“Waiting for justice”. Trauma, temporality and political mobilization in contemporary Argentina

En el mundo contemporáneo la condición de víctima ha cobrado centralidad como vector de identificación colectiva, y el trauma psíquico se ha constituido en un lenguaje razonable para comunicar el sufrimiento. Las víctimas de conflictos bélicos, violencia de género, catástrofes, etc., ponen en juego categorías como trauma o estrés postraumático para exigir derechos. Este es el caso de las víctimas de un incendio ocurrido en Buenos Aires, que durante años se movilizaron exigiendo que se realice el juicio penal para castigar a los responsables del hecho. Como sujetos de la política pública de atención en salud mental, se vincularon con los psicólogos y psiquiatras de un servicio estatal de estrés postraumático. A su vez, un grupo de profesionales psi con reconocidas trayectorias de compromiso con los derechos humanos apoyaron su causa. Apelando a la conexión entre trauma e impunidad, denunciaron al Estado por sumir a las víctimas en una larga y penosa espera por la realización del juicio. Al hacerlo, dejaron expuesta una relación entre el proceso psíquico y el proceso penal. Aquí retomo la “antropología del tiempo” para analizar esta coordinación que se dio durante la espera entre procesos de diferente naturaleza. Para ello, me apoyo en los materiales producidos durante un trabajo de campo etnográfico de tres años con las víctimas. Concluyo que los profesionales psi y el Estado tuvieron un rol central en la definición del hecho como traumático y en la certificación de la veracidad del sufrimiento de las víctimas que, al mismo tiempo, lo confrontaban.Fil: Zenobi, Diego Sebastian. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

So far, so close: Ethics and emotions in fieldwork in a tragic context

En el presente trabajo me propongo indagar en los vínculos que se traman en el campo entre el antropólogo social y los sujetos con los que trabaja, cuando su tarea es llevada adelante en un contexto trágico y profundamente angustiante. Entre los años 2006 y 2009 realicé el trabajo en terreno para mi tesis doctoral en un grupo de familiares de los fallecidos en el incendio del estadio "República Cromañón" ocurrido en 2004. A lo largo de ese proceso, mis emociones y mis supuestos sobre la muerte y sobre cómo relacionarme con quienes estaban vinculados a ella por haber perdido un hijo trágicamente, cristalizaron en una decisión de carácter ético de acuerdo con la cual opté por evitar ciertos comportamientos y actitudes (opinar en sus debates, asistir a ciertos eventos y espacios, exponer públicamente mi angustia, etc.), a los que consideraba como prerrogativas exclusivas de los familiares. Así, en los primeros meses adopté una conducta que no coincidía con las expectativas que algunos padres tenían sobre mi presencia entre ellos, lo que contribuyó a generar tensiones y sospechas sobre mi persona.En el presente trabajo me propongo analizar el modo en que mis ideas y sentimientos en torno de la muerte colaboraron a modelar mi posición como investigador en el terreno. A tal fin retomo las elaboraciones de Elias quien ha analizado el modo en que las sociedades contemporáneas se representan aquel fenómeno que, al decretar el final de una persona, transforma profundamente la vida de los vivos.In this paper I will look into the relationships carried out along fieldwork in a tragic and deeply distressing context. I carried on my fieldwork in a group of relatives of those killed in the fire at the stadium “Republic Cromañón”. Throughout this process, my emotions and my assumptions about the death and how to relate with that relatives, crystallized in a decision of ethical nature: I would avoid certain behaviors and attitudes (give my opinion in their debates, being on certain certain events and spaces, publicly expose my distress, etc.), which I considered as the exclusive prerogative of the parents of the dead young kids. Consequently, I adopt a behavior that did not match with some parents expectations on my presence among them, and contributed to generate tensions and suspicions about me. I will analyze how my feelings and ideas about death contributed to shape my position as researcher on the field. Here I refer to Elias who has analyzed how contemporary societies represented this phenomenon as one that transforms deeply the life of the living people.Fil: Zenobi, Diego Sebastian. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

From "'pain' to "violent outbursts": an ethnographic analysis of emotions in the Cromañon movement

