Manifestações de Racismo e de Intolerância no Brasil Contemporâneo

O artigo analisa práticas de racismo, preconceito e intolerância no Brasil contemporâneo, no período compreendido entre 1930 e o tempo presente, mais especificamente analisa quais as formas e como se manifesta o racismo no país. Para isso, aborda de modo geral noções como racismo e a trajetória de ideias como branqueamento, democracia racial, ações afirmativas e as políticas públicas surgidas para erradicar o racismo no Brasil. AbstractThe paper examines practices of racism, prejudice and intolerance in contemporary Brazil, in the period between 1930 and the present time, more specifically examines which forms and how racism manifests itself in the country. For thus, approach the general notions such as racism and the trajectory of ideas as bleaching, racial democracy, affirmative action and arising public policies to eradicate racism in Brazil.

OS XOKLENG-LAKLÃNÕ EM SANTA CATARINA – SÉCULOS XVIII E XIX

A história do povo indígena Xokleng-Laklãnõ, desde o contato pacífico com agentes do Serviço de Proteção aos Índios e Localização de Trabalhadores Nacionais (SPI-LTN), ocorrido nas terras da Colônia Hamônia, em setembro de 1914, é bastante conhecida. Inúmeros estudos acadêmicos, contemplando diferentes aspectos desse povo indígena foram desenvolvidos até o presente momento, tendo como ponto de partida as primeiras décadas do século XX, assim, poucas são as produções que se dedicaram a investigar e escrever a história dos Botocudos em Santa Catarina antes desse período. Cabe referir, que Botocudo é termo genérico atribuído a esses indígenas pelos portugueses. Nas fontes, os Xokleng/Laklãnõ eram denominados genericamente como botocudos, devido usarem um adereço no lábio inferior, o botoque. Por sua vez, o termo Xokleng, usado por estudiosos para classificação e distinção desses indígenas, foi popularizado através das obras de Sílvio Coelho dos Santos, atualmente tal nomenclatura vem sendo questionada e relativizada por estudiosos, principalmente, pelos próprios indígenas, que assumindo a condição de protagonistas também para narrar sua história, têm utilizado a expressão Laklãnõ, termo que remete ao grupo de sobrevivente que protagonizou o contato com os agentes do SPI, em 1914. Analisar a história que precedeu o contato pacífico de 1914 é o principal objetivo da atual pesquisa. Para isso, em termos metodológicos, diferentes documentos e fontes de pesquisa são analisadas como obras bibliográficas produzidas desde o século XIX, citações em documentos oficiais e notícias em periódicos, localizados em sua grande maioria na Hemeroteca Digital Catarinense, após reunir informações e fragmentos de informações, os mesmos são reunidos no sentido de compreender a trajetória dos Xokleng-Laklãnõ no século XIX. Reconstruir essa história, percebendo como esses seres humanos ocupavam de diferentes formas os territórios que hoje formam a região sul do Brasil, bem como ocorreram os contatos com os diferentes agrupamentos de homens brancos que avançaram por estas terras através de diferentes frentes de expansão é fundamental para compreensão da história indígena e da própria história do Brasil, o que justifica a presente pesquisa, desenvolvida com o apoio do Campus Ibirama, do Instituto Federal Catarinense

RESSIGNIFICAÇÃO CULTURAL XOKLENG–LAKLÃNÕ APÓS O CONTATO DE 1914

Após o contato ocorrido em Santa Catarina no ano de 1914, entre os Xokleng/Laklãnõ e agentes do Serviço de Proteção ao Índio (SPI), esse grupo indígí ena passou por diversas transformações relacionadas a sua organização social e comunitária. Compreender esse processo, analisando os acontecimentos ocorridos nas duas décadas após o contato, bem como as diferentes perspectivas e os interesses que caracterizaram os anos iniciais após o contato é o principal objetivo do presente Projeto de pesquisa. A necessidade de conhecer essa história, bem como identificar as transformações da identidade cultural Xoklenk/Laklãnõ, através de uma perspectiva que considere a cultura como um processo em constante transformação, justifica a presente abordagem

