Alguns Apontamentos Acerca dos Germanos nos Livros Didáticos de História

A partir da análise de conteúdo de seis livros didáticos de história, usados no ensino fundamental e médio no Brasil, buscamos verificar e analisar como tais obras caracterizam os germanos.Starting from the analysis of content of six didactic books of history, used in the fundamental and medium teaching in Brazil, we looked for to verify and to analyze as such works characterize the germans

A mentoria reversa como estratégia para o aprendizado da gestão de negócios na crise pandêmica: um estudo de caso do Projeto SOS Encurralados

TCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio Econômico, Administração.A pesquisa teve como escopo o Projeto SOS Encurralados, uma organização de mentoria voluntária para sobrevivência de micro e pequenas empresas, no contexto da pandemia do Covid-19. O objetivo deste estudo foi avaliar como a SOS Encurralados poderia melhor realizar a Mentoria como Estratégia para a Gestão de Negócios na Crise Pandêmica. A pesquisa classificou-se como Aplicada, Quali-quantitativa, Descritiva e Estudo de Caso. Como principais resultados, o estudo apontou: i) Quanto aos Mentores Voluntários, a maioria está localizada nos estados de São Paulo (32,33%), Santa Catarina (23,31%) e Minas Gerais (9,77%); ii) Quanto às dificuldades enfrentadas pelos empreendedores, 48,72% informaram que a o negócio foi fortemente impactado pela crise pandêmica; 29,94% tiveram dificuldades com a gestão do negócio, e 14,45% tiveram seus estabelecimentos fechados. Entre as Conclusões, destacaram-se: i) a SOS Encurralados como pontos fortes o Voluntariado e a Mentoria gratuita e, como pontos fracos, a mentoria tradicional e a seleção e capacitação dos mentores para a gestão de negócios; ii) a deficiência dos empreendedores quanto à capacitação em gestão dos negócios, em especial, frente às crises. Como principais recomendações o estudo apresentou a Mentoria Reversa e a formação da Comunidade de Aprendizagem e Cocriação do Conhecimento.The research was aimed at the SOS Encurralados Project, a voluntary mentoring organization for the survival of micro and small companies, in the context of the Covid-19 pandemic. The objective of this study was to evaluate how SOS Encurralados could better carry out Mentoring as a Strategy for Business Management in the Pandemic Crisis. The research was classified as Applied, Quali-quantitative, Descriptive and Case Study. As main results, the study pointed out: i) Regarding Voluntary Mentors, most are located in the states of São Paulo (32.33%), Santa Catarina (23.31%) and Minas Gerais (9.77%); ii) As for the difficulties faced by entrepreneurs, 48.72% reported that the business was strongly impacted by the pandemic crisis; 29.94% had difficulties with the management of the business, and 14.45% had their establishments closed. Among the Conclusions, the following stood out: i) SOS Encurralados as strengths, free volunteering and mentoring and, as weaknesses, traditional mentoring and the selection and training of mentors for business management; ii) the deficiency of entrepreneurs in terms of training in business management, especially in the face of crises. As main recommendations, the study presented Reverse Mentoring and the formation of the Learning and Knowledge Co-Creation Community

O Além e os marginalizados : apontamentos sobre sua relação nas hagiografias castelhanas do século XIII

Neste artigo, faremos algumas considerações sobre como o Além e os marginalizados se articulam em duas hagiografias compostas na segunda metade do século XIII, conhecidas como Milagros de Nuestra Señora (Mil) e Liber Mariae (LM). Ambas foram escritas no reino de Castela, respectivamente por Gonzalo de Berceo e Juan Gil de Zamora, eclesiásticos com educação universitária. Tais autores, entretanto, tinham pertencimentos e vinculações distintas: enquanto o último foi um franciscano que manteve relações com a realeza, o primeiro foi um sacerdote com fortes vinculações com a vida monástica. Nos seus escritos, o apelo moral e didático direcionado aos fiéis é marcante. Assim, por meio de uma perspectiva comparativa e considerando o contexto histórico do período, analisaremos as representações dos marginalizados presentes nas hagiografias selecionadas, fazendo alguns apontamentos sobre o paralelo entre sua situação social e seu destino no pósmorte. Para um melhor entendimento da questão, recorremos também às associações que são feitas nos textos entre os marginalizados e as personagens da Virgem e do Diabo, porque acreditamos são justamente elas que exemplificam os modelos de inclusão ou exclusão social nessas narrativas.In this article, we analyze two hagiographies written in the second half of the XIII century, known as Milagros de Nuestra Señora and Liber Mariae. Both were written in the kingdom of Castile, respectively, by Gonzalo de Berceo and Juan Gil de Zamora, clergy members with university education. However, the last was a Franciscan, who maintained relations with royalty, while the first was a priest with strong links with the monastic life. In their writings, the moral and didactical appeal directed to the Christians believers is also remarkable. Thus, through a comparative perspective and considering the historical context of the period, we will examine the representations of the marginalized present in the selected hagiographies, making some parallels between the place of the miracles, their social situation and their postmortem fate. For a better understanding of the question, we are also resorting to the associations that are made on the texts between the marginalized and the characters of the Virgin and the Devil, justly because they exemplify the models of inclusion or exclusion in these narratives