En el año 2004, un incendio ocurrido en un recital de rock en Buenos Aires dejó un saldo de 194 jóvenes muertos. Unos días después, sobrevivientes y familiares de los fallecidos iniciaron una causa penal que tuvo como objeto delimitar las responsabilidades por el siniestro. Asimismo, ellos comenzaron a manifestarse en las calles de la ciudad pidiendo justicia. En ese contexto, al interior de lo que dio en constituirse como movimiento Cromañón, surgieron posiciones divergentes sobre cómo deben llevarse a cabo las acciones de protesta. Algunos familiares consideran que hay quienes realizan acciones violentas con las que no coinciden. Creen que se trata de comportamientos irracionales producto del desborde emocional, que pueden acarrear consecuencias negativas para la estrategia jurídica. Sugiero aquí que esa preocupación expresa que los padres se encuentran atravesados por 'lazos contrapuestos' que los vinculan al movimiento -como familiares movilizados- y al mismo tiempo al Estado -como actores penales frente al Poder Judicial-. Si bien las investigaciones sobre movimientos de demanda frecuentemente han considerado a las emociones como un valor común a partir del cual los actores impulsan y legitiman sus intervenciones, muestro aquí que en el caso analizado los sentimientos no otorgan a priori legitimidad a cualquier tipo de manifestación pública y adquieren, en cambio, un carácter problemático. Finalmente, pongo en cuestión el tratamiento que han realizado algunas investigaciones sobre el caso al considerar al Estado y al movimiento como entidades discretas, unificadas y en oposición para concluir, en cambio, que ambos se encuentran estrechamente interrelacionados.In 2004 a fire occurred at a rock concert in Buenos Aires, leaving 194 young men dead. Survivors and relatives of the deceased initiated criminal proceedings a few days later, and street demonstrations were organized demanding 'justice'. Inside what came to be the 'Cromanón movement' divergent points of view exist in relation to how to carry out the public demonstrations. Some are against 'violent' action, considering it an 'irrational' behavior caused an overflow of emotions, and which has negative consequences for the 'legal strategy'. In this article, it is suggested that this preoccupation reveals parents are torn by 'conflicting ties' that bind them to the movement -as parents demanding 'justice'- while at the same time to the state -as parents pushing for criminal prosecution in the context of the judiciary. While research on 'demand movements' has often regarded emotions as a common value that provides the bases for legitimizing common actions, I show here that in this particular case feelings do not give a priori legitimacy to every kind of public demonstration and acquire, instead, a problematic character. Finally, the treatment by researchers of the state and the movement as discrete, unified and opposite entities is questioned in this case. In conclusion, by contrast, it is argued that they are closely interrelated.Fil: Zenobi, Diego Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Espacio público, acción social y performances : Algunas consideraciones en torno a las marchas de los "ahorristas estafados" y el caso de la fábrica recuperada Brukman a partir de una fase prospectiva de campo

El modo de analizar la pragmática de las significaciones desplegada tanto en la protesta de los ‘ahorristas estafados’ como en la de ‘Brukman’, vendrá de la mano del concepto de “performance”. Creemos que el uso de este concepto permite construir las escenificaciones de ambos grupos, no sólo como momentos en los que se ponen en escena determinadas representaciones y modelos de nociones tales como ‘justicia’, ‘estado’, ‘política’, ‘ahorro’, etc., sino como el momento en el que los ‘ahorristas estafados’ y las ‘obreras’ de Brukman se constituyen como sujetos políticos. Se trata entonces de comprender el modo en el que estas identidades cobran entidad a partir de aquellas escenificaciones. En este punto la distinción entre expresividad y performatividad es crucial: entendemos a las performance no tanto como modelos ‘para’ expresar determinados reclamos, sino como modelos ‘en’ los que se constituyen los sujetos políticos. A través del concepto de “performance” rastrearemos un particular uso social y político del espacio público, uso que determina su reclasificación así como la institución de una temporalidad particular. En el mismo sentido creemos necesario revisar los displays performáticos desplegados por la agencia policial durante las protestas. Creemos que estas performances, estas formas de “escenificación del riesgo”, se constituyen en un peculiar mecanismo de construcción de una visibilidad hegemónica que es discutida por los demandantes. Sugerimos que prestar atención al accionar policial desde este modelo nos permitirá acceder a la particularidad de las condiciones de producción de la categoría de ‘peligrosidad’ adjudicada a los manifestantes. Durante la fase prospectiva de campo, y camino a la construcción de nuestro problema de tesis, pudimos actualizar una serie puntos que nos parecieron relevantes en lo que respecta a la construcción de la protesta de los “ahorristas estafados” por un lado, y de la fábrica recuperada “Brukman” por el otro. El desarrollo de estas notas se basa en la observación de tres marchas de ahorristas y un acto en plaza de Mayo. En el caso de la textil Brukman asistimos a una marcha en reclamo de la re-ocupación, dos ‘maquinazos’ y a una jornada cultural llamada “Arte y Confección”.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El sufrimiento como valor: expertise y compromiso en las reparaciones económicas a las víctimas de una “tragedia” argentina