NEABI E NEGES IBIRAMA: Educar para a diversidade

A cidade de Ibirama possui uma população de mais de 19 mil pessoas. Próxima a ela, e abrangendo os territórios de José Boiteux, Doutor Pedrinho, Vitor Meireles e Itaiópolis encontra-se a terra indígena Ibirama-Laklanõ, habitada por mais de 2 mil indígenas dos povos Guarani, Guarani Mbya, Guarani Ñandeva, Kaingang e Xokleng. Ademais, é sabido que o estado de Santa Catarina é um dos estados com menor presença negra no país, com pouco mais de 10% de pessoas autodeclaradas pretas ou pardas. Neste contexto, a discussão acerca da presença negra e indígena entre a população vigente tem sido insuficiente e em muitas vezes repleta de preconceitos e, com isso, percebe-se a necessidade de se colocar em prática um projeto que venha atuar no sentido de promover a formação de docentes e discentes sob a perspectiva da educação das relações étnico-raciais. Por outro lado, os dados referentes a gênero e orientação sexual não são facilmente encontrados. Sabemos do despreparo da sociedade para atuar diante destas questões, desde o nível familiar até o nível institucional. Em 2012, o governo de Santa Catarina assinou um termo de cooperação com o Governo Federal de enfrentamento às homofobias, que estabelecia oito medidas a serem tomadas de imediato pelo governo estadual. Anos depois, apenas uma delas foi alcançada: a inclusão de orientação sexual e identidade de gênero em registros de ocorrência criminal. Similarmente ao que ocorre com as discussões étnico-raciais, é possível perceber a importância desta temática ser trazida para o espaço escolar. Fundados em 2020 no Campus Ibirama, o Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros e Indígenas (NEABI) e o Núcleo de Estudos de Gênero e Sexualidade (NEGES), amparados na legislação vigente, têm como objetivo estimular uma reflexão permanente sobre esses propósitos e auxiliar na formação democrática e cidadã dos estudantes, através da realização de ações de ensino, pesquisa e extensão focadas nas relações étnico-raciais, de gênero, identidade de gênero e sexualidades. Durante o ano de 2022 estas ações concretizaram-se no campus Ibirama em forma de reuniões de pesquisa, palestras, rodas de conversa e cine-debates, contando algumas vezes com palestrantes externos. Dentre os resultados obtidos até o momento, citamos o crescente interesse dos estudantes em participarem dos núcleos e apropriarem-se das discussões relativas à diversidade (étnico-racial, cultural, de gênero e orientação sexual), multiplicando saberes e auxiliando enormemente na desconstrução de estereótipos e preconceitos no espaço escolar. Suporte financeiro Edital 88/2021- Reitoria IFC

Manifestações de Racismo e de Intolerância no Brasil Contemporâneo

The paper examines practices of racism, prejudice and intolerance in contemporary Brazil, in the period between 1930 and the present time, more specifically examines which forms and how racism manifests itself in the country. For thus, approach the general notions such as racism and the trajectory of ideas as bleaching, racial democracy, affirmative action and arising public policies to eradicate racism in Brazil. O artigo analisa práticas de racismo, preconceito e intolerância no Brasil contemporâneo, no período compreendido entre 1930 e o tempo presente, mais especificamente analisa quais as formas e como se manifesta o racismo no país. Para isso, aborda de modo geral noções como racismo e a trajetória de ideias como branqueamento, democracia racial, ações afirmativas e as políticas públicas surgidas para erradicar o racismo no Brasil.

El Propagador ciudadelano : eco de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús: Año XXI Número 275 - 1922 Junio

