Tolerancia y cuotas de representación femenina

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Institutions: Rules and processes

Lo institucional es una manifestación del poder. La tesis de H. Arendt a este respecto tenía una segunda parte: las instituciones decaen e incluso se petrifican en cuanto el poder vivo, del pueblo, deja de sostenerlas. La reciente situación de crisis, en la esfera política nacional e internacional, puede tener su origen en la pérdida de apoyo al poder que se materializa en sistemas institucionales. Sin embargo, su erosión dependerá de varios factores, no sólo del “poder vivo”, como lo denominaba H. Arendt. Esos procesos de desintitucionalización son complejos y, por ello, el análisis tendría que considerar: (1) el papel integrador de las instituciones, ya que articulan las expectativas reciprocas de los agentes, (2) las instituciones como sistemas de reglas que definen derechos y obligaciones, (3) el papel de las “reglas constitutivas”. De manera general, conviene tener en cuenta la normatividad de estos sistemas públicos de reglas, con poder deónticoInstitutions are a manifestation of power. According to H. Arendt, a second aspect has to be considered; institutions could decay and even petrify when the living power, the people´s power, doesn’t uphold them. The recent crisis in the national and the international political sphere, could derive from insufficient backing of power in institutional systems. However, their erosion would depend on several factors, not only of the “living power”, as H. Arendt stated. Deinstitutionalization processes are complex phenomena and, consequently, they require several levels of analysis: (1) institutions perform integration functions, articulating reciprocal expectations of agents, (2) as systems of rules, institutions define rights and duties (3) the role of “constitutive rules”. In general, the normativity or deontic power of public systems of rules has to be taken into accoun

Método y manera

Ni disponibl

Principios y preferencias

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Textos y tráilers. Enfoque narrativo y recursos audiovisuales como apoyo para el análisis de textos y casos prácticos

Memoria ID-132. Ayudas de la Universidad de Salamanca para la innovación docente, curso 2018-2019

Programa de captación de estudiantes de Bachillerato del distrito universitario de Salamanca (3ª Edición). Facultad de Filosofía – Universidad de Salamanca

Memoria ID-0267. Ayudas de la Universidad de Salamanca para la innovación docente, curso 2014-2015

Bioética. El final del consenso

[ES] El Convenio de Oviedo, de 1997, demuestra la dificultad de llegar a acuerdos internacionales sobre cómo regular la investigación biomédica, en especial los límites de la investigación con embriones. Algunos temas de Bioética muestran la pluralidad de doctrinas y de sistemas morales; es más, pueden indicar el final de la era del consenso. El final de la pax bioetica, que tanto significó para el éxito de la disciplina a lo largo de tres décadas. Tender puentes, forjar consenso ha sido, en efecto, una de las contribuciones más valiosas del discurso bioético y de los nuevos expertos en Bioética. Desde los años setenta, los principios del Liberalismo y las actitudes pragmáticas han sido el núcleo de su ideología, un tipo de consenso «americano» para poner fronteras a las ideologías políticas o radicales. Sin embargo, la actual agenda ampliada de la Bioética, así su expansión internacional, están minando el consenso básico. Un giro más político de la Bioética podría, tal vez, ofrecer algunos acuerdos sobre temas específicos. Este tipo de consenso estaría también más cerca de los intereses de los ciudadanos, así como del nuevo contexto, global y social: sería un consenso «republicano», por así decirlo. El artículo analiza la evolución desde la etapa del consenso –tender puentes, principios comunes, procedimientos «no densos»– hacia los acuerdos plurales –contextuales, «densos»–, teniendo en cuenta la pluralidad de los valores morales y de las fronteras culturales.[EN] The Oviedo Convention proved in 1997 how difficult could be an international agreement concerning the regulation of biomedical research, particularly the limits of research on human embryos. Some bioethical issues show the plurality of doctrines and moral systems; moreover they could detect the end of the consensus’s era. It could be the end of the pax bioetica, which determined the wide success of the discipline during three decades. Building bridges, building consensus had been a very valuable contribution of the bioethical discourse, and of the new bioethical experts, indeed. Since the seventies, Liberal principles and Pragmatic attitudes were the implicit core of their ideology, a kind of «American» consensus to build frontiers against the political, or radical ideologies. Now the enlarged agenda of Bioethics and its international expansion are undermining the basic consensus, though. A political turn of Bioethics could probably offer some agreements around specific issues. That kind of consensus would adjust to citizens needs and to the new context, global and local; a «republican» consensus, so to say. The article analyses the transition from the consensus’s era –the building of bridges, the common principles, the «thin» procedures– to the plural agreements –contextual, «thick»–, taking account of the plurality in moral values and of the cultural frontiers

Bioética feminista

For decades, Liberal Bioethics has neglected the social and political dimensions of health care and scientific research; for that reason, gender issues have been almost invisible in the field. In the seventies, C.Gilligan argued in favor of an alternative notion of morality, a voice different from the conventional feminine values. However, care Ethics and feminist Ethics didn’t draw the attention of Medical Ethics and Bioethics. In the eighties, gender perspective claimed an expanded conception of bioethical discourse, in order to include women´s experience about health care, social distribution of care, and autonomous decisions. So, Feminist Bioethics emerged from a critical assessment of clinical practice, scientific research, and ethical analysis. The article considers the process that lead from care Ethics to a gendered and civic Bioethics.Durante varias décadas, la bioética liberal ha tenido poco en cuenta la dimensión social y política de la atención a la salud y de la investigación científica; quizás por eso, las cuestiones de género han sido poco visibles en este campo. En los añas setenta, C.Gilligan argumentó en favor de una noción alternativa de moralidad, una voz diferente, alejada de los valores convencionales sobre lo femenino. Sin embargo, la ética del cuidado y, en general, la ética feminista no fue objeto de demasiada atención por parte de la ética médica ni de la bioética. En los ochenta, la perspectiva de género defendía una visión ampliada del discurso bioético, para incluir la experiencia de las mujeres en el cuidado de la salud, la distribución de los cuidados, la investigación científica y el análisis ético. El artículo considera el proceso que condujo desde la ética del cuidado a una bioética cívica y con perspectiva de género