In recent decades, a proliferation of mechanisms for the redress of violence can be observed. They classify and model the condition of the victims. Here I state that there is a relationship between the purpose of these mechanisms and the expectations of the victims’ lawyers who make their own moral evaluations of them. In this paper I analyze the requests for compensation made by those lawyers of the victims of a fire occurred in Argentina that left 194 dead and 1500 injured. I will show that the elaboration of these requests is closely connected with the expectations of justice of those legal experts committed to their struggle. I will show that just as devices make people, so do people make devices.En las últimas décadas puede observarse la proliferación de mecanismos de reparación de la violencia que clasifican, jerarquizan y modelan la condición de víctima. Aquí me baso en la idea de que existe una relación entre la finalidad de esos dispositivos y las expectativas de las personas que realizan sus propias evaluaciones morales sobre aquellos. En este trabajo analizo los pedidos de indemnización elaborados por los abogados de las víctimas del incendio de la discoteca Cromañón, que ocurrió en 2004 y dejó 194 muertos y 1.500 heridos. Mostraré que la elaboración de aquellas demandas está estrechamente conectada con las expectativas de justicia sostenidas por estos expertos del derecho comprometidos con la lucha pública y política de las víctimas. Pretendo mostrar que así como los dispositivos hacen personas, también las personas hacen dispositivos

Vulnerabilidad(es) y dispositivos en el gobierno de una «tragedia»

En el presente trabajo me propongo mostrar el modo en que el gobierno de los desastres a través de dispositivos coloca en relación a un conjunto de actores sociales como especialistas, funcionarios, ciudadanos que desde diferentes lugares y en virtud de diferentes horizontes de expectativas contribuyen a producir y a reproducir determinadas representaciones sobre el evento crítico. En tales contextos el sufrimiento y la vulnerabilidad de las personas afectadas por situaciones violentas y traumáticas se constituyen en una cuestión de relevancia. Aquí muestro como fue movilizada la noción de vulnerabilidad en el marco los dispositivos de memorialización, de atención psicofísica y de relevamiento de la población a gobernar. Muestro que de acuerdo a cómo fue evaluada, medida y certificada la vulnerabilidad, pudieron trazarse fronteras de desigualdad para el acceso a las políticas públicas de atención no solo entre las víctimas y las no víctimas, sino entre ellas mismas.Fil: Zenobi, Diego Sebastian. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Variações acerca do 'trauma': tensões na atenção psicológica para vítimas de eventos críticos (Kiss e Cromañón)

In this article we propose to address how categories such as "trauma" or "post-traumatic stress disorder" were put into circulation through psychological care in the case of Kiss (Brazil) and Cromañón (Argentina). It draws on the materials produced as part of our doctoral research, already completed, on the two fires. We suggest that mental health responses to the critical event were interpreted in terms of different perspectives: notions such as "'sheltering', 'psychosocial' and the 'political and social character of trauma' were placed in tension with the 'pathologising' and 'individualising' ways that, according to our interviewees, would be exemplarily embedded in the notion of PTSD. Finally, we suggest that the dissemination and uses of the notions of trauma and PTSD are heterogeneous and are traversed by histories, professional styles and struggles typical of the regional and national contexts in which these concepts are put into play.Neste artigo, propomos abordar a maneira como categorias como "trauma" ou "transtorno de estresse pós-traumático" foram colocadas em circulação por meio de atendimento psicológico no caso da Kiss (Brasil) e de Cromañón (Argentina). Apoia-se nos materiais produzidos no âmbito de nossas pesquisas de doutorados, já concluídas,  sobre os dois incêndios. Sugerimos que as respostas da saúde mental ao evento crítico foram interpretadas em termos de diferentes perspectivas: noções como "acolhimento", "psicossocial" e o "caráter político e social do trauma" foram colocadas em tensão com as formas "patologizantes" e "individualizantes" que, de acordo com nossos entrevistados, seriam incorporadas exemplarmente na noção de TEPT. Por fim, sugerimos que a disseminação e os usos das noções de trauma e TEPT são heterogêneos e são atravessados por histórias, estilos profissionais e lutas típicas dos contextos regionais e nacionais em que esses conceitos são colocados em jogo

Suffering as a value: expertise and commitment in the economic reparations to the victims of an argentinean "tragedy"