A pesquisa aborda a relação entre o movimento sionista e os judeus radicados no Brasil, tendo como objetivo evidenciar e caracterizar a contribuição do nacionalismo judaico para a formação de uma identidade judaico-brasileira e de uma comunidade judaico-brasileira. Para isso, o estudo analisa a trajetória do movimento sionista no Brasil desde seu surgimento, o discurso e a ação sionista, bem como o intercâmbio entre entidades, dirigentes, militantes sionistas radicados em diferentes cidades brasileiras. A abordagem concentra-se na primeira metade do século XX, tendo como parâmetros os primeiros contatos entre judeus radicados no Brasil com as lideranças da Organização Sionista Mundial, em 1901, e o ano de 1956, momento posterior a criação de Israel, no qual o processo imigratório para a América perde seu ímpeto e os judeus já se encontram integrados na sociedade brasileira. Tendo a história política como referência e a partir de perspectivas de análise que se complementam, a pesquisa alcança seu objetivo ao evidenciar como as ideias e o discurso sionista permeou as diferentes associações e grupos judaicos durante o período citado, sem, no entanto, desconsiderar os conflitos e divergências político-ideológicas decorrentes desse processo.This research addresses the relationship between Zionism and jews living in Brazil, aiming to demonstrate and characterize the contribution of Jewish nationalism to the formation of a Jewish-Brazilian identity and a Jewish community in Brazil. For this, the study analyzes the history of the Zionist movement in Brazil since its inception, the Zionist discourse and action, as well as exchange between entities, officers, Zionist militants based in different cities. The approach focuses on the first half of the twentieth century, taking as parameters the first contacts between Jews living in Brazil with the leadership of the World Zionist Organization in 1901 and 1956, a subsequent creation of Israel in which the process immigration to America loses its momentum and the Jews are already fully integrated into Brazilian society. Since the political history as a reference and from analytical perspectives that complement the research achieves its goal by showing how the ideas and the Zionist discourse has permeated the various associations and Jewish groups during the period mentioned, without, however, ignore the conflicts and political and ideological differences resulting from this process

EDUCAÇÃO NO MUNICÍPIO DE HAMÔNIA (IBIRAMA) DURANTE O ESTADO NOVO (1937-1945): 'UM PROBLEMA MAIS DE INTELIGÊNCIA DO QUE DE FORÇA'

O Projeto de pesquisa intitulado “Educação no município de Hamônia (Ibirama) durante o Estado Novo (1937-1945): ‘Um problema mais de inteligência do que de força’”, teve como objetivo estudar as ações do Estado Novo em Hamônia, município que se emancipou de Blumenau em 1934, região onde hoje se localiza a cidade de Ibirama, Presidente Getúlio e José Boiteux, entre outras. Para isso, foram consultadas informações obtidas em notícias de periódicos, livros escritos na época, documentos e fontes bibliográficas. Em um contexto geral, são analisados os movimentos nazistas, fascistas e integralistas e as ações da ditadura de Getúlio Vargas (vigente no Brasil entre 1937 e 1945). O Estado Novo tinha entre seus objetivos formar o novo cidadão brasileiro através da Campanha de Nacionalização. Tendo como principal alvo a educação, a Campanha foi também implementada através da legislação e do uso da força, tratou-se de projeto político ideológico com propósitos de nacionalizar as populações consideradas estrangeiras, o que ocorreu de forma bastante violenta e arbitrária. No do sul do Brasil, onde havia um expressivo número de imigrantes e descendentes europeus, principalmente de origem alemã e italiana a ditadura de Vargas foi caracterizada por violências diversas, em Hamônia a população alemã teve seu cotidiano alterado pela Campanha de Nacionalização que, por um lado, valorizava a cultura brasileira e, por outro, silenciava os povos considerados estrangeiros. Para o governo varguista, o imigrantes alemães e seus descendentes eram vistos, de modo geral, como potenciais “súditos do eixo”, sendo considerados uma ameaça para o resto da população brasileira, situação que piorou com a entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, em 1942. Nesse cenário, o processo de nacionalização, o ensino dos costumes e da cultura brasileira deveria iniciar dentro dos lares desde a infância, sendo obrigatório o uso da língua portuguesa. Posteriormente, continuava nas escolas, igrejas e outras instituições, bem como em muitas festas cívicas. Muitas mudanças ocorreram no município catarinense de Hamônia, onde a Campanha promovida pelo Estado Novo iniciou rapidamente, em maio de 1938 foi criada a Escola Eliseu Guilherme, nesse mesmo ano, o prefeito integralista foi removido do seu cargo, sendo substituído por um apoiador de Vargas. A região foi ocupada pelo exército brasileiro e em 1943, de acordo com a legislação nacionalista, o município mudou seu nome de Hamônia para Ibirama. A compreensão da história local com intuito de compreender a história do Brasil em seus meandros justifica a importância da presente pesquisa

The ethnic-racial theme on the agenda: actions of the NEABI-Ibirama in an untypical year