Beyond and the marginalized : notes on their relationship on the Castilian hagiographies in the XIII Century

In this article, we analyze two hagiographies written in the second half of the XIII century, known as Milagros de Nuestra Señora and Liber Mariae. Both were written in the kingdom of Castile, respectively, by Gonzalo de Berceo and Juan Gil de Zamora, clergy members with university education. However, the last was a Franciscan, who maintained relations with royalty, while the first was a priest with strong links with the monastic life. In their writings, the moral and didactical appeal directed to the Christians believers is also remarkable. Thus, through a comparative perspective and considering the historical context of the period, we will examine the representations of the marginalized present in the selected hagiographies, making some parallels between the place of the miracles, their social situation and their postmortem fate. For a better understanding of the question, we are also resorting to the associations that are made on the texts between the marginalized and the characters of the Virgin and the Devil, justly because they exemplify the models of inclusion or exclusion in these narratives

Normatização e relações de poder nas atas do Concílio de Coyanza

The Council of Coyanza was assembled in the middle of the eleventh century in the diocese of Oviedo, during the reign of Fernando I and Sancha, in Castile-Leon. This assembly is considered as one of the most important in the Iberian peninsula gathered during the Middle Ages by many authors, It is quoted in several papers, but since 1950 no specific and systematic studies on its records were made. These minutes were transmitted from different manuscripts, which contains two distinct redactions, differed by formal or content, which provides to the historian to discuss issues related to the circulation and transmission of such material. In this article, based on the analysis of such proceedings and on historiographical reflections already produced about such meeting, I discuss aspects of normalization in the Kingdom Castilian-Leonese in the period and its manuscript´s diffusion, relating these to the power relations.O Concílio de Coyanza foi realizado em meados do século XI na diocese de Oviedo, durante o reinado de Fernando I e Sancha, em Castela-Leão. Esta assembleia é considerada por muitos autores como uma das mais importantes reunidas na península Ibérica durante o medievo. É citada em diversos trabalhos, mas desde 1950 não foram realizados estudos específicos e sistemáticos sobre as suas atas conciliares. Tais atas foram transmitidas por diversos manuscritos, que contém duas redações com diferenças formais e de conteúdo, o que propicia ao historiador discutir questões relacionadas à circulação e transmissão de tais materiais.  Neste artigo, a partir da análise das referidas atas e de reflexões historiográficas já elaboradas sobre tal assembleia, discuto aspectos da normatização no Reino Castelhano-leonês no período e de sua difusão manuscrita, relacionando-as às relações de poder

Isidoro de Sevilha nos legendários abreviados mendicantes hispanos do século XIII: uma abordagem historiográfica em perspectiva comparada

Isidore of Seville, who died in 636, was the target of veneration throughout the medieval period. However, with the relocation of his relics from Seville to Leon, which took place in 1063, several legends, which systematized and transmitted new information about the Sevillian, began to be composed. Thus, there was anexpansion of the hagiographic memory about the bishop, completed in the first half of the 13th century. In the  chapters dedicated to the prelate in the abbreviated legendaries elaborated in the Iberian Peninsula in the second half of this century by the Dominican Rodrigo of Cerrato and the Franciscan John Gil of Zamora, such memories are incorporated. By comparing these two texts, in historiographical perspective, common and particular aspects were identified and analyzed in the light of the production context. The proposed conclusion is that the legendaries give different meanings to the figure of Isidore. While the Cerratense presents the bishop as a saint with a universal profile, the egidian draws a saint with a particular link with the Castilian-Leonese monarchy.Isidoro de Sevilha, falecido em 636, foi alvo de veneração durante todo o medievo. Contudo, com a trasladação das suas relíquias de Sevilha para Leão, ocorrida em 1063, diversas legendas, que sistematizaram e transmitiram novas informações sobre o Sevilhano, começaram a ser compostas. Desta forma, ocorreu a ampliação da memória hagiográfica sobre o bispo, finalizada na primeira metade do século XIII. Nos capítulos dedicados ao prelado nos legendários abreviados elaborados na Península Ibérica na segunda metade desse século pelo Dominicano Rodrigo de Cerrato e o Franciscano João Gil de Zamora, tais memórias são incorporadas. Por meio da comparação desses dois textos, em perspectiva historiográfica, foram identificados aspectos comuns e particulares, que foram analisados à luz do contexto de produção. A conclusão proposta é que os legendários imprimem sentidos distintos à figura de Isidoro.Enquanto o cerratense apresenta o bispo como um santo com perfil universal, o egidiano delineia um santo com uma vinculação particular com a monarquia castelhano-leonesa

