Innovación y cultura: La medida social de la innovaciön

This paper aims at giving some clues on how to measure innovation, not only as an effect, but also as an action; i.e., how to measure the conditions of possibility of innovation. It will be argued that this measurement should be based on some cultural variables, pondering diversity (both of individuals and groups) within a given society, as a proxy for new combinations. It will be concluded that a stable, accurate measurement of innovation is just impossible.En estas líneas se pretende ofrecer pistas sobre cómo podría medirse, no ya la innovación como efecto, sino la innovación como acción; es decir, las condiciones de posibilidad de la innovación. Se argumentará que esta medida debe basarse en ciertas variables culturales, que ponderen la diversidad de los individuos y grupos de una sociedad, como indicador de su capacidad combinatoria. Se concluirá que una medida estable y precisa de la innovación es irrealizable

FACT AND VALUE IN BIOETHICS: HOW TO GET RID OF THE DICHOTOMY

This article offers a perspective on recent developments in bioethics,a field in which the distinction between fact and value ispervasive. By surveying how the word value is used in principle-based, mainstream biomedical ethics, it is shown that someuses enforce an essentialist tendency to speak of values as freestandingentities.As an illustration and explanation of the increasingpervasiveness of this language, both in English-speaking and Spanish-speaking bioethics, we describe the role of value talk inrecent writings by Diego Gracia.We focus on how his proposal ofa methodology for bioethics uses the fact/value dichotomy, andanalyse his position in relation to the agenda for the debate on theconcepts of health and disease proposed by George Khushf. As aconclusion, we suggest an alternative way of thinking about valuesin order to overcome the dichotomy.Este artículo ofrece una perspectiva sobre el desarrollo recientede la bioética, un campo en el que es habitual distinguir entre hechosy valores. Examinando cómo se usa la palabra valor en la éticabiomédica más extendida internacionalmente, se muestra quealgunos usos refuerzan cierta tendencia esencialista a tratar losvalores como si fueran entidades independientes. Como ilustracióny explicación de la creciente importancia de este fenómeno,describimos el lenguaje de los valores en la obra reciente deDiego Gracia, mostrando cómo su propuesta metodológica para labioética emplea la dicotomía entre hechos y valores, y analizándolaen relación con la de George Khushf para articular el debate sobrelos conceptos de salud y enfermedad. Concluimos sugiriendo unamanera alternativa de concebir los valores que permita superaresa dicotomía

Valores: ¿ser o tener?

Lo que aquí se presenta es un intento de aclarar el significado del término 'valores' en la filosofía de la ciencia contemporánea. Para ello se separa el concepto clásico de valor, en singular, del actual concepto de valores, en plural. Se entiende, pues, que el concepto de valores es reciente, diferente del clásico problema de los economistas y que responde a ciertas necesidades nuevas. Tal separación es patente en el verbo que acompaña a cada uno de los conceptos: tener en el caso del valor, ser en el caso de los valores. El autor muestra que afirmar de los valores que son entidades acarrea una serie de problemas y propone, por tanto, una vuelta al uso de valores con tener. Asumir este uso > conlleva ciertos cambios en la manera de enfocar la filosofía de la ciencia.This paper attempts to clarify the significance of the word 'values' to the contemporary philosophy of science. To achieve this, the classical concept of value (singular) is distinguished from the today's concept of values (plural). For it is assumed that the concept of values is a recen! one, different from the classical problem of the economists, and derived from the appraisal of new needs. Such a difference can be clearly seen through the verbs that are used with each of the two concepts: 'to have' in the case of 'value ', 'to be' in the case of 'values'. The author sh ows the many problems that arise from considering values as entities and propases to recover the old use of values with 'to have'. This new •possessive perspective- induces sorne changes in the way we should focus philosophy of science

Sostenibilidad y gobernanza

The word «sustainability» is nowadays commonly related to a fuzzy array of concepts, like nature, environment, ecology, preservation or development. The first task of this chapter will be to establish some clear limits to that fuzzy set of ideas, correcting its environmental bias and stressing its moral elements. Once defined, it will be possible to check whether the notion of sustainability could help in achieving good governance, and how. It will be shown that, although sustainability works well as a filter -especially to discard damaging policies-, it has no political content at all. Sustainability could constitute a useful rhetorical resource, but it is absolutely meaningless without being associated to a concrete discourse or proposal.Si a una persona no especialmente informada se le habla hoy de sostenibilidad, lo más probable es que acuda a su cabeza una serie de ideas comúnmente asociadas al término: naturaleza, medio ambiente, ecología, conservación, desarrollo, etc. La primera tarea de estas páginas consistirá, precisamente, en especificar, filtrar y acaso extender esta serie de ideas. Después se intentará averiguar si puede ayudar a emprender una buena acción de gobierno, y cómo. La conclusión a la que se llegará es que la sostenibilidad resulta eficaz como criterio de selección -especialmente para descartar acciones de gobierno perniciosas- y debe desempeñar el papel de un ideal regulativo, pero no ofrece programas concretos de buen gobierno. La retórica de la sostenibilidad da juego (permite al menos cuatro figuras recurrentes, como se verá), pero no proporcionará resultado alguno si el discurso que recurre a ella no posee su propio contenido

Ciencia en Sociedad. Reflexiones en el marco de su relación bidireccional

Con autorización de la editorial para este libro. La edición de este libro estuvo a cargo de Jesús Rey Rocha y Víctor Ladero.Este libro surge como una iniciativa para compilar una serie de artículos alumbrados a partir de la génesis del Grupo CURIE (Científic@s Unid@s por la Reactivación de la Investigación en España), semilla de la Asociación Española para el Avance de la Ciencia (AEAC). Durante meses sus miembros estuvieron intercambiando reflexiones y debatiendo sobre la distancia entre la ciencia y la sociedad, y la necesidad de crear una asociación que llenase ese vacío entre los científicos y los ciudadanos, que apostase por llevar la ciencia y los conocimientos generados por la misma a toda la sociedad, tal y como establecen la Declaración de Derechos Humanos y la Constitución Española, en su artículo 44.Peer reviewe