O presente artigo apresenta um relato de experiência das ações extensionistas promovidas no ano de 2021 pelo Núcleo de Estudos Afro-brasileiros e Indígenas (NEABI) do Campus Ibirama da Instituto Federal Catarinense. Devido ao contexto de pandemia de COVID-19, que perdurou durante quase todo o ano letivo de 2021, as atividades do Núcleo precisaram ser adaptadas para que ocorressem em ambientes virtuais. Apesar desta adequação forçada, que limitou em grande medida a diversidade das ações, foi possível identificar tanto o promissor potencial do NEABI quanto os desafios a serem superados para que a temática étnico-racial seja definitivamente incluída nos espaços institucionais e passe a fazer parte do cotidiano da comunidade escolar.El presente artigo presenta un informe de experiencia de las acciones extensionistas promovidas en el año de 2021 por el Núcleo de Estudios Afro-brasileños e Indígenas (NEABI) del Campus IBIRAMA del Instituto Federal Catarinense. Debido al contexto de pandemia de COVID-19, que perduró por casi todo el año letivo de 2021, las actividades del Núcleo tuvieron que adaptarse para que ocurrieran en ambientes virtuales. A pesar de esta adecuación forzada, que limitó en gran medida la diversidad de las acciones, fue posible identificar tanto el prometedor potencial del NEABI cuanto los desafíos que deben ser superados para que la temática étnico-racial sea definitivamente incluida en los espacios institucionales y empiece a hacer parte del cotidiano de la comunidad escolar.This article presents an experience report of the extension actions promoted in 2021 by the Nucleus of Afro-Brazilian and Indigenous Studies (NEABI) of the IBIRAMA Campus of the Federal Institute of Santa Catarina. Due to the context of the COVID-19 pandemic, which lasted for almost the entire 2021 school year, the activities of the Nucleus had to be adapted to take place in virtual environments. Despite this forced adaptation, which largely limited the diversity of actions, it was possible to identify both the great potential of NEABI and the main challenges that will need to be overcome so that the ethnic-racial theme is definitively included in institutional spaces and becomes part of everyday life in the school community

NEABI – IBIRAMA

O Núcleo de Estudos Afro–Brasileiros e Indígenas (NEABI) do Campus Ibirama do Instituto Federal Catarinense (IFC) tem o objetivo de desenvolver o letramento racial, promover a formação democrática e cidadã dos estudantes, combater a discriminação étnico–racial e fortalecer as identidades negras e indígenas da instituição. O presente projeto consiste em atividades como oficinas, palestras, mesas-redondas e cine–debates, tendo como público–alvo estudantes e professores do Campus e também das escolas das redes municipal e estadual da cidade, incluindo escolas indígenas da região. As atividades são realizadas ao longo do ano letivo, com foco em datas representativas como o Mês da Consciência Negra e o Dia dos Povos Originários. O NEABI consolidou-se em 2023 com a realização de reuniões quinzenais e a promoção de atividades como a "Semana Cultural Indígena" e uma roda de conversa sobre o 13 de maio, com público médio de 15 a 30 estudantes. A interlocução com a comunidade Laklanõ–Xokleng tem ocorrido através da participação de estudantes indígenas no núcleo e do intercâmbio de vivências com a Escola Indígena Laklanõ. Também foram realizadas rodas de conversa em escolas básicas de Ibirama sobre o combate ao racismo, atingindo cerca de cem estudantes. Dentre os resultados parciais, destacamos  o amadurecimento e o desenvolvimento da capacidade de iniciativa e organização das e dos estudantes membros, que têm estado à frente de todas as iniciativas do NEABI no Campus. Considerando que a cidade de Ibirama situa–se no Alto Vale do Itajaí, região de forte colonização alemã e históricos conflitos violentos com os indígenas, e ponderando também que o Campus Ibirama tem aproximadamente 300 estudantes, parece–nos positivo que tenhamos um núcleo ativo, com membros fixos e com atividades com a presença de 15 a 30 pessoas. Além disso, as atividades externas foram muito bem recebidas pelos estudantes e professores das escolas visitadas, e nos mostraram o quanto, apesar da legislação específica ter mais de uma década, ainda carece–se de conhecimento sobre a história e cultura afro–brasileira e indígena, bem como ferramentas para combater o racismo na escola. Por fim, entendemos que a atuação do NEABI é de suma importância para enfrentar esses desafios e promover a diversidade, pluralidade e inclusão no IFC e na comunidade circundante