Biblioteca bailable Ena Lucía Portela

En este texto se lleva a cabo una propuesta de lectura muy personal de la obra de Ena Lucía Portela. Se trata de un diálogo entre escritores

1812: ¿Constitución original o pecado Constitucional?

Artículo publicado en REFEG 2/2004 (Primera época)El Estado Moderno español se fue construyendo durante los ocho siglos que exigió la expulsión de los moros, un proceso que supuso el desarrollo de un sistema legal centralizado en la corte de Castilla y cuya plenitud coincidió con el descubrimiento de América por Cristóbal Colón. Para la Corona de Castilla, América no sólo era un continente por conquistar, sino especialmente por legislar. Sólo entre 1492 y 1635 los legisladores castellanos promulgaron más de 400,000 decretos a razón de 2,000 por año , mientras que los cuatro macizos volúmenes que ocupó la Recopilación de Leyes de Indias en 1680 demuestran a las claras el poderío del modo de producción legal español

¡El olor! ¡El olor! Olores de santidad en Lima colonial

During the 17th century, the olfactory illusio lacked the status of other senses such as eyesight or hearing. However, this article seeks to demonstrate how –within the baroque imaginary– scents were ordered according to a moral hierarchy, ranging from the most pestilent ones and, thus, imbued with depravity to the sweetestsmells and therefore blessed. Hence, the «odour of sanctity» was a fragrance so much desired by the inhabitants of the Colonial Lima, which was a fetid city, punished by natural catastrophes and abandoned to eschatological pessimism. It was thanks to the discernment of this fragrance in almost forty figures of sanctitythat the population of Lima perfumed a malodorous century

Guillermo Cabrera Infante, for Example

El artículo analiza el irreverente humor del escritor cubano como sustentador de la corriente paródica, humorística y crítica de la narrativa hispanoamericana. Se reivindica el humor personalísimo y novísimo de Tres tristes tigres en el momento de su publicación, sus virtudes trascendentes, más allá del mero juego verbal, que desencadenan una experimentación inusual de la prosa narrativa capaz de afectar a la misma estructura novelística. Esas cualidades de género inclasificable y novedoso acompañarán todos los títulos de la obra de Cabrera Infante.The article analyses Cuban writer Guillermo Cabrera Infante's irreverent humour as the basis for the parodic, humoristic and critical currents of Spanish American narrative. Attention is given to the very personal and innovative humour of Tres tristes tigres and to the outstanding virtues, beyond mere wordplay, which led the Cuban to an experimentation unusual in narrative prose but able to affect the very structure of the novel. The qualities of an unclassifiable and innovative genre can be found in all Cabrera Infante's works

Lo maravilloso y lo imaginario en Lima colonial, siglo XVII

Programa de Doctorado en Historia y Estudios Humanísticos: Europa, América, Artes y LenguasLínea de Investigación: Sociedad, Cultura y Economía Colonial y Republicana en la Historia de América LatinaClave Programa: DHHCódigo Línea: 77Pretendo demostrar que la conquista y evangelización del Perú supuso la imposición y posterior asunción del pensamiento y el imaginario del barroco español, cuya cristalización no fue nunca homogénea debido a la diversidad racial y cultural de la población colonial, así como por las particularidades espaciales y geográficas del virreinato peruano. Con todo, a pesar de las escisiones evidentes entre las esferas de lo real y lo irreal, lo sagrado y lo profano, lo conocido y lo desconocido, lo santo y lo diabólico y -en otro orden de cosas- entre las huacas precolombinas y los santos cristianos, el tiempo de los reyes incas y el tiempo de los reyes blancos y -en suma- la república de indios y la república de españoles, trataré de exponer a través del estudio comparado de los procesos inquisitoriales, las declaraciones de los testigos de los procesos de canonización, la represión de las campañas de extirpación de idolatrías y la presencia de cultos populares cristianos nacidos de apariciones milagrosas, cómo el imaginario barroco proporcionaba una coherencia y a la vez una síntesis entre todas esas esferas dentro de un territorio concreto -la diócesis de Lima- y un marco temporal específico -el siglo XVII-, durante el cual los pecados, las pestes, los terremotos, la omnipresencia del demonio y la constante amenaza de los corsarios tuvieron su contrapunto gracias a la vida de clausura, la multitud orante y las obras de los santos, así como por las apariciones milagrosas en los conventos, la ciudad barroca y los pueblos de los Andes.Universidad Pablo de Olavide. Centro de Estudios de Postgrad

Luisa Melgarejo de Soto y la alegría de ser tu testigo, Señor

El artículo no presenta resumen

Lo real inverosímil

Conferencia plenaria del Congreso internacional figuraciones de lo insólito en las literaturas española e hispanoamericana. Escritor. Fernando Iwasaki Cauti es un escritor, investigador, docente, filólogo e historiador peruano. Residente en Sevilla, Españ

La primera navegación transpacífica entre Perú y Filipinas y su trasfon­do socio-económico

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