

CENAPROV y el crecimiento urbano de Pereira 1973-1987. Otra mirada a la construcción barrial de Pereira desde sus márgenes

Pensar históricamente no sólo implica rastrear los acontecimientos de grandes hombres y grandes epopeyas sucedidas en el pasado. También implica, desentrañar el flujo de elementos y de procesos que posibilitan la conformación de territorios y espacios en una escala menor. Implica revisar lo que hay detrás de los lugares a los que ciudadanos anónimos concurren diariamente y en los que habitan, en los que nacen y mueren. El análisis crítico de los relatos históricos permite dilucidar que una buena dosis de sospecha frente a la idea totalizadora de las historias oficiales, es fundamental para comprender que cualquier conclusión en una investigación no puede ser tenida por regla general. Esto es, siguiendo a Carlo Ginzburg, comprender que la realidad es discontinua y heterogénea, sin que ello implique que el pasado se vuelva inalcanzable (Ginzburg, 2010)

Fiesta e interculturalidad. El rito religioso en Licto

En este libro se analiza la fiesta del Padre Eterno, manifestación religiosa de gran significación para la comunidad indígena de Gueseche, parroquia de Licto, en la provincia ecuatoriana de Chimborazo. Se concentra en la historia y evolución del rito, y en las consecuencias de su práctica en la familia, en la comunidad y en la vida cotidiana. La pregunta central del estudio es: ¿cómo se expresan las negociaciones culturales, las resignificaciones, la resistencia, la construcción de la identidad y las luchas libertarias a través del rito religioso? El autor reconstruye la fiesta desde la memoria colectiva. Por medio de entrevistas, relatos, antiguos documentos, fotografías y de la convivencia, la observación y la escucha, emergen elementos simbólicos que descubren al lector la compleja riqueza del imaginario de esta co munidad rural. Analiza la mitificación y mercantilización de la fiesta, las cambiantes interpretaciones y resignificaciones que son consecuencia de la realidad globalizante. Describe el simbolismo de los rituales profano-sacrales como intentos de conservación de la identidad y, al mismo tiempo, de resistencia contra la homogeneización de la cultura que pretende la globalización. La investigación concluye que la praxis religiosa tiene que ser intercultural y liberadora, y que debe abrirse más allá de las barreras culturales, sociales y económicas para refundar la esperanza en los cambios que se viven y en los venideros, y para aportar la construcción de una sociedad plural

Escritura proyectada y proyectable en los muros de los museos: propuesta de análisis desde la ciencia de la información

The human being, from its primitive stage, is dedicated to finding ways of survival, but also to observation and contemplation. He created, and continues to do, images of their surroundings and their daily activities. In this research, we propose as objective to identify shapes and objects required for the presentation of writing on the walls of museums. To this end, it is presented a descriptive study of first approximation; the process was documentary research and field study in 193 museums or art galleries, distributed in Mexico (City of Mexico), Spain (Madrid, Bilbao, Zaragoza) and France (Paris) in the period: January 2011-June 2017. After 12 art pieces selected on proceeded to the analysis and the writing of the results and conclusions. One of the derivations for visits and inquiries in some museums is that certain tools for projecting pieces of art on the walls are used: surveillance cameras and projectors connected to computers, and slideshow projectors. Image processing or artistic artifacts for the gathering of humanity is not new, has a long history,they existed in the cave and they are showing in museums.Manufacturing parts for display and projection in museums contain scriptural samples, as well as images

Memorias colectivas de las bibliotecas populares y comunitarias de la zona Noroccidentalde Medellin- Colombia:una huella para el futuro

In this text it is presented the results of the research project Neighborhood and Library. Collective memories in the constitution of Zone Two northwestern of Medellín [Barrio y Biblioteca. Memorias colectivas en la constitución barrial de la Zona dosdel Noroccidente de Medellín], the characteristics of its methodological approach, the voices of librarians and some leaders and inhabitants of the neighborhoods, finally some reflections. It is concluded, among other aspects that, the neighborhoods configuration of the northwestern zone of Medellin describes of historical-community process designed by its inhabitants with strong collective convictions;popular and community libraries, in these neighborhoods were containers or protectors of significant numbers of childrenand young people in the city, in a context of violence,drug trafficking, addictions, and “no future”; the librariesparticipated in the formation of leaders and librarians whowere committed in to use the books, reading, libraries and, ingeneral, the registered memory, tools and means for social interaction,the recognition of humanity and solidarity, fixing on their inhabitant’s memory the wish of a different city, thedesire to live in its neighborhoods without fear, violence andexclusion

Colonos, comunistas, alarifes y fundadores en Colombia: una historia de la Central Nacional Provivienda CENAPROV (1959-2016)

La Central Nacional Provivienda es una organización social fundada en Colombia, por colonos desplazados, artesanos y militantes comunistas, con el propósito de constituir un movimiento social de destechados. Lograron crear alrededor de 500 Centros de Provivienda en 156 municipios y dotar de vivienda propia por autoconstrucción, a cerca de 500.000 personas, a través de ocupaciones de hecho y/o de compra comunera. Con barrios populares autogestionarios, constituyeron una base social y electoral y fueron víctimas del genocidio paraestatal. Con los fundadores sobrevivientes fue posible recuperar sus memorias a través de narraciones orales. También, se buscó reconstruir la historia de la organización a partir de sus archivos documentales. (texto tomado de la fuente)The National Provivienda Central is a social organization founded in Colombia, by displaced settlers, artisans and communist militants, with the purpose of forming homeless social movement. They managed to create around 500 Centers of Provivienda in 156 municipalities and to provide own housing for self-construction, to about 500,000 people, through factual occupations and / or common purchase. With popular selfmanaged neighborhoods, they constituted a decisive social and electoral base and were victims of parastatal genocide. With the surviving founders it was possible to recover their memories through oral narratives. Also, it was tried to reconstruct the history of the organization from its documentary archives.DoctoradoTeoría y análisis polític