En las últimas décadas puede observarse la proliferación de mecanismos de reparación de la violencia que clasifican, jerarquizan y modelan la condición de víctima. Aquí me baso en la idea de que existe una relación entre la finalidad de esos dispositivos y las expectativas de las personas que realizan sus propias evaluaciones morales sobre aquellos. En este trabajo analizo los pedidos de indemnización elaborados por los abogados de las víctimas del incendio de la discoteca Cromañón, que ocurrió en 2004 y dejó 194 muertos y 1.500 heridos. Mostraré que la elaboración de aquellas demandas está estrechamente conectada con las expectativas de justicia sostenidas por estos expertos del derecho comprometidos con la lucha pública y política de las víctimas. Pretendo mostrar que así como los dispositivos hacen personas, también las personas hacen dispositivos.In recent decades, a proliferation of mechanisms for the redress of violence can be observed. They classify and model the condition of the victims. Here I state that there is a relationship between the purpose of these mechanisms and the expectations of the victims’ lawyers who make their own moral evaluations of them. In this paper I analyze the requests for compensation made by those lawyers of the victims of a fire occurred in Argentina that left 194 dead and 1500 injured. I will show that the elaboration of these requests is closely connected with the expectations of justice of those legal experts committed to their struggle. I will show that just as devices make people, so do people make devices.Fil: Zenobi, Diego Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin

Trayectorias, desplazamientos y fronteras de clase

Desde el año 2000 en adelante entes públicos y privados han promovido y consolidado la actividad del sector ligado al diseño de objetos e indumentaria, ya sea destinando recursos financieros y ofreciendo capacitación para desarrollar este tipo de emprendimientos, así como organizando espacios para su exposición y comercialización. Tanto por la magnitud en cuanto a la proliferación de emprendimientos en el área como por la visibilidad pública que el mundo del diseño ha ganado en estos últimos años en la ciudad de Buenos Aires, elegimos como objeto de abordaje antropológico-etnográfico las trayectorias laborales de quienes producen y comercializan este tipo de productos y las representaciones sociales actualizadas en el curso de tal proceso de producción y comercialización

Entrevista com Sergio Visacovsky

Since the 1950s, Anthropology in Argentina has followed a path that combines professionalization, the construction of institutions and the creation of academic publications. In recent decades, these processes have also been linked to changes in the circulation of scientific knowledge, the creation of postgraduate courses and thematic specialization. Throughout these decades, the journal Runa has contributed to the reflection and construction of imaginaries and positions on Anthropology in our country, and its history can be read in the traces of some of the theoretical and political struggles within local Anthropology. In this interview, Dr. Sergio Visacovsky reviews these processes from the perspective of someone who has alternated professional training abroad and in our country, and has contributed to generating new fields of research. Through dialogue, we can recognize connections between these issues and other broader processes, such as national crises, the recovery of the Argentinean scientific system and the concerns about the possibilities of researching, publishing and being read from the South.Desde los años 1950, en la Argentina, la Antropología ha venido realizando un camino que combina el avance hacia la profesionalización, la construcción de instituciones y la creación de publicaciones académicas. En las últimas décadas estos procesos se han vinculado, además, con los cambios en las formas de circulación de los saberes científicos, la aparición de posgrados y la especialización temática. A lo largo de esas décadas, la revista Runa ha contribuido a la reflexión y construcción de imaginarios y posiciones sobre la Antropología en nuestro país y pueden leerse en su historia las trazas de algunas luchas teóricas y políticas al interior de la Antropología local. En esta entrevista, el Dr. Sergio Visacovsky repasa estos procesos desde la perspectiva de quien ha alternado la formación profesional en el extranjero y en nuestro país, y ha contribuido a la formación de nuevos campos de investigación. A través del diálogo surgen las conexiones entre estas cuestiones y otros procesos más amplios, tales como las crisis nacionales, la recuperación del sistema científico argentino y la inquietud acerca de las posibilidades de investigar, publicar y de ser leídos desde el sur.Desde os anos 1950, na Argentina, a Antropologia vem trilhando um caminho que combina o avanço em direção à profissionalização, à construção de instituições e a criação de publicações acadêmicas. Além disso, nas últimas décadas, estes processos passaram a estar relacionados a mudanças nas formas de circulação dos saberes científicos, ao aparecimento de pós-graduações e à especialização temática. Ao longo destas décadas, a revista Runa contribuiu para a reflexão e construção de imaginários e posicionamentos sobre a Antropologia em nosso país, e é possível ler na sua história os traços de algumas lutas teóricas e políticas dentro da Antropologia local. Nesta entrevista, o Dr. Sergio Visacovsky revisa estes processos desde a perspectiva de quem vem alternando a formação profissional no extrangeiro e no nosso país, e tem contribuído para a formação de novos campos de pesquisa. Através do diálogo surgem as conexões entre estas questões e outros processos mais amplos, como as crises nacionais, a recuperação do sistema científico argentino e a inquietude sobre as possibilidades de pesquisar, publicar e ser lido a partir do sul