Uma viagem ao Além: uma análise da primeira visão descrita na Vida de Santa Oria de Gonzalo de Berceo

A Vida de Santa Oria é um poema hagiográfico composto pelo clérigo castelhano Gonzalo de Berceo por volta de 1260. Esta obra dedica-se a apresentar Oria, uma jovem que viveu como emparedada no Mosteiro de San Millán de la Cogolla no século XI. Face às outras vidas de santos escritas por Berceo, esta possui particularidades: inclui poucos dados biográficos da protagonista, não narra milagres e dedica 66% das estrofes para descrever visões. Neste trabalho analiso a primeira visão relatada no poema. Nesta, guiada por três mártires, Agatha, Olalia e Cecília, Oria passeia pelo céu. Meu foco são os elementos que caracterizam este paraíso celeste

The Legenda beate Barbare Virginis et et Martiris from the abbreviated legendary of Juan Gil de Zamora (XIII-XIV)

Durante o medievo floresceu o culto a Santa Bárbara. A partir do século xiii o seu culto difundiuse na Península Ibérica e os primeiros textos sobre a santa começaram a circular na região. Dentre os primeiros, encontrase o capítulo dedicado à mártir que compõe o legendário abreviado organizado pelo franciscano Juan Gil de Zamora em fins do século xiii. O artigo apresenta as conclusões da análise, em perspectiva historiográfica, desta narrativa, discutindo as motivações contextuais para sua inclusão no legendário egidiano. É proposto que a composição da Legenda Beate Barbare Virginis et Martiris por Juan Gil se associou às tradições que recepcionou, sua atuação como franciscano, sua formação escolar, os propósitos da redação do legendário abreviado, seus relacionamentos e compromissos pessoais e institucionais e por eventos do contexto em que viveu.During the Middle Ages, the cult of Santa Barbara flourished. From the 13th century onwards, her cult spreads in the Iberian Peninsula and the first texts about the saint began to circulate in the region. Among the firsts is the chapter dedicated to the martyr that composes the legendary abbreviation edited by the Franciscan Juan Gil de Zamora at the end of the 13th century. The article presents the conclusions of the analysis, in a historiographical perspec-tive, of this narrative, discussing the contextual motivations for its inclusion in the Aegidian ́s legendary. It is proposed that the composition of the Legenda Beate Barbare Virginis et Martiris by Juan Gil was associated by the traditions he received, his performance as a Franciscan, his schooling, the purposes of writing the abbreviated legendary, his personal and institutional relationships and commitments, and by events in the context in which he lived.Humanidade

Estudo da classificação de grãos de cevada para a produção de maltes especiais

VII Seminário de Extensão Universitária da UNILA (SEUNI); VIII Encontro de Iniciação Científica e IV Encontro de Iniciação em Desenvolvimento Tecnológico e Inovação (EICTI 2019) e Seminário de Atividades Formativas da UNILA (SAFOR)A produção artesanal da cerveja tem uma vasta relação com as competências do engenheiro químico, apto a desenvolver e otimizar rotas físico-químicas para a obtenção dos vários tipos da bebida. O objetivo deste projeto foi o estudo de métodos de seleção e classificação dos grãos de cevada para a produção de maltes especiais, visando a produção da cerveja artesanal. A etapa inicial foi caracterizada pela esquematização do problema de seleção mediante a revisão bibliográfica, onde avaliaram-se os métodos mais apropriados para o material particulado em questão. Nela, realizou-se a análise granulométrica por meio de análise de imagens, na qual os grãos de cevada foram separados em função de seus diâmetros de Feret e áreas projetadas. Na segunda etapa, foram realizadas testes de germinação em papel toalha umidificado, seguindo as condições de temperatura pré-definidas na literatura. A última etapa consistiu na análise dos resultados, onde os grãos com área projetada de 18 a 20 mm2 obtiveram maiores índices de germinação. Sob o ponto de vista técnico-científico, pretendeu-se beneficiar o desenvolvimento de microcervejarias, aplicando os princípios fundamentais da engenharia. Sob a perspectiva tecnológica, o estudo visou contribuir para o desenvolvimento de cervejas preparadas de malte de qualidade superior, em termos do índice de germinação, poder diastático, proteínas e açúcares extraídosAgradecemos a Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA), por meio da Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação (PRPPG), por ceder o espaço e infraestrutura necessários para a realização dos experimentos e pelo apoio para com esta pesquisa. Agradecemos também ao professor Leonardo da Silva Arrieche, por sua iniciativa e escolha para a participação do